Предисловие

Древний Рим – одна из самых развитых цивилизаций древнего мира в Европе, получившая название от её столицы – Рима. Просуществовала древнеримская цивилизация около 13 веков с VIII века до н. э. до V века н. э.

Разные формы правления в её истории определили такие периоды: Царский период (754–510 год до н. э.), когда небольшое государство расширилось до пределов Апеннинского полуострова. Республика (510–30/ 27 год до н. э.), в которой сочетались элементы демократии, аристократии и монархии. Римская империя (31/27 год до н. э.–476 год н. э.), которая просуществовала 500 лет.

Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Англии на севере до Судана на юге и от Ирака на востоке до Португалии на западе.

Древний Рим создал культурную почву для европейской цивилизации, оказав определяющее влияние на средневековую и последующую историю.

Древнеримская цивилизация внесла свой вклад в развитие современного языка, религии, общества, технологий, права, политики, государственного управления, военного дела, искусства, литературы, архитектуры и инженерии.

Современному миру Древний Рим подарил римское право, усовершенствовал и расширил свою военную систему и создал систему государственного управления под названием res publica, которая послужила образцом для современных республик, таких как Соединённые Штаты и Франция.

Он достиг впечатляющих технологических и архитектурных успехов, таких как строительство по всей империи акведуков и дорог, а также более грандиозных памятников и сооружений.

Христианство как религия зародилось в I веке н. э. на территории оккупированной Римской империей Палестины и распространилось среди других народов Римской империи. Под властью Рима, рождалось и крепло христианство, сформировавшее впоследствии всю европейскую культуру.

В 313 году император Константин в ряде законов предписывал религиозную терпимость на всей территории империи, в частности и к христианству. Он даже принял участие в работе I Вселенского собора христианских церквей в 325 году. Позже, в 380 году, христианство стало государственной религией, а Римская империя развивалась уже как христианское государство.

Древнеримские верования и мифология были близки греческим, а иногда и заимствованы из них. Большую роль в представлениях римлян играли вера в духов и их почитание, одушевление природы (анимистические суеверия). Древнеримские философы шли в фарватере греческих учений, особенно стоиков.

Интерес к философии в Риме впервые возник в 155 году до н. э. К этому времени в Риме существовало довольно много философских школ и направлений: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм, неопифагорейство, аристотелизм и другие древнегреческие философские учения.

В основном философия Древнего Рима (с III в. до н. э.) развивалась под сильным влиянием греческой культуры. Она была представлена в основном тремя течениями: стоицизм, эпикурейство и скептицизм. Ведущую роль среди них играла стоическая философия.

Стоицизм учит тому, как с помощью своего разума быть счастливым в любых обстоятельствах, какими бы они ни были. Эта философия постулирует, что нельзя контролировать всю свою жизнь. Потому что вокруг нас существует множество сил, которые постоянно на нас влияют, и все эти силы одолеть никак нельзя. Но зато можно овладеть своими чувствами и эмоциями, а потом направить их себе же на благо. Но это сделать непросто, поэтому нужно постоянно тренироваться и выполнять стоические практики. Именно благодаря их многократному повторению можно справиться со страхами, тревожностью и овладеть собой целиком и полностью.

Стоицизм в большей степени отвечал духовным потребностям римлян, недаром это учение привлекало и объединяло в своих рядах людей из самых разных социальных слоёв.

У стоицизма было много представителей, но самыми известными, чьи труды дошли до нас, являются трое. Луций Анней Сенека (4 до н. э. – 65 н. э.). Римский философ-стоик и поэт. Занимал разные государственные должности и воспитывал будущего римского императора Нерона. Эпиктет (50—138 н. э.). Древнегреческий философ-стоик. Был рабом в Риме, позже стал вольноотпущенником и основал в Никополе свою философскую школу. Фрагменты его учения сохранились благодаря ученику Арриану. Марк Аврелий (121–180 н. э). Римский император и философ. Входит в число пяти императоров, при ком Римская империя достигла своего наивысшего рассвета.

Это философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Следуя киренейскому философу Аристиппу, Эпикур считал, что величайшим благом является поиск скромного, устойчивого удовольствия в форме состояния атараксии (состояние ума, свободное от тревожности и страха) и апонии (отсутствия телесной боли) посредством знания устройства мира и ограничения желаний.

