В Парфянском царстве, особенно в начальный период, активно использовались формы греческой культуры. Эллинизация охватывала придворные круги и знать. Это можно проследить на примере царской резиденции в Нисе, неподалеку от Ашхабада. Здесь выделяются два направления. Одно из них связано с местными традициями и особенностями: квадратные парадные залы, зороастрийские имена в документах дворцового архива, пышность и великолепие, свойственные вавилонской культуре. Но одновременно в архитектурном декоре широко используются капители коринфского ордера, а в царской сокровищнице сохранились мраморные статуи, выполненные в лучших традициях эллинистической скульптуры. Сочетание этих двух культурных традиций прослеживается на примере выточенных из слоновой кости крупных рогов-ритонов. Форма относится к восточным традициям, а в сюжетах можно увидеть сходство с греческими мифами, к которым несомненно относятся изображения двенадцати олимпийских божеств.

С I в. н. э. идет доминирование собственно парфянских, восточных мотивов и канонов, греческое начало выступает уже в измененном, переработанном виде. Так, на монетах появляются надписи на парфянском языке – они постепенно вытесняют греческие, которые становятся все более неразборчивыми и искаженными. В Месопотамии дворцовые строения греческого типа сменяются величественными комплексами с широким использованием крупных, открытых только с одной стороны помещений – айванов. В храмах иногда проступают черты древней культовой архитектуры Месопотамии, в некоторых случаях за образец берутся зороастрийские храмы огня. Для скульптуры этого времени характерны тяжеловесные, словно застывшие статуи богов и светских правителей, развернутые фронтально. Движение и выразительность, свойственные эллинистической скульптуре, пропадают. В искусстве помимо культовых и жанровых сцен значительное внимание уделяется личности царя и его обожествлению, а также прославлению династии.

Таким образом, в парфянской культуре можно видеть влияние разных национальных традиций, которые то усиливаются в определенную эпоху, то, наоборот, – ослабляются и вытесняются другими течениями и стилями.