Некоторые группы божеств в индуизме именуются ганами, то есть общинами. Их насчитывается девять. Пока мы познакомились только с тремя из них – Вишведевой, адитьями и васу. Шесть других – это маруты, тушиты, абхасвары, махараджики, анилы, садхьи.

Девятью ганами от имени Шивы управляет его мудрый сын Ганеша. Собственно, и его имя означает Владыка ганы. Однако эти сказания сравнительно поздние. Изначально та или иная гана возглавлялась одним из высших богов и составляла его свиту. Так, маруты сопровождали Индру или Рудру, участвовали в битвах на их стороне, васу – спутники все того же Индры или Агни, анилы служат богу ветра Вайю… И в ведах ганы упоминаются не сами по себе, а в связи со своими божествами.

Маруты – это боги грозы, бури. Внешность у них внушительная, воинственная. Они энергичны, неутомимы, властны, носят золотые сверкающие одежды, вооружены до зубов – у них есть золотые топоры, копья-молнии, луки со стрелами, дубинки, ножи. В свои золотые колесницы они запрягают коней или антилоп.

Сколько всего марутов? Мифы дают неоднозначные ответы: семь. Или трижды семь. Или трижды шестьдесят. Они братья, очень похожи друг на друга и внешне, и характером. Они могут быть гневливыми и обидчивыми. Например, в одной из легенд рассказывается, что маруты покинули Индру в одной из битв, а он в отместку присвоил себе жертву мудреца Агастьи марутам, и те ужасно оскорбились. Дело чуть было не дошло до войны, но Агастья сумел всех примирить, устроив совместное жертвоприношение Индре.

По одной из версий, маруты – дети Рудры. Их же именуют рудрами. Их матерью традиционно считается Адити, один из символов которой корова либо божественная корова Пришни. В гимнах маруты сравниваются с быками. По другой версии их родителями называют Кьяшпу и Дити. По третьей – они возникли из молнии или вообще сами из себя, к этому парадоксу мы уже привыкли, не так ли?

Маруты.Лепное украшение.VII в.Камбоджа.Музей Гиме, Париж

Впрочем, маруты не всегда суровы. Они любят петь, имеют познания в колдовстве. Живут они, подобно толкиеновским эльфам, на священном дереве – уже известной нам смоковнице ашваттхе.

Названия ган тушитов и абхасваров указывают на их местопребывание – тот или другой уровень небес.

Тушиты – менее известная община богов. О них известно только, что их тридцать два, а порой их число уменьшают до двенадцати и ассоциируют с двенадцатью адитьями.

Абхасвары – младшие боги, служащие Шиве, а в большей степени – его сыну Ганеше. То же самое можно сказать об анилах, божествах ветра. Главный из анилов входит в число васу.

Махараджики составляют часть охраны волшебной горы Меру.

Садхьи – боги-олицетворения ведийских молитв. Их двенадцать или семнадцать. Они входят в состав свиты Шивы – Шива-ганы.

Иными словами, гана – не только община, объединяющая божеств по происхождению и «профессиональному признаку», но и свита того или иного божества. Более того, в «Махабхарате» говорится о том, что не только мелкие божества или полубоги могут входить в свиту старших богов: «Знай, что… все травы и мелкий скот – это гана богов».

Кайласа – гора в Тибете, на которой, по легенде, живет свита Шивы под началом Ганеши