Соответственно, Эпикур и его последователи обычно уходили из политики, потому что это могло привести к разочарованию и амбициям, которые вступили бы в конфликт с их стремлением к добродетели и душевному покою.

Суть его учения заключается в том, что истинное наслаждение – это отсутствие физической боли и душевных страданий. Эпикур советовал искать простые радости, общение с друзьями и познание мира.

По мнению Эпикура, настоящее счастье приходит от спокойствия души, а не от чрезмерной страсти. Это философия, которая ведёт к гармонии и внутреннему миру, а не к изнуряющему поиску внешних удовольствий.

Скептицизм в философии – это направление, которое призывает ставить под сомнение утверждения и теории, предлагая критический подход к познанию. Его корни уходят в древнегреческую философию, где скептики задавались вопросом о возможности достоверного знания. Согласно скептикам, уверенность в знании часто бывает иллюзорной, и мудро остерегаться категоричных суждений. Это не означает, что скептики отвергают возможность познания вообще. Они просто настаивают на более глубоком анализе аргументов и доказательств.

Скептический подход может способствовать прогрессу науки, так как вызывает сомнение в устоявшихся теориях, стимулируя поиск новых. В повседневной жизни скептицизм помогает избегать спешных выводов и ошибок, основанных на недостоверной информации.

Римский скептицизм был представлен несколькими известными мыслителями. Самым заметным среди них был Секст Эмпирик, врач по профессии. Он внёс большой вклад в изучение истории скептицизма и его систематизацию (работы «Против учёных», «Пирроновы основоположения»). Как и в Греции, римский скептицизм выражал кризис общества и нёс в себе в основном заряд критики знания.

В Древнем Риме имел место и эклектицизм, объединявший собой разнородные учения и школы. Среди его авторов выделялся Марк Тулий Цицерон, выдающийся политический деятель и оратор, философ. В своём творчестве он обращался, прежде всего, к общественной проблематике, будучи приверженным лучшим традициям греческой философии. По убеждению Цицерона, главная задача философии – это возделывание души человека, обучение его искусству правильной жизни и формирование качеств гражданина. Философия – это мудрость, знание добра и зла, и поэтому никто из глупцов никогда не сможет стать счастливым человеком.

Позже, с распространением христианства внутри Римской империи, появилась христианская философия святого Августина Гиппонского. Одним из последних философов античности был Боэций, чьи труды являются главным источником информации о греческой философии первых веков средневековья.

Много Боэций сделал и в области переводов с греческого языка на латинский важнейших учёных трактатов древности. Он перевёл и сопроводил комментариями логические труды Аристотеля, дважды откомментировал Порфирия (сочинил большой комментарий). Кроме того, Боэций написал обширный комментарий к Топике Цицерона (520–523 гг., не дописан). Переводы Боэция иногда перерастают рамки жанра, превращаясь в толкование, содержат оригинальные размышления, понятия и термины.

В культурном плане Боэция застал сложнейшую эпоху, когда античная культура активно вытеснялась культурой новой, христианской.

Главная заслуга Боэция в том, что он сумел заложить основу для мостика между античной философией и христианской теологией. Смерть Боэция ознаменовала окончание целой эпохи в философии, длившейся почти тринадцать веков.

Переводы и толкования Боэция сыграли значительную роль в распространении философии и формировании систематического образования в Средние века.

Греческая культура имела мощное влияние на Римскую империю, которая, в свою очередь, донесла свою культуру почти до каждого европейского народа.

Наименование Греция пришло к нам со времён древнего Рима. Большинство историков рассматривают её как основополагающую культуру западной цивилизации, родину мировой демократии, западной философии, основных принципов архитектуры, скульптуры, поэзии, а также физико-математических наук, искусства театра, Олимпийских игр и т. д.

Сам термин Древняя Греция используется для обозначения грекоязычного населения в период древности и относится не только к территории, которую сегодня занимает современная Греция, но и к другим регионам, заселённым в прошлом греческим народом, как, например, Кипр, Кавказ, Крым, Иония (западное побережье Турции), Сицилия и юг Италии, известные как Великая Греция, а также разбросанные греческие поселения на берегах Средиземного, Чёрного и Азовского морей. Сами греки до сих пор называют свою страну Элладой, а себя эллинами.

Философия Древнего Рима, воспитанная на традициях великих философов Греции, в свою очередь, дала начало развитию философской мысли средневековой Европы.