441-450

441. Томские Епархиальные Ведомости. 1904. № 15. С. 7–11.

442. Еп. Волынский Антоний // Прибавления к Церковным ведомостям. — Спб., 1904. № 7. С. 224.

443. Иванов П. Ф. Из истории русского национального самосознания // Вестник Виленского православного Свято-Духовского братства. 1915. № 2. С. 23–24.

444. Томские Епархиальные Ведомости. 1904. № 8. С. 32–35.

445. Воззвание о сборе средств на строительство храма Спаса-на-Водах // Томские губернские ведомости», 1909. 11 ноября. № 84. С. 1.

446. Еп. Волынский Антоний // Прибавления к Церковным ведомостям. — Спб., 1904. № 7. С. 224.

447. Приведу тут еще одно «пророчество»: «Мы, старшее поколение, ваши наставники, удостоились этого счастья: мы видели в Кишиневе нашего великаго Государя — Освободителя в той же самой великой исторической обстановке; как и вы. Но все-таки, господа, вы счастливее нас. Вы счастливее потому, что мы сойдем со сцены жизни, а вы еще будете жить. Что же с этого? — А вот что: Между вами найдутся, конечно, и такие счастливцы, которые доживут и до знаменательного 1918 года. Вы таким образом можете сделаться современниками того будущего поколения, которое будет торжествовать столетний день рождения ныне царствующего великого нашего Государя» (Лев Мацеевич, преподаватель Кишиневской семинарии. Речь в день столетней годовщины имп. Александра Павловича 12 дек 1877 // Кишиневские епархиальные ведомости. 1877. № 24. С. 1100).

«Прочувствованное слово г. Л. С. Мацеевича нашло отклик в сердце каждого, а, когда смолкли громогласное одобрение и аплодисменты, мгновенно наполнившие залу лишь только замолчал почтенный и всеми любимый оратор» (Там же, с. 1039). 1918 год и в самом деле стал «знаменательным» для династии Романовых. Она была расстреляна именно в тот год…

448. Прот. Кл. Фоменко. О мире // Прибавления к Церковным ведомостям. — Спб., 1905. № 7. С. 297–298.

449. Во второй половине XX века в популярном сравнительном западном религиоведении стало модным сопоставлять Троицу как межсубъектную любовь (по формуле Августина: Отец — Любящий, Сын — Любимый, Дух — связь любви, Их соединяющая) и «одинокого бога мусульман», «не рожден и не рождал» и потому одинок в своей вечности, где ему, соответственно, некого любить.

450. П. X. Воюющая Германия. — Петроград, 1915. С. 52.

Отправить