Перечень классических цитат в фигурах ньюди см. в: Ibid. Vol. 2. P. 65–66.

О сходстве ньюди и фигур «Лаокоона» см.: Ibid. P. 65. Статуя ныне считается позднеэллинской копией оригинала.

Во всяком случае, большинство искусствоведов соглашаются с тем, что сцена изображает жертвоприношение Ноя, хотя и Кондиви, и Вазари утверждают, что речь идет о жертвоприношении Каина и Авеля, описанном в Книге Бытия (Быт. 4: 3–5). Расхождение может объясняться тем, что Микеланджело работал над сценами из жития Ноя не в хронологическом порядке. Как иллюстрация наиболее раннего события, панно «Всемирный потоп» должно было занимать третью от входа позицию и находиться на том месте, где в итоге оказалось «Жертвоприношение». Но Микеланджело представил эти два эпизода в обратном порядке, что дало ему возможность показать охваченные ужасом, тонущие людские массы на более широком пространстве, составляющем 3 г 6 м, а сцене «Жертвоприношения» досталась более скромная площадь – около 2 г 3 м. Так что Ной благодарит за избавление от Потопа, прежде чем сам Потоп наступает, отчего Кондиви и Вазари делают вывод, что перед ними жертвоприношение Каина и Авеля, случившееся, разумеется, раньше. Вазари верно определил сюжет в издании «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» 1550 года, но положился на версию Кондиви в издании 1568 года.