24
Круглов Л. Последний шаман // National Geographic Россия. 2004. — № 6. — С. 42–44.
25
Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны / Под ред. и с предисл. Я. П. Алькор (Кошкина). — Хабаровск: Дальгиз, 1933. — С. 622, 626.
26
Попов А. А. Нганасаны. Социальное устройство и верования. — Л., 1984. — С. 77.
27
Симченко Ю. Б. Традиционные верования нганасан: в 2 ч. — М.: ИЭА РАН, 1996. — Ч. I. — С. 182.
28
Фольклор долган / Сост. П. Е. Ефремов. — Новосибирск: «Наука». Сиб. предприятие РАН, 2000. — С. 331.
29
Попов А. А. Тавгийцы: материалы по этнографии авамских и ведеевских тавгийцев. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. — С. 84.
30
Попов А. А. Нганасаны. Социальное устройство и верования. — Л., 1984. — С. 95–96.
31
Такой же нечистотой обладают и умершие, поэтому, если у шамана кто-то из родни умирал, он не камлал один-три года, так как духи временно покидали его.
