Книга: 44 древнегреческих мудреца, которых обязательно надо читать
Назад: Антисфен 444—365 до н. э
Дальше: Аристоксен Тарентский Около 370/360 до н. э. – после 300 до н. э
Аристипп Киренский
435—355 до н. э
Древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель школы киренаиков.
Аристипп славился умением приспособиться к окружающей обстановке и держаться в соответствии с обстоятельствами. Он мог ходить в роскошной мантии, а мог вырядиться в лохмотья; не чуждался роскошного пира и не боялся бедности; стремился к удовольствиям, но не жертвовал ради них свободой и достоинством.
Властвует над удовольствием не тот, кто совсем воздерживается от него, но тот, кто пользуется им, не увлекаясь страстью к нему.
Как съедающие очень много не бывают здоровы более, нежели употребляющие в пищу самое необходимое, так и истинно учёные бывают не те, которые читают многое, но те, которые читают полезное.
Детей нужно учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.
Те, кто овладел обычным кругом знаний, а философией пренебрегал, подобны женихам Пенелопы, которые сумели подчинить себе Меланто, Полидору и остальных рабынь, но не могли добиться брака с их госпожой.
Надо наслаждаться плодами жизни, но мудрость склонна к умеренности.
Не позорно предаваться удовольствиям, позорно не найти сил отойти от них.
Философы превосходят остальных людей тем, что, если законы уничтожаются, философы будут жить по-прежнему.
Я везде чужеземец.
Ни в коем случае я не ставлю себя в число тех, которые хотят властвовать. Трудное дело – добывать для себя самого, что нужно; но лишь совершенный безумец может, не довольствуясь этим, налагать на себя ещё новое бремя – доставлять всем гражданам, что им нужно.
Если бы роскошь была дурна, её не было бы на пирах у богов.
Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: все это определяется установлением и обычаем.
Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.
Когда Аристиппа упрекнули за то, что, защищая своё дело в суде, он нанял оратора, Аристипп сказал: «Нанимаю же я повара, когда даю обед!»
Аристипп
Если бы роскошь была дурна, её не было бы на пирах у богов.
Когда Дионисий I Старший плюнул в Аристиппа, он стерпел, но, когда его начали за это бранить, он сказал: «Рыбаки подставляют себя брызгам моря, чтобы поймать мелкую рыбёшку, я ли не вынесу брызг слюны, желая поймать большую рыбу».
Когда кто-то предложил Аристиппу задачу и сказал: «Распутай!», Аристипп воскликнул: «Зачем, глупец, хочешь распутать узел, который, даже запутанный, доставляет нам столько хлопот?»
Кто-то сказал, что всегда видит философов перед дверьми богачей. «Но ведь и врачи, – сказал Аристипп, – ходят к дверям больных, и, тем не менее, всякий предпочёл бы быть не больным, а врачом».
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишён денег, то второй лишён образа человеческого.
Много пить и не быть пьяным свойственно и мулу.
Однажды Дионисий I предложил Аристиппу из трех гетер выбрать одну; Аристипп увёл с собою всех трех, сказав: «Парису плохо пришлось за то, что он отдал предпочтение одной из трех».
Однажды, когда Аристипп входил с мальчиками в дом к гетере и один из мальчиков покраснел, Аристипп сказал: «Входить не позорно, позорно не найти сил, чтобы выйти».
На вопрос, чем философы превосходят остальных людей, Аристипп ответил: «Если все законы уничтожатся, мы одни будем жить по-прежнему».
Разве не все равно, занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил? И не все ли равно, плыть на корабле, где уже плавали тысячи людей, или где ещё никто не плавал? Вот так же все равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.
Твоё право – ругаться, моё право – не слушать.
Однажды Дионисий предложил ему из трёх гетер выбрать одну; Аристипп увёл с собою всех троих, сказав: «Парису плохо пришлось за то, что он отдал предпочтение одной из трех». Впрочем, он довёл их только до дверей и отпустил.
Философия даёт способность говорить с кем угодно, и в этом её польза.
Человеку, который хвастался своими обширными знаниями, Аристипп сказал: «Оттого, что человек очень много ест, он не становится здоровее того, кто довольствуется необходимым; точно так же и учёный – это не тот, кто много читает, а тот, кто читает с пользой».
Чтобы отличить мудреца от глупца, отправь обоих нагишом к людям, которые их не знают, и тогда увидишь.
Назад: Антисфен 444—365 до н. э
Дальше: Аристоксен Тарентский Около 370/360 до н. э. – после 300 до н. э
