Внешний вид

Надо помнить, что астральный план или мир имеет семь подразделений, различающихся особыми свойствами и состоянием материи.

Хотя бедность языка физического плана не дает нам возможности классифицировать каждый из этих подпланов, но было бы заблуждением изобразить их как занимающие особые места в пространстве и облекающие один другой наподобие листьев луковицы или капустного кочана. То же можно сказать и о подразделениях других планов, принимая во внимание, что материя каждого плана или подплана проникает материю более грубую другого плана, так что все они находятся на поверхности Земли и занимают одно и то же место. Однако разнообразная материя более высших подпланов распространяется далее от Земли.

Итак, если мы говорим, что человек поднимается из одного плана в другой, то этим не подразумеваем перемещение его в пространстве, но скорее перенесение его сознания из одного состояния в другое, переставая постепенно отвечать вибрациям низшего качества, чтобы отвечать вибрациям все более высокого и утонченного свойства.

Таким образом, по мере того как мир со всей его обстановкой и населением исчезает, в его глазах появляется новый мир, более возвышенного характера.

Перечисленные нами семь подпланов можно сгруппировать в три класса.

Первый – состоит их первого, второго и третьего подпланов, второй – из четвертого, пятого и шестого подпланов и, наконец, третий – заключает последний, седьмой, подплан. Различие материи в этих классах может быть сравнено с состоянием жидким и твердым, с их подразделениями; тогда как различие между двумя подразделениями одного класса подобно существующему между твердыми телами, как, например, песком и сталью.

Не касаясь седьмого подплана, мы скажем, что шестое, пятое и четвертое подразделения астрального плана имеют внешность физического мира со всеми его принадлежностями, хорошо нам известными. Жизнь на шестом подплане подобна нашей земной жизни, со всеми ее нуждами; поднимаясь к пятому и четвертому подпланам, она делается все менее и менее материальной и отделяется все более от физического мира с его интересами. Вид этих низших подразделений подобен окружающему нас, но более сложный, потому что видимые в новых условиях, в совокупности с астральными свойствами, предметы исключительно физического мира представляются там в совершенно другом виде.

Как было уже сказано, ясновидящий, астральное зрение которого вполне развито, видит предметы не с одной какой-либо точки зрения, но со всех сторон разом, что вначале весьма затруднительно. И если мы скажем, что все внутренние частицы твердого тела одинаково ему видимы, как и наружные, то понятно будет, что самые знакомые предметы покажутся ему незнакомыми.

Однако, если немного размыслить, такой вид предметов гораздо ближе к действительности, чем физический.

Рассматриваемые на астральном плане грани стеклянного будут казаться равными, как оно и есть на самом деле, тогда как на физическом плане задние грани, как более отдаленные, кажутся менее передних, что является следствием перспективы – оптическим обманом. Это свойство астрального зрения именуется иногда зрением четвертого измерения – выражение чрезвычайно точное.

К этим источникам возможных заблуждений надо прибавить новые усложнения, как то, что это высшее зрение достигает возможности улавливать различие материй хотя и физического плана, но недоступных физическому зрению: к ним принадлежат, например, частицы, входящие в состав атмосферы, различные испарения, излучаемые всем живущим, – имеющие четыре степени еще более неощутимой материи, включенной в разряд эфирной. Эта последняя представляет особый разряд и проницает свободно все формы физической материи. Изучение ее колебаний и изменений, которым она подвергается под влиянием высших сил, открывает обширное поле для исследований, очень глубоких и крайне интересных для ученых, одаренных вторым зрением или способом их наблюдать.

Даже когда усвоишь себе все это, не будешь знать и половины явлений, так как вне этих изменений физической материи приходится считаться с еще более разнообразными и многочисленными видоизменениями астральной материи.

К тому же надо заметить, что всякий материальный предмет, даже каждая частица, имеют свое астральное отражение (отзвук), которое по большей части довольно сложно, будучи составлено из различных родов астрала.

Затем все живущие существа окружены собственной атмосферой, называемой аура, изучение которой можно выделить в совершенно особую отрасль науки, крайне занимательной, когда она касается человеческого существа.

Читатель-теософ с удовольствием узнает, что с первой же ступени развития ясновидения изучающему дается возможность с помощью личных наблюдений убедиться в точности указаний г-жи Блаватской относительно некоторых из второстепенных «семи начал человека».

Рассматривая одно из этих излучений, увидишь не только его физические формы, но различишь ясно эфирного двойника, почти одинакового размера, и жизненные мировые флюиды, поглощенные и усвоенные организмом, которые циркулируют под видом светло-розового тока, светящегося иногда у здоровых людей снаружи.

Более блестящую ауру бывает легче наблюдать, хотя она и состоит из более тонкой материи – астрала, той материи, которая переводит с помощью быстрых сверканий цветов, беспрестанно меняющихся, желания, поминутно проходящие в сознании человека. Это аура собственно астрального тела.

Далее – состоящее из еще более тонкой материи, той, которая относится к рупе (формам) ментального плана – идет тело низшего ментала с его аурой, цвета которого изменяются весьма медленно, по мере того как человек проходит свой жизненный путь, показывая расположение и характеристику его личности и главное течение его мыслей.

