Книга: Русская фольклорная демонология
Назад: 1614
Дальше: 1637

1615

Власова. 2015. С. 620.

1616

Власова. 2015. С. 620.

1617

Зиновьев. 1987. С. 271.

1618

Власова. 2015. С. 600–601.

1619

Власова. 2015. С. 611.

1620

Власова. 2015. С. 600–601.

1621

Власова. 2015. С. 604–605.

1622

Зиновьев. 1987. С. 269.

1623

Черепанова. 1996. С. 24.

1624

Черепанова. 1996. С. 24.

1625

Черепанова. 1996. С. 24–25.

1626

Власова. 2015. С. 600.

1627

Власова. 2015. С. 609.

1628

Власова. 2015. С. 606.

1629

РК III. С. 511–512.

1630

Власова. 2015. С. 616.

1631

Власова. 2015. С. 606.

1632

Власова. 2015. С. 613.

1633

Власова. 2015. С. 607.

1634

Власова. 2015. С. 615.

1635

Кузнецова. 1997. С. 100.

1636

(Власова. 2015. С. 612). Вопросы мертвеца своей парадоксальностью напоминают вопросы Морозко в известной сказке («тепло ли тебе, девица…»). Идею о необходимости не терять самообладания перед лицом демонических сил и поддерживать «правильный» диалог с потусторонним партнером можно считать мифологической универсалией, отраженной во многих сказках, например в сюжетах типа «Добрая и недобрая девушки» (Kind and Unkind girls, сюжетный тип 480 и близкие к нему по указателю ATU) или «Ведьмино хозяйство» (Household of the witch, сюжетный тип 334 по указателю ATU).
Назад: 1614
Дальше: 1637