681-690

681. 13 июня 2021 года. Слово патриарха Кирилла по случаю первой годовщины освящения главного храма Вооруженных сил РФ. 

682. , 1 час 06 мин.

683. Архиепископ Сыктывкарский Питирим (Волочков) 21 марта 2022.

684. , 28-я, 44 и 46 минуты. Сам Питирим про это свое интервью студентам профиля «Политическая журналистика» Института государственной службы и управления Президентской академии в рамках проекта «Воинство и священство: грани служения» сказал: «Это одно из лучших интервью, которые со мной делали. Причина, как мне кажется, в том, что юная журналистка еще только учится, поэтому и вопросы были нестандартные, и ответы получились живыми» ().

685. https://www.youtube.com/watch?v=spP1id48fbM&embeds_euri=https%3A%2F%2Fl.lj-toys.com%2F&feature=emb_logo

686. 18 окт 2018 г. ()

687.

«Муж, исполненный Эротом, сражается за своего друга. Клеомах фарсалиец пришел союзником к халкидянам, когда у тех была в разгаре Лелантская война с эретрийцами. Пехота была у халкидян достаточно сильна, но им было трудно сопротивляться набегам вражеской конницы. Поэтому они просили Клеомаха как человека выдающейся храбрости первым напасть на всадников. Клеомах спросил присутствовавшего при этом своего возлюбленного, хочет ли он увидеть это сражение. Тот ответил утвердительно, дружески поцеловал Клеомаха и надел ему шлем. Воодушевленный Клеомах, собрав вокруг себя лучших из фессадийских воинов, произвел блистательный набег и обратил в смятение, а затем и в бегство вражескую конницу. Вслед за Этим бежали и гоплиты, и эретрийцы одержали полную победу. А любовь к мальчикам, которая у халкидян ранее осуждалась, теперь окружена у них большим почетом и уважением, чем где-либо.

А у вас в Фивах не было ли в обычае, что влюбленный дарил своему возлюбленному в день его внесения в воинские списки полное вооружение? А муж по имени Паммен, хорошо знающий силу Эрота, изменил воинский строй гоплитов, упрекнув Гомера как далекого от Эрота за то, что он построил ахеян по филам и фратриям, вместо того чтобы поставить рядом влюбленного и возлюбленного, щит со щитом, шишак с шишаком, единственное непобедимое среди воинских построений. Ведь бывает, что покидают в строю близких по филе, родственников и даже, Зевс свидетель, родителей и детей, но между двумя воодушевленными Эротом никогда еще не прошел, разлучив их, ни один неприятель. Перечислить все встречи Геракла с Эротом дело трудное, так они многочисленны. Но Иолая доныне почитают как его возлюбленного все влюбленные и на его могиле принимают заверения и клятвы от своих любимых» (Плутарх. Об Эроте, 17).

688. При этом: «Культурно неоднородный, опиравшийся на союзников-партнеров, искавших в войне выгоды, Карфаген был торговой державой и не вел войны на уничтожение: карфагенянам было достаточно добиться нужных коммерческих договоренностей, монополий или приращения территорий плодородными землями. Карфагенской олигархии ни к чему было разрушать города и вырезать их население: мертвые не платят. В контроле над территориями они были заинтересованы ровно в той мере, в которой из них можно было извлечь прибыль. И, вероятно, они не ожидали, что Рим проявит безразличие к возможности будущей дани и будущих прибылей, которые покоренный Карфаген охотно заплатил бы.

В свою очередь Рим, спаянный единой культурой, опиравшийся на монолитный италийский союз, с самого начала вел войну на сокрушение и тотальное уничтожение противника. Поражения в этой войне римляне принципиально не предусматривали. Не готовились они и к обычным в иных случаях переговорам с побежденным об условиях сдачи. Для двух империй этот мир был слишком тесен. Остаться должен был лишь один. Что, в итоге, и произошло.

В случае с Карфагеном мы впервые видим катастрофу, вызванную не природными или социальными причинами: это было тщательно спланированное и вполне осознанное уничтожение одной цивилизации, финикийско-карфагенской, другой цивилизацией — римо-латинской.

Уничтожение цивилизации Карфагена являлось твердо задуманным, хорошо организованным единовременным политическим действием. Римляне действовали в иной, чем карфагеняне, парадигме: им нужна была победа и только победа, а поражение означало для них завоевание их страны и разрушение всего мироустройства. Поэтому ради победы они были готовы идти — и шли! — на все» (Данилова Т. Предисловие к книге «С точки зрения Карфагена». 

689. Ипатьевская летопись // ПСРЛ. Т. 2. — СПб., 1908. С. 401–403.

690. Тверская летопись // ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб 250–251.

Отправить