Еще выше и бесконечно прекраснее, почти покрывающее каузальное тело, – является в виде живого света, – орудие внешнего «меня». Оно показывает границу, до которой возвысилось действительное мое «Я» (дух и небесное тело) в течение всех своих жизней. Но, чтобы видеть эти последние тела, ясновидящий должен быть опытен в распознавании плана, к которому каждое из них принадлежит.

Ранее, чем перевоплотиться, мое «Я» занимает высший уровень ментального плана или подпланы, называемые «бесформенными» (арупа) и представляющие его настоящее обиталище – тогда оно имеет единственным двигателем каузальное тело.

Но, чтобы вернуться к материализации, оно спускается на низший уровень того же плана, в подразделение или подплан «форм» (рупа), так сказать, в другую среду, привлекаемую им к себе, и сохраняя полностью свое каузальное тело.

Из материала, принадлежащего к этому подплану, оно сооружает свое ментальное (мысленное) или деваканическое тело, которое одно только может ему дать возможность пребывать в этой новой среде.

Затем оно формирует таким же образом свое астральное тело, или тело желаний, при помощи материи астрального плана, и, наконец, то, что называют его «нисхождением» – оно достигает нашего физического плана – самого низшего из всех, таким образом, что его физическое тело окончательно сформировывается в средине «аурального яйца», составляющего целиком всего человека.

Из изложенного видно, что некоторые предметы физического мира образуют фон обстановки различных отделов астрального плана. Эти предметы, таким образом, видимы более полно и более близко к действительности, так как их внешность является весьма отличной от представляющейся нашим глазам.

Заметим также, что обитатели астрального мира – элементеры и элементалы – видят только предметы своего плана и что для них физическая материя так же невидима, как астральная для нас. Разница обнаружится, если мы вспомним сказанное нами выше, что все предметы физического мира обладают своей дополнительной частью или астральным двойником, долженствующим быть для них видимым, что весьма важно для точного решения вопроса.

Между тем, если одно из этих существ входит в сношения между этими мирами, ему легко приспособить свои тонкие астральные чувства для восприятия впечатлений физического мира, граничащих с высшими – его собственного плана.

Только человек, соответственно упражнявшийся и в совершенстве усвоивший как тот, так и этот миры, может стать исследователем астрального плана. Из этого ясно, что он должен быть хорошо осведомлен касательно существования этой сложности и что он защищен от обмана и заблуждений только тогда, когда умеет схватить все целиком и научно изъяснить каждую часть.

Седьмой подплан – низшее подразделение астрального плана, ареной действий которого является также наш физический мир, но в искаженном и измененном виде, так как все сияющее и прекрасное из него исчезло.

Вот как описывает этот астральный план Книжник Ани в египетском папирусе за 4000 лет до нашего времени: «Что за место, где я теперь нахожусь, без воды, без воздуха, глубокое, неизмеримое, темное, как самая темная ночь, где бродят несчастные люди? Где не в силах оставаться кроткий сердцем!»…

Для несчастного, упавшего до этого уровня, правда, что «вся Земля покрыта мраком и населена свирепыми зверями», но мрак этот исходит от него самого – он сам превращает свое существование в безысходную ночь, полную страдания и ужаса, – настоящий ад, такой же, как и всякий другой ад, созданный человеком.

Большая часть изучающих рассматривает исследование этой области как каторжную работу, так как чувствует, как ощущение плотности и густоты материи оказывает значительное противодействие их освобожденному астральному телу, ощущая ужас при проходе через черные и липкие флюиды, среди обитателей и влияний в большинстве случаев неприятных.

Первое, второе и третье подразделения, хотя и занимают то же самое место в пространстве, однако производят впечатление гораздо более отличное от физического мира и главным образом меньшей материальности. Населяющие их существа теряют из виду Землю и земные предметы. Они по большей части поглощены созиданием, в более обширном размере, окружающей их обстановки, которая довольно осязаема и ощутима для других существ и ясновидящих. Это то царство, о котором нам так часто говорят духи на спиритических сеансах, называя его «страной лета» и описывая в таких выражениях, которые заставляют сомневаться в точности их сведений. Это тот план, который невоплощенные называют под влиянием своего воображения «временным существованием, их домом, школой, городом», и все эти вещи остаются довольно реальными на некоторое время, хотя очень различное, для глаз более беспристрастных, чем очарованные глаза их создателей. Сильное воображение создает там временные образы, и не знающий ничего высшего посетитель проведет довольно приятно время, блуждая по лесам, горам и цветущим садам, несравненно прекраснейшим, чем существующие в физическом мире.

Он может, в случае желания, создавать новые ландшафты согласно своей фантазии. Различия между этими тремя подпланами выяснятся еще более, когда мы будем говорить об их человеческих обитателях.

Описание среднего астрала было бы неполно, если бы мы не упомянули о том, что неправильно названо «Архивами» или «Картинами астрального света».

Эти архивы представляют материализацию божественной памяти и являются живыми фотографиями всего, что когда-либо появилось. Они в действительности лишь отпечатки неизменно начертанного на плане очень возвышенном и отражающегося в обратном виде на астральном плане, где возможно получение лишь мгновенных и отрывочных картин вместо последовательных изображений. Тем не менее эти зеркальные отражения всевозможных минувших происшествий беспрерывно воспроизводятся в астральном мире и представляют важную сторону исследований.