Глава 5. Рождение Тысячи островов
Что нам нужно, чтобы отправиться по океанским волнам на восток, к неведомым островам? Конечно, построить лодку. Не простенький челнок, на котором можно только ловить рыбу в прибрежных водах, а надежное и вместительное двойное каноэ. Но сначала надо найти древесину, подходящую для корпуса, киля, настила, мачты, и, бесспорно, искусных судостроителей, щедро одаренных покровителем ремесленников – богом Тане. Они срубят стволы, не забыв извиниться перед тем же Тане, ведь каждое дерево в лесу – это его дитя. Если забыть об этом, то Тане разгневается, и все труды пропадут напрасно: подвластные ему лесные духи оживят срубленное дерево и вернут его на прежнее место. С заклинаниями и песнопениями мастера расколют стволы, вытешут доски, прочно соединят детали лодки плетеной бечевой, поднимут треугольный парус. И когда каноэ будет готово, оно скользнет с помоста в океан, в объятия другого великого бога – Тангароа. Люди совершат жертвоприношения божествам земли и моря, а потом начнут погрузку.
С собой в дальний путь они возьмут пресную воду в тыквенных калебасах, ямс и батат, плоды кокоса и пандануса, ростки хлебного дерева, сушеные бананы и рыбу, живых свиней, кур и собак. Позаботятся о крепких рыболовных крючках, чтобы пополнять во время плавания запас пищи. Посадят в каноэ женщин и детей – будущих насельников новой земли. И главное, не забудут поставить на лодке алтарь своим богам, не забудут свою родословную и предания своей родины, которую покидают не навсегда – ведь души людей моря после смерти всегда возвращаются в благословенную Гаваики.
Богов приходилось брать с собой в плавание много – целый пантеон! Да, у жителей Полинезии имелись представления об обширной семье божеств, каждый из которых имел свою историю, «сферу ответственности», то есть связь с определенными явлениями природы и человеческой жизни. Причем в целом эти представления сложились еще на общей родине полинезийцев, ведь одни и те же предания о деяниях богов можно было услышать в любой части огромного треугольника островов – от Гавайев до Новой Зеландии. Конечно, со временем мифы и культы могли видоизменяться в зависимости от местных особенностей, что-то выходило на передний план, что-то уходило в тень забвения, но общий пантеон и даже имена божеств оставались прежними. Более того, даже на самом крошечном атолле местный вождь мог с гордостью поведать свою родословную, начинавшуюся от богов и героев, то есть прямо от сотворения мира. Космогонический миф, в отличие от мало интересовавшихся этой темой аборигенов Австралии, у полинезийцев масштабен, развит и подробен, не хуже, чем у древних греков.
