Два мансийских Новых года

Манси – западносибирский народ, относящийся к обским уграм. Выделяются этнографические группы северных и южных манси. Говорят на мансийском языке финно-угорской группы уральской языковой семьи. Традиционные занятия – таежная охота и рыболовство. Общая численность – около 12 тысяч. Среди верующих есть православные, сохраняются элементы традиционных верований.

Где: Ханты-Мансийский автономный округ – Югра Тюменской области.

Когда: Новый зимний год отмечается в конце лета (в августе), когда происходит погодный «поворот на зиму», а новый летний год – в начале весны (в марте – апреле), когда возвращаются перелетные птицы.

Названия: Тōрум кан – «место поклонения божеству» и Ӯринэква хōтал – «Вороний день».

Отмечают мужской и женский новогодние праздники

Манси дважды отмечают начало года: зимнее полугодие открывает мужской праздник, а летнее – женский.

В конце лета происходит смена хозяйственной деятельности: заканчивается рыболовный сезон, начинается охотничий, поэтому здесь на передний план выступают промысловые обряды, призванные способствовать будущей охотничьей удаче мансийских мужчин.

Весной, ярким признаком которой является прилет птиц (первыми здесь считаются вороны), происходит возрождение, обновление природы, соотносимое с женской и семейной сферами. Хозяйственная жизнь также меняется: завершается сезон охоты и начинается активное рыболовство.

Мужской новогодний праздник сопровождают воинственные танцы и спортивные состязания. Популярны лодочные гонки на специальных узких лодках. Помимо гребцов в каждой из них сидит музыкант, играющий на санквылтапе – струнном инструменте в форме лодки, обычно с пятью струнами. Мелодия не развлекает участников, а является знаком для духов, предупреждающим их, что скоро в святилище придут люди для совершения обряда.

На следующий день мужчины отправляются в святилище поклониться духам и задобрить их жертвоприношениями (закалывают жеребенка, оленя или петуха).

Ждут прилета ворон

По мансийским поверьям, вороны проводят зиму в мире мертвых – южном крае Мōртым мā. Туда же уходят души умерших, чтобы затем вернуться в виде новорожденных. В фольклорных представлениях манси вороны выступают вестниками рождения детей. Потому встречают птиц, высыпая для них вокруг пня на краю селения древесные стружки из детских колыбелей – чтобы вороны отогрели в них замерзшие лапки.

Вороны – вестники нового года

Четыре дня отмечают наступление теплого полугодия

Раньше Вороний праздник был многодневным, сейчас сохранился только последний его день. В первый день на праздник собирались только пожилые женщины и маленькие девочки. Второй день был семейный – для всех женщин и детей каждой семьи. Третий день отмечали женщины и девушки. Завершал праздник четвертый, общественный день, когда звучала музыка, а участники гадали о будущем и разгадывали загадки.

К березе в лесу на краю селения привязывали арсыны – цветные полоски ткани с завязанными в них монетами, просили о благополучии. Там же оставляли угощение для ворон.

Традиционное блюдо для манси – каша саламат из ржаной муки и мяса. В огонь, на котором готовится трапеза, бросают кусочки пищи. Во дворах домов устраивают снежные столы, угощают зашедших гостей.

Примечают погоду

Манси стараются заметить, на какое дерево сядет первая прилетевшая ворона: если оно будет высоким, то ожидается затяжная весна, а если низким – скоротечная. Если прилетит сразу множество ворон, жди большой урожай грибов и ягод.

Запреты

С момента прилета ворон весной и до их отлета в теплые края осенью манси не рассказывают сказки под страхом того, что голова нарушителя покроется паршой («ворона нагадит на голову»), ведь это способ скоротать долгие зимние вечера, а в теплое время слишком много забот.

Назад: Рождество белорусских переселенцев

Дальше: Святки у коми