В индийских верованиях есть понятие, параллельное уже знакомому нам наименованию Тримурти, – Тридэви. Оно объединяет трех богинь, супруг богов Тримурти. О богине мудрости Сарасвати мы уже говорили, о Парвати тоже, разве что остается добавить, что супруга Шивы владычествует над временем и дарует духовное осознание, остается рассказать об одной из самых почитаемых индусами богинь – Лакшми, жене Вишну. Ее имя означает «счастье». Она дарует удачу, богатство, процветание. У индусов есть праздник Наваратри, что означает Девять ночей. Первые три принадлежат Парвати-Дурге, вторая тройка – Лакшми, завершающая – Сарасвати.

Тримурти и Тридэви.2-я пол.XVIII в.

Лакшми изображается в образе прекрасной женщины, сидящей или стоящей на цветке лотоса – символе чистоты. У нее четыре руки или шесть рук, в двух/четырех из которых тоже лотосы. Иногда в ее руках помещают ритуальные горшочки «калаша» с рисовым зерном и золотом. Хотя изображается она и с восемью, и с двумя руками. Кожа у Лакшми светлая, иногда золотистая. Ее спутники – два белых слона, из хоботов которых бьют фонтаны воды. Традиционно считается, что богиня одевается в красное – этот цвет символизирует процветание, а иногда в зеленое – символ плодородия. Порой Лакшми летает на Гаруде, но есть у нее и собственное ездовое животное – сова Улука. В греческой мифологии символом богини мудрости Афины была сова. Аналогичный символ есть у Лакшми, и значение то же самое. Одно из имен Лакшми – Улкавахини, что значит «передвигающаяся на сове».

Впрочем, есть у этого символа и отрицательное толкование: сова – форма богини несчастья Алакшми, сестры Лакшми. Индийская мифология постоянно стремится к дуализму.

Интересны разные версии происхождения Лакшми. По одной из них она рождена Кхьяти, супругой мудреца Бхригу. По другой она одно из созданий, появившихся в процессе пахтанья океана. Итог: Лакшми любит водную стихию, считается богиней воды. Вынес ее на поверхность как раз таки цветок лотоса. Поэтому ее именуют Падмой – лотосоподобной, Камалой – прекрасной, как лотос, Падмаприей – любящей лотосы, Падмамаладхарой – носящей гирлянду из лотосов, Падмамукхи – с лицом, прекрасным, как лотос, Падмакши – с глазами, прекрасными как лотосы, Падмахастой – держащей лотос. Другие ее имена – Индира (прекрасная, могущественная), Локамата или Джагадишвари (Мать мира), и, что соответствует женской натуре, Чанчала и Лола – непостоянная.

Маленькие статуэтки Лакшми и Ганеши

Обстоятельства рождения Лакшми описываются удивительно подробно, как настоящий праздник. Риши славили ее гимном, младшие божества танцевали, Ганга, другие священные реки и небесные слоны омывали ее водой. Сам творец-океан подарил ей гирлянду из неувядающих цветов. Мастер Вишвакарман изготовил украшения. И богиня была готова к брачной церемонии с Вишну.

Непостоянную женщину, которая с легкостью отворачивалась от величайших царей, богиню столь же капризной удачи надо умилостивить тем, чего от нее ждешь. И на посвященном ей празднике Дивали (Дипавали), или празднике огней, в домах зажигают лампады, Лакшми подносят сладости, деньги, красивую одежду, драгоценности. Мужчины играют на деньги – испытывают свою удачу.

Считается, что и по отношению к Вишну она проявляет не только преданность, но и недовольство, вызванное ревностью. И ему приходится заботиться о ее спокойствии. Пока она спокойна, она покоряется Вишну и следует за ним во всех его воплощениях. Поклоняющиеся Вишну учитывают эти особенности взаимоотношений между супругами и потому молятся Лакшми, надеясь привлечь внимание ее мужа.

Одна из самых известных аватар Лакшми – Сита, главная героиня «Рамаяны». Вообще, когда Вишну рождается в земных воплощениях, то же самое происходит и с Лакшми – она рождается как предназначенная ему супруга. Например, ее воплощение – Радха, супруга воплощения Вишну Кришны. В каждом из воплощений она имеет свою историю. Радха – девочка-пастушка, росшая вместе с Кришной. Причем их отношения описываются по-разному – и как законный брак, и как отношения вне брака, наперекор предрассудкам, и даже как любовь замужней Радхи к юному Кришне. Причем это не греховная связь, а возвышенные платонические чувства. Потому словом «радха» обозначается безграничная душевная преданность богу.

Какой бы непостоянной и гневливой ни была Лакшми, она добрая богиня. К ней взывают о заступничестве, о примирении в ссоре. Она – заступница за любое живое существо. Как и Вишну, она покровительствует жертвоприношениям. Ее просят о смягчении наказания для грешников, зная, что Вишну не сможет ей отказать. Вишну даже помогает тому, за кого она заступилась, на пути духовного развития. Да и благословение Лакшми делает жизнь человека более осознанной, благочестивой.

