Глава 8. Почему аборигены съели Кука?

Начнем с того, что, скорее всего, канаки – туземцы Гавайского архипелага (который, впрочем, Джеймс Кук назвал Сэндвичевыми островами в честь покровителя своих морских экспедиций, первого лорда Адмиралтейства графа Сэндвича) – великого мореплавателя все-таки не ели.

Драма, разыгравшаяся в бухте Кеалакекуа 14 февраля 1779 года, вполне могла бы и не случиться. Ведь первоначально гавайцы решили, что к ним прибыли посланцы бога плодородия Лоно (так на местном диалекте звучало имя Ронго). Этому способствовал белый цвет кожи гостей – он был атрибутом Лоно, так же как красный принадлежал Тангароа. К тому же, говорят, паруса «Резолюшен» и «Дискавери» под командованием Кука показались на горизонте именно в тот момент, когда местные жители отмечали праздник Макахини в честь этого божества. В общем, приняли гостей тепло и с почетом, но через какое-то время островитяне задумались, что пора бы и честь знать… Моряки беззастенчиво подъедали припасы хозяев, имели преувеличенное представление о свободе нравов местных женщин, не обходя назойливым вниманием даже жен и дочерей вождей, хотя разделять с ними не только ложе, но и трапезу было строжайшим табу. В свою очередь канаки тащили с кораблей все, что плохо лежало, не считая это большим грехом.

Кук решил прибегнуть к уже проверенной практике – взять на борт корабля в качестве «почетного гостя», а фактически в заложники местного вождя. Но что-то пошло не так. В последний момент вождь заартачился, жены его рыдали, туземцы и экипаж нервничали, и тут прозвучал выстрел – впрочем, никого не задевший. Зато для островитян это оказалось сигналом к отчаянной атаке, и Кук был убит ударом копья.

Впоследствии канаки вернули на «Резолюшен» останки Кука, правда, частично: мягкие ткани, кисти рук и голову без нижней челюсти. И хотя некоторые перепуганные участники экспедиции впоследствии уверяли, что видели на останках следы зубов, копчения и засолки, скорее всего, кости убитого капитана были похоронены по обряду, применявшемуся для усопших вождей. К тому же впоследствии канаки ни разу не были замечены в каннибализме. Хотя они отнюдь не были невинными овечками – человеческие жертвоприношения практиковались на островах регулярно и масштабно, сопровождая и выступление на войну, и начало важного строительства. Однако тела жертв не съедались, а «предоставлялись» богам. Единственное, что мог сделать жрец, – это предложить вождю левый глаз жертвы, который мог либо действительно съесть подношение, либо сделать вид, что проглатывает его.

Более того, гавайцы рассказывали, что первоначально они приносили в жертву богам исключительно свиней. Человеческие жертвоприношения якобы ввел в практику на Гавайях самоанский жрец Паао – человек деятельный и фанатичный, который, прибыв на архипелаг, с гневом отметил, что его бывшие земляки на своей новой родине забыли заветы предков, пренебрегают древними богами, а вожди развратились и смешали свою благородную кровь с кровью простолюдинов. Он провел строгие религиозные реформы, сверг местного вождя и привез нового, с длинной и безупречной родословной.

Натаниэль Дэнс-Холланд. Джеймс Кук. Около 1775 г. Национальный морской музей. Великобритания