Три корзины тайн и летающие монстры

Книга: Мифы Австралии, Новой Зеландии и Полинезии

Свое божество подземного огня понадобилось и обитателям Новой Зеландии, изобилующей активными вулканами и гейзерами. Предание маори связывает происхождение некоторых из них с героем Нгаторо, жрецом и мореплавателем, который прибыл на далекие южные острова прямо из страны Гаваики.

Обследуя новые владения, Нгаторо в сопровождении раба предпринял восхождение на гору Тонгариро на Северном острове. Остальных спутников он оставил в долине, наложив на них табу – запрет на разведение огня и вкушение пищи до своего возвращения. Дорога на вершину оказалась тяжелой и долгой, но вот обессиленные и замерзшие путники добрались до цели. Между тем люди, оставшиеся внизу, решили, что Нгаторо наверняка погиб и ничто не мешает им разжечь костер и приготовить ужин. Как только они приступили к трапезе, сердце их вождя сковал ужасный холод.

Из последних сил Нгаторо воззвал к своим сестрам-волшебницам, оставшимся в Гаваики, и те с дальнего берега услышали его отчаянную просьбу: прислать огня! Они призвали двух огненных существ, и те понеслись по водам океана к Новой Зеландии. Недалеко от цели они вынырнули из воды, чтобы глотнуть воздуха и осмотреться. В этом месте возник остров Факаари (остров Уайт) – с недрами, полными огня, окутанный облаками пара и серными испарениями фумарол. Духи пламени отправились дальше, оставляя за собой дымящийся и кипящий след, пробили подземный туннель от Факаари до Тонгариро и вынырнули на поверхность на самой вершине горы, где согрели чудесным огнем Нгаторо и вернули его к жизни.

Подпись астронавта Криса Хэдфилда на борту Международной космической станции гласит: «Возможно, никогда не будет более четкого изображения острова Уайт из космоса». Остров Уайт

Путь огненных духов в преданиях маори весьма точно совпадает с географией и геологией территории, которая ныне называется рифтовой вулканической зоной Таупо, с кратерами действующих вулканов, обширными геотермальными полями, многочисленными горячими озерами, расположенными в провалах кратеров (кальдерах). И это место хорошо знакомо многим из нас, поскольку именно в окрестностях Тонгариро режиссер Питер Джексон снимал некоторые эпизоды трилогии «Властелин Колец».

А ту, кого маори назначили на роль огненной богини, чтобы она присматривала за всем этим клокочущим хозяйством, вы тоже уже знаете: это Махуика, бабушка Мауи, у которой он бессовестно выманил все ее огненные пальцы, а потом едва выжил в страшном пожаре, устроенном разгневанной старушкой. Согласитесь, история о том, как огонь из глубин лавиной накрывает землю, вскипятив даже воду в озерах и реках, очень похож на рассказ об извержении вулкана.

Впрочем, Махуику маори прихватили из общеполинезийской мифологии: огненного бога или богиню с таким именем знали и на Самоа, и на Маркизских островах, и на Таити. Не забыли маори взять с собой в плавание и Мауи – иначе кто бы, собственно, выловил из океана их новую родину, совершил множество невероятных подвигов и стал безмерно любимым героем всех островитян, от мала до велика, от старинных времен и по сей день? Привезли они в своих легендарных семи ладьях с прежней родины и «классическую» четверку верховных божеств: Тане, Ту, Ронго и Тангароа. Все четверо отвечали за отведенные им природные явления и человеческие занятия и в целом правили дружно, без конфликтов и потрясений. А над ними возвышался Невидимый, Нерожденный, Вечный, Великий, Изначальный Ио. Но вот рассказывать об этом всем и каждому было табу!

Нигде, кроме Новой Зеландии, об Ио – не просто верховном божестве, а начале всех начал – ничего и не слышали. В Новой Зеландии, впрочем, о нем знали тоже очень немногие. А именно те, кто прошел длительное обучение в школе жрецов и был приобщен к тайному знанию. Но и они, даже если бы не были связаны обетом молчания, могли сообщить об Ио очень немногое. Невозможно рассказать о рождении Ио, потому что он не был рожден и существовал во все времена. Нельзя ничего поведать об облике Ио, потому что он не имеет ни лица, ни тела и вообще невидим. Нечего сказать о деяниях Ио, потому что он не участвует ни в каких актах творения, являясь лишь его первоисточником. Как тут вновь не вспомнить Честертона и его «последнюю, страшную тайну» о едином боге, источнике всего сущего? Интересно другое: когда и почему появилась эта тайна.

Здесь у исследователей нет единого мнения. Одни считают, что тайный культ Ио был создан в узком кругу жреческого сообщества в противовес уже распространявшейся в Новой Зеландии христианской вере, как «альтернативный» Иегова. Действительно, большая часть информации из того немногого, что известно об Ио, заставляет проводить параллели с христианством. Это и сам образ нерожденного и несотворенного, предвечного бога; и его дух, который Тане, как подчиненное божество, вдохнул в первого человека, созданного из красной глины; и некий нравственный закон, соблюдения которого Ио желает от своих приверженцев, и даже строгий запрет на произнесение его имени.

Наскальная резьба. Так выглядит танива. Озеро Таупо, Северный oстров, Новая Зеландия

Однако есть и те, кто считает, что Ио появился раньше первых миссионеров и даже культов «обычных» племенных богов. Просто, по их мнению, все связанное с Ио было строго табуировано и являлось исключительно достоянием высших жрецов. Только им были доступны «три корзины знания», переданные Ио с высоты двенадцатого неба. И лишь не так давно эти сведения стали приоткрываться для простых смертных. Сейчас в Новой Зеландии вновь возник определенный интерес к культу Ио. Это связано с ростом национального самосознания: ведь люди надеются, что в «корзинах Ио» содержится действительно важная информация, отличная от христианской доктрины, которая даст новый взгляд на законы мироздания и место человека в нем. Есть ли в этих надеждах какой-то смысл, или же эзотерическое знание таковым и останется? Кто может сказать?

