Эта тема часто упоминается в уникальной «сонной» психодиагностике Эдгара Кейси. Однако провидец с кротким характером и непоколебимой верностью Христу только с начала 20-х годов стал приводить в своих диагностических сеансах – теперь он называл их «чтениями» – подробное описание прошлых жизней. Шел 1923 год. Эдгар жил в спартанской обстановке квартиры на верхнем этаже дома по Пятой улице, расположенной в скромном квартале Дейтона. Сеансы проводил в служебной комнате местной гостиницы «Филлипс», но вскоре из-за трудностей с оплатой аренды их пришлось перенести на дом.

Для семьи Кейси это было трудное время, связанное с материальными лишениями. И все же, при поддержке жены Гертруды и секретаря Глэдис Дэвис, Эдгар упорно продолжал выполнять свою миссию – облегчать страдания людей с помощью информации, полученной в состоянии транса. Однажды Артур Ламмерс, который был преуспевающим владельцем типографии в Дейтоне и восторженным поклонником метафизики, обратился к Эдгару с необычной просьбой. Он попросил получить из его «Универсального Источника» информацию относительно астрологии и его личного гороскопа. Эдгар со своей несокрушимой христианской верой относился к астрологии с сомнением, но тем не менее согласился на сеанс.

Начало было обычным: Эдгар снял ботинки, ослабил галстук, расстегнул запонки и лег на кушетку. Ламмерс сделал необходимые в таких случаях действия, чтобы ввести его в состояние транса. В процессе «чтения» четко и категорическим тоном утверждалось, что Ламмерс жил «три раза в этой сфере» и что в настоящей жизни у него есть склонности, связанные с предыдущим воплощением, когда он был монахом.

Такая совершенно откровенная и недвусмысленная ссылка на реинкарнацию поначалу весьма обеспокоила Эдгара. Несколько недель он вел продолжительные споры с Ламмерсом о его эклектической философии. Но другу и компаньону все же удалось уговорить Эдгара быть более восприимчивым ко взглядам, которые представляют собой непреходящую мудрость, бережно хранимую в гностицизме, в мировоззрениях Востока, в древних мистических традициях Египта и Греции, в теософии.

Последовал ряд «чтений», во время которых были заданы различные вопросы о душе, эволюции, бессмертии, астрологии. Был также задан вопрос относительно источника, откуда Эдгар черпал свою информацию; последовал ответ, что его «сознательный разум подчиняется подсознательному, сверхсознательному и душевному разуму и сообщается с себе подобными».

Далее пояснялось: «Информация может быть получена из любого подсознательного разума этого плана, либо из впечатлений, оставленных индивидуумами, перешедшими на другой план, подобно тому как мы видим то, что отражает зеркало». В конце концов, после основательной «переоценки ценностей», Эдгар смог полностью примириться с идеей перевоплощения души.

В этом процессе немаловажную роль сыграла его жена: влюбленная в поэзию и гораздо более начитанная, Гертруда уже давно тайно хранила в душе веру в перевоплощение. Она смогла привлечь внимание мужа ко многим выдающимся писателям, таким как Эмерсон, Торо, Вордсворт, использовавшим эту концепцию в своем творчестве. Она же вдохновила его на размышления и поиски различных свидетельств реинкарнации в Библии.

С этого времени «чтения» Эдгара приобрели дополнительное «измерение»: стали часто упоминаться предыдущие воплощения, явившиеся путеводной нитью к проблемам, с которыми сталкивались его клиенты в настоящей жизни. Они назывались теперь «чтениями жизни», и ко времени завершения его миссии количество их исчислялось тысячами. Во многих случаях сеансы Кейси оказались чрезвычайно полезными, помогая людям глубже понять причины их психологических проблем и различных недомоганий.