Дорога к Троице

Дорога к Золотому кольцу России начинается в Москве. От кремлёвских стен, от Иверской часовни, от Покровского собора…

Это Троицкая дорога – путь в лавру, путь к Преподобному Сергию. Она тянется почти семьдесят вёрст – к Сергиеву Посаду. В народе её называли Святой дорогой. Сохранилась и такая поговорка: «Кабы не Троицкая дорога, не было бы и Москвы». Вот уже более шестисот лет, начиная с XIV века, по этому пути шли все – от царей до крестьян – поклониться мощам преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицкую лавру. А первым паломником к Сергию был благоверный князь Дмитрий Донской, он шёл за благословением перед Куликовской битвой.

Сергиев посад

Сергиев Посад – город уникальный, единственный на земле. Ведь он возник вокруг монастырской обители. Обители, в которой запечатлелось всё лучшее, что было и есть в православной Руси.

Монастырь Преподобного Сергия был деревянным.

Так строилась будущая Лавра

Построенная Сергием рубленая Троицкая церковь не сохранилась – её, как и весь монастырь, сожгли войска хана Едигея, однако преемник преподобного, Никон Радонежский, построил каменный Троицкий собор. Тогда же были обретены и мощи Сергия, которые поместили в новом храме.

Расписывали храм великие иконописцы – Андрей Рублёв и Даниил Чёрный.

Свою самую знаменитую икону, «Троицу», преподобный Андрей Рублёв написал специального для этого собора, «в похвалу Преподобному Сергию». Икона неимоверной духовной силы, она – как самая возвышенная и смиренная молитва.

Троице-Сергиева лавра несколько раз спасала Русь от гибели. Молитвами преподобного Сергия наш народ завоевал свободу, избавился от ордынского ига. В начале XVII века, в смутное время, наша страна оказалась на грани уничтожения. Интервенты окружили Троице-Сергиев монастырь. Шестнадцать месяцев продолжалась осада. Монахи отбивались. Им помогали стрельцы и ополченцы. Святыня осталась неприступной. А потом архимандрит Дионисий принял в стенах монастыря ополчения Минина и Пожарского. И благословил их.

Над стенами монастыря возвышается Успенский собор – могучий, богатырский, пятиглавый. Неподалёку – высокая колокольня, шедевр архитектуры барокко. Её строили во времена двух наших императриц – Елизаветы и Екатерины, в XVIII веке. В наше время снова в полный голос зазвучали лаврские колокола – как и слово пастыря.

Преподобный Сергий

В Лавру приходят к Сергию. Всем известно, что Сергий Радонежский благословил князя на сражение с войсками Мамая. Нам это кажется чем-то само собой разумеющимся. Но представим себе: это случилось во времена, когда русские княжества пребывали в зависимости от Орды и от Великого княжества Литовского. И только православная церковь объединяла разобщённый, неприкаянный народ. Своей судьбой, своим служением Сергий убедил людей: есть на Руси праведники, а значит, придут и победы, придёт возрождение. В тесной монашеской келье рождался воинский и духовный подвиг, создавший православную Русь, свободную от иноземных завоевателей.

Преподобный Сергей Радонежский

Сергиев Посад стал чудом, не увидев которое вы не поймёте Россию, её дух, её красоту. Сергий Радонежский постоянно присутствует в нашей жизни, нужно только приглядеться. На нём сходится всё – от воинских подвигов до кроткой молитвы. Духовные чада преподобного Сергия создали сорок монастырей, из них двадцать – уже при жизни Преподобного. Новые обители стали очагами возрождения Руси и православия.

Главная обитель России

Свято-Троицкая Сергиева лавра – это, в первую очередь, череда храмов, каждый из которых – вселенная духа. Лаврские храмы хранят память об исторических и духовных победах с XIV века до наших дней. Попытаемся открыть для себя главную обитель России – от собора к собору.

Успенский собор

Этот богатырский собор изображён на всех открытках и картинах, посвящённых Троице-Сергиевой лавре. Пятикупольный, величественный… Но мало кто знает, какие духовные сокровища скрывают его стены и какие чудеса случались здесь в давние времена.

Успенский собор Свято-Троицкого монастыря

«Большой собор, с синими куполами, с толстыми золотыми звёздами…» – таково далёкое воспоминание об Успенском маленького Вани, Ивана Шмелёва, описавшего паломничество к Лавре в светлом и трепетном произведении – «Богомолье». Но само строительство этого храма связано с именем другого Ивана – Грозного. Именно по его повелению – и по образцу Успенского собора Московского Кремля – и был возведён во второй половине XVI века этот каменный чудотворец…

Его материальные сокровища поразительны: это старинные фрески и иконы (в том числе – работы знаменитого Симона Ушакова), бронзовые паникадила от мастеров Оружейной палаты, золочёный пятиярусный иконостас. И всё же эти рукотворные шедевры – лишь шкатулка для сокровищ духовных, лишь декорации для драматичной и чудесной истории, которая творилась прямо здесь, под этими расписными сводами, на этих каменных плитах.

Год 1609. Войска Лжедмитрия уже несколько месяцев держат монастырь в жестокой осаде. Падёт обитель – падёт и русское православие.

Лавра держалась героически, но осаждённых стала косить цинга. Сначала в сутки умирало по пятнадцать человек. Потом – по пятьдесят… «Великий храм Пресвятыя Богородица честнаго и славнаго Ея Успениа по вся дни мёртвыми наполняшеся».

Людей могло спасти только чудо – и оно произошло. Как-то поздним вечером часовой внезапно услышал «многие гласы поющие, мужескиа и отроческиа», доносящиеся из Успенского собора. Испугавшись, он разбудил товарищей. Сперва они решили, что это отпевают погибших от цинги, ибо «всегда храм полн мертвых отпеваемых», но в такой час это было невозможно. Кроме того, пели явно не по чину – и при этом «зело красно, и беспрестанно, и гласы громны». Стоило часовым приблизиться – пение смолкло; отошли от дверей собора – и снова зазвучали нездешние прекрасные голоса… Так пели ангелы.

Эпидемия продолжалась. И вот 9 мая – случайна ли эта дата? – иноки освятили один из приделов Успенского собора в честь Николы Чудотворца. Удивительным образом болезнь стремительно пошла на убыль, «оставшиися от смертоносия выздоровели, выходили на битву к Литовским людем, и бились со усердием; и милость Господня помогала им.»

Помогал и Преподобный Сергий. Тысячи и тысячи богомольцев приходили к его мощам, надеясь на помощь и заступничество. Серебряную золочёную раку устроили только в 1585 году, а ранее мощи покоились в простом сосновом гробу. Этот гроб перенесли в Успенский собор, он находится здесь и поныне. Только сейчас святыню накрыли стеклянным колпаком – спасая не только от воздействия окружающей среды, но и от… ретивых паломников. Один бок у гроба будто источен – это богомольцы, прикладываясь к святыне, отгрызали щепочки.

Тот же Шмелёв вспоминает:

«Горкин наклоняет меня и шепчет:

– Зубками поточи маленько… не бойся, Угодник с тебя не взыщет.

… И Горкин тоже хотел угрызть, да нечем, зубы шатаются».

В Успенском соборе покоятся мощи двух выдающихся святителей Русской православной церкви – Иннокентия и Макария. Первый просветил Словом Христа Дальний Восток, второй был «апостолом Алтая».