Никоновский раскол церкви

В 1650-х годах, проверяя церковные книги, патриарх Никон обнаружил в них массу разночтений, подчас откровенно еретических. Поэтому он выбрал из всей этой массы один вариант, максимально приближенный к каноническому греческому, и утвердил его в качестве образца. Все остальные трактовки были признаны ошибочными. Но у этой реформы нашлось много противников! Они получили название «старообрядцев», «древлеправославной церкви» или «раскольников». Власти жестоко преследовали старообрядцев, официально именуя их раскольникам (до 17 апреля 1905 года) и силой заставляя их признать новую веру. Многие отказывались, предпочитая мученическую смерть, например протопоп Аввакум и боярыня Морозова.

Григорий Мясоедов. Сожжение протопопа Аввакума. 1897 г. Частная коллекция

Протопоп Аввакум Петров (1620–1682) стал одним из самых ярких противников церковной реформы. Весной 1666 года Аввакум был расстрижен и предан анафеме. Это событие и считается началом церковного раскола. Аввакум был взят под стражу и 14 лет просидел на хлебе и воде в земляной тюрьме в Пустозерске (близ современного Нарьян-Мара), продолжая свою проповедь, рассылая грамоты и послания. В это же время он написал собственную автобиографию – «Житие протопопа Аввакума». Его полное брани письмо к царю Федору Алексеевичу, стало последней каплей: Аввакум с соратниками был сожжен в срубе.

Старообрядцы почитают протопопа Аввакума как священномученика.

Знатная боярыня Феодосия Прокофьевна Морозова – сподвижница протопопа Аввакума, за приверженность к «старой вере» была арестована, лишена имения, а затем сослана в Боровск и помещена в земляную яму, в которой по приказу царя уморена голодом.