В любом случае простым маори были ближе и понятнее языческие божества, с которыми всегда можно было договориться, нежели таинственный небесный отец, о котором ничего не полагалось знать и при этом требовалось исполнять его предписания, также никому неведомые. К тому же мир маори и их воображение были и без того плотно заселены и богами, и духами, и загадочными тварями, которые и по сей день будоражат умы криптозоологов и прочих поклонников неведомых существ. И имя им – танивы.

Кто такие танивы? Это чудовища с человеческим разумом и даже речью. Танивы живут в глубоких водоемах, темных пещерах в лесу, прибрежных морских водах – словом, в местах достаточно уединенных и труднодоступных, чтобы там могло скрыться огромное и прожорливое существо. Как выглядят танивы? Просто включите фантазию на полную мощь! Это может быть нечто вроде паука, только размером с кита; отвратительная ящерица таких же невероятных габаритов, да еще умеющая летать на огромных крыльях, похожих на паруса; гигантская рыба или нечто другое, столь же масштабное, сколь и безобразное на вид.

Предание рассказывает, что крылатый танива однажды отдыхал на берегу моря, на самой кромке прибоя, когда проходивший мимо охотник ранил его копьем. Проснувшееся чудовище схватило обидчика, закинуло на спину и унесло в страну Гаваики, где испуганный охотник увидел множество подобных существ. Они уже собирались сожрать беднягу, но самый старый танива спросил молодого сородича, где именно он получил свою рану, и вынес вердикт: его собрат находился в неположенном месте, на суше и в воде одновременно, а значит, пострадал заслуженно. По решению старейшин танива отнес охотника обратно на Северный остров, а тот по пути еще сумел украсть из его крыла несколько перьев, с помощью которых тоже получил способность летать.

Танива Урейя, хранительница народа Хаураки. Молитвенный дом Хотунуи. 1878 г. Темза, Новая Зеландия

Таниву можно приручить добрым обращением, и он станет надежным другом и помощником человеку и всем его сородичам. Так, если верить мифу, один рыбак отпустил, а затем и прикормил пойманную им молодую акулу, которая оказалась танивой, и та была ему предана как собака. Но однажды враги напали на деревню рыбака, убили его и съели. Танива не успела на помощь хозяину, хотя в его поисках выбралась на сушу и проползла немалое расстояние. Но все же чудовище смогло разузнать, кто виноват в гибели рыбака, и с тех пор не знало пощады. Оно поселилось в заводи возле деревни людоедов. Притаясь в глубине, танива подкарауливала их лодки и проглатывала вместе со всем экипажем. В конце концов нашелся отважный человек, который, прихватив оружие, спрятался внутри деревянного ящика и приказал бросить его в воду. Танива проглотила ящик, но уже в чреве монстра герой открыл крышку и нанес ему смертельный удар.

И все же обычно танивы имеют к людям двоякий интерес: гастрономический и матримониальный. То есть не слишком симпатичных людей они пожирают, да с таким аппетитом, что в брюхе поверженных тварей обнаруживали целые кладбища человеческих останков с одеждой и даже оружием. А особо красивых девушек (или юношей, если танива женского пола) они берут в супруги. Как правило, союз красавицы и чудовища складывается достаточно мирно, но в конце концов заканчивается плачевно для последнего. Например, один танива-ящерица также обзавелся человеческой женой, однако женщине в конце концов удалось сбежать из его пещеры в родную деревню. Она знала, что чудовищный муж вернется за ней, и попросила мужчин как следует приготовиться. Они построили огромный дом, якобы для проживания странной супружеской четы, и, когда танива действительно появился, вежливо пригласили его в новое жилище. А затем, когда жена под благовидным предлогом выскользнула из дома, обложили его хворостом и подожгли. От танивы остался только хвост, давший начало многочисленному роду древесных ящериц.

У чудовищ есть права!
Почему легенды о танива так распространены в Новой Зеландии, остается загадкой, ведь единственными известными науке представителями мегафауны на островах были гигантские нелетающие птицы моа, которые были подчистую истреблены маори как легкая и весьма калорийная добыча. Тем не менее островитяне ревниво отстаивали реальность своих чудовищ, и уже в XXI веке были случаи, когда им удавалось остановить или перенести в другое место какое-нибудь масштабное строительство, угрожавшее спокойствию и среде обитания местного танивы, причем даже суд принимал в таких спорах сторону коренного населения.

Но не всегда битва с танивой заканчивается удачно. Так, еще одна женщина, ставшая женой танивы, родила ему шесть сыновей – трех звероподобных, как он сам, а трех – обычных людей. Когда сыновья выросли, женщина подговорила юношей напасть на братьев-танив и убить их, а потом расправиться и с отцом. После этого они поспешили в деревню с доброй вестью о гибели чудовища. Мужчины пришли к пещере, где братья оставили тело отца-монстра, сложили огромную земляную печь и начали жарить его мясо. Но в процессе приготовления танива вдруг воскрес, причем в отвратительном настроении, и сам сожрал многих участников несостоявшейся трапезы. Уцелевшим охотникам пришлось дождаться, когда насытившееся чудовище заснет, и убить его вторично, расчленив для верности на мелкие кусочки.

Генрих Хардер. Маори охотятся на моа. Классический немецкий сборник открыток о вымерших и доисторических животных Tiere der Urwelt. Начало 1900-х гг.

Назад: В доме огненной богини

Дальше: Остров невезения