Изображение Лакшми, сидящей на лотосе возле посвященного ей храма

Итак, с одной стороны, Лакшми покорна мужу – это отражение патриархального характера индийского общества, а с другой – она, как Сати и Парвати, демонстрирует собственную волю. Сати и Парвати сами избрали себе в мужья Шиву и шли к своей цели, невзирая на препятствия, а Лакшми повинуется Вишну только при условии, что довольна поведением мужа по отношению к ней.

Образ Лакшми трактуется по-разному, и тут нет противоречия – она как богиня-мать объемлет едва ли не все сферы жизни. Видно это и по изображениям. Так называемая изначальная Лакшми держит лотосы и белый флаг (в четырех руках), а пальцы нижних рук сложены в ритуальных жестах (мудрах). Абхая-мудра – благословение, дарующее уверенность, варада-мудра – знак прощения.

Есть изображение Лакшми как богини богатства. Она в красном одеянии, в ее пяти руках – круг чакры (собственно, слово «чакра» и переводится как «круг»), священная раковина шанкха, кувшин с амритой, лук со стрелой и лотос, шестая показывает абхая-мудру. Иногда в изображение добавляется дождь из золотых монет. Помогает богиня не только людям, но и другим богам. Так, один из мифов рассказывает, как Лакшми помогла Индре вернуть потерянные богатства.

В красном же одеянии Лакшми изображают как покровительницу животноводства. Ее изображают с лотосами в четырех руках, двумя она показывает абхая-мудру и варада-мудру.

Различные варианты статуэток богини Лакшми

Лакшми в роли богини плодородия – не в красном, а в зеленом, ее атрибуты – два лотоса, булава, рисовые побеги, сахарный тростник, бананы. Они занимают шесть рук из восьми, пальцы еще двух сложены в абхая-мудру и варада-мудру. Главная особенность этих изображений – два слона с кувшинами в хоботах, поливающие богиню водой.

Есть изображение Лакшми с сидящим у нее на коленях мальчиком, держащим в руках лотос. Такой показывают Лакшми как покровительницу потомства. Символы богини – два кувшина с амритой, щит и меч. Пальцы одной из рук сложены в абхая-мудру.

С преодолением жизненных препятствий связывают так называемую доблестную Лакшми. Изображают ее похожей на богиню богатства: она тоже в красном, ее священные предметы – чакра, шанкха, лук, стрела, трезубец или меч, пальмовые листья с написанными на них ведами. Она показывает абхая-мудру и варада-мудру. Несколько меняются атрибуты у Лакшми как у богини победы и успеха: нет лука со стрелой и вед, но снова появляется лотос.

Учащиеся-индуисты возносят свои молитвы к Лакшми мудрости. Изображается богиня в желтом одеянии, в ее руках чакра, шанкха, лук, кувшин с амритой, пальцы двух рук показывают абхая-мудру и варада-мудру.

Животным проявлением Лакшми считается корова. Как известно, в Индии корова – это священное животное, убийство коровы – великий грех.

Более того, материальным воплощением Лакшми считается кухонная утварь. Это на первый взгляд странно, однако довольно логично, если учесть, что благополучие и изобилие в семье начинается с достаточного количества разнообразной и вкусной пищи.

Есть у Лакшми как у богини плодородия священные растения: неприхотливый кокос, банан, листья которого имеют ритуальное значение (их используют вместо тарелок во время массовой раздачи еды на праздниках), манго с его сладкими плодами, ассоциируемыми с дарами любви, календула с ее способностью к быстрому размножению, базилик (туласи), считающийся священным растением Вишну, фруктовое дерево бильва, посвященное Шиве и самой Лакшми.

Любопытно, что в индийском пантеоне есть богиня Туласи (Тулси) – олицетворение базилика.

Изображение стоящей Лакшми в одном из индийских парков

В одной из легенд рассказывается, что Лакшми дала обет посвятить Шиве тысячу лотосов. Шива, чтобы испытать ее упорство, похитил один из лотосов. Отчаявшаяся богиня отдала одну свою грудь, ибо образно ее именовали цветком лотоса. Впечатленный Шива превратил ее во фрукт бильвы.

Бильва используется в ритуалах поклонения Шиве, базилик – в ритуалах поклонения Вишне и все названные растения – в ритуалах поклонения Лакшми. Листья манго и цветы календулы используются для изготовления праздничных гирлянд.

В «Вишну-пуране» так говорится о благах, которые дает почитание Лакшми: «От твоего благосклонного взгляда мужчины обретают жен, детей, жилище, друзей, урожай и богатство. Здоровье, сила, власть, победа, счастье легко достаются тем, кому ты улыбнешься. Ты мать всему живому, как бог богов Хари – всему отец, и этот мир, одушевленный и неодушевленный, полон тобой и Вишну».

Какие бы истории ни рассказывали о Вишну и Лакшми, большинство из них все-таки сводится к гармонии, царящей между супругами. И Вишну в знак верности своей богине носит на груди ее знак – завиток волос. Этот знак можно видеть на изображениях Вишну, он представляет собой треугольный завиток или направленный вверх ромб с петлями. Называется он шриватса и толкуется как благоприятный символ.

Интересно, что в некоторых частях Индии бытуют мифы о том, что Лакшми и Сарасвати – дочери Дурги. Эти же сказания приписывают Дурге еще двух сыновей – Ганапати, воплощение ума, и Картикею, воплощение силы.