221-230

221. Там же. С. 312–313. Также из этой грамоты ясно видно, как тогда понималось слово «отечество»: как наследуемое недвижимое имущество, «дворянское гнездо».

222. Диакон Александр Мусин. Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского Средневековья в контексте религиозного менталитета. — СПб., 2005. С. 340–342.

223. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией Академии наук. Т. 2. — СПб., 1836. № 169.

224. Грамота в Нижний Новгород, с повелением написать в Казань и другие города, чтоб отнюдь не упрочивали царства сыну Маринкину, а стояли бы все за Веру, не щадя живота своего. Писана 1611, в Августе. // Творения святейшего Гермогена патриарха Московского и всея России. — М., 1912. С. 100–101.

225. Повесть об Азовском сидении // Русская повесть XVII века. — М., 1954. С. 222. (Я цитирую перевод на современный русский язык. Оригинал см. )

226. Там же, с. 224.

227. Там же, с. 216. «Буданы» — это мадьяры, «арнауты» — албанцы.

228. Азовское сидение // . 1970. № 8.

229. Повесть об Азовском сидении // Русская повесть XVII века. — М., 1954. С. 224.

230. Там же, с. 222.

Отправить