Делёз о прекрасных и благородных тайнах Ницше (Евгений Блинов)

Глава I. Трагическое

1. Понятие генеалогии
Ценность и оценка. Критика и творчество. Смысл слова«генеалогия»

2. Смысл
Смысл и сила. Множественность. Смысл и интерпретация. «Только высшие степени имеют значение»

3. Философия воли
Отношение между силами: воля. Истоки и иерархия

4. Против диалектики
Различие и противоречие. Влияние раба на диалектику

5. Проблема трагедии
Диалектическая концепция трагического и Рождение трагедии. Три тезиса о рождении трагедии

6. Эволюция Ницше
Новые элементы в рождении трагедии. Утверждение. Сократ. Христианство

7. Дионис и Христос
За жизнь или против жизни. Христианский характер диалектической мысли. Противоположность между диалектической и дионисийской мыслью

8. Сущность трагического
Трагическое и радость. От драмы к герою. Смысл существования и справедливость

9. Проблема существования
Криминальное существование и греки. Анаксимандр. Греховное существование и христианство. Значение безответственности  

10. Существование и невинность
Невинность и плюрализм. Гераклит. Становление и бытие становления, множественное и единое множественного. Вечное возвращение, или игра

11. Бросок игральных костей
Две попытки. Случай и необходимость: двойное утверждение. Противоположность между броском игральных костей и вычислением шансов

12. Последствия для вечного возвращения
Варка случая. Хаос и движение по кругу

13. Символизм Ницше
Земля, огонь, звезда. Значение афоризма и поэмы

14. Ницше и Малларме
Сходства. Противоположность: отмена или утверждение случая?

15. Трагическая мысль
Трагическое против нигилизма. Утверждение, радость и творчество

16. Пробный камень
Различие между Ницше и другими трагическими философами. Пари Паскаля. Важность проблемы нигилизма и ресентимента

Глава II. Активное и реактивное

1. Тело
Что может тело? Превосходство тела над сознанием. Активные и реактивные силы, образующие тело

2. Различие между силами
Реакция. Реактивные концепции организма. Пластическая активная сила

3. Количество и качество
Количество и качество силы. Качество и количественное различие  

4. Ницше и наука
Ницшевская концепция количества. Вечное возвращение и наука. Вечное возвращение и различие

5. Первый аспект вечного возвращения: космологическое >и физическое учение
Критика конечного состояния.Становление. Синтез становления и вечного возвращения

6. Что такое воля к власти?
Воля к власти как дифференциальный (генеалогический) элемент силы. Воля к власти и силы. Вечное возвращение и синтез. Позиция Ницше по отношению к Канту

7. Терминология Ницше
Действие и реакция, утверждение и отрицание

8. Происхождение и перевернутый образ
Сочетание реакции и отрицания. Как из различия получается перевернутый образ. Как активная сила становится реактивной

9. Проблема измерения сил
«Сильных всегда следует защищать от слабых». Сократовская бессмыслица  

10. Иерархия
Свободомыслящий и свободный духом. Иерархия. Разные значения слов «активный» и «реактивный»  

11. Воля к власти и чувство власти
Воля к власти и чувствительность (пафос). Становление сил  

12. Становление-реактивными сил
Становление-реактивным. Отвращение к человеку. Вечное возвращение как безутешная мысль  

13. Амбивалентность смысла и ценностей
Амбивалентность реакции. Разнообразие реактивных сил. Реакция и отрицание  

14. Второй аспект вечного возвращения: этическая и избирательная мысль
Вечное возвращение как утешительная мысль. Первый отбор: устранение полухотения. Второй отбор: завершение нигилизма, трансмутация негативного. Реактивные силы не возвращаются  

15. Проблема вечного возвращения
Становление-активным. Целое и момент

Глава III. Критика 

1. Преобразование наук о человеке
Реактивная модель наук. За активную науку: лингвистика. Философ-врач, художник и законодатель  

2. Формулировка вопроса у Ницше
Вопрос «Что это?» и метафизика. Вопрос «Кто?» и софисты. Дионис и вопрос «Кто?»  

3. Метод Ницше
Кто?.. Чего он хочет? Метод драматизации: дифференциальной, типологической, генеалогической  

4. Против предшественников
Три абсурда в философии воли. Превратить власть в объект представления. Сделать ее зависимой от нынешних ценностей. Сделать ее ставкой в борьбе или сражении  

5. Против пессимизма и Шопенгауэра
Как упомянутый абсурд приводят философов к ограничению или даже отрицанию воли. Шопенгауэр, завершитель этой традиции  

6. Принципы философии воли
Воля, творчество и радость. Власть не то, что хочет воля, а то, что хочет в воле. Дарящая добродетель. Различающий элемент и критика  

7. План Генеалогии морали
Осуществить подлинную критику. Три рассуждения в генеалогии морали: паралогизм, антиномия и идеал  

8. Ницше и Кант с точки зрения принципов
Недостатки кантовской критики. В каком смысле это вовсе не «критика»  

9. Осуществление критики
Критика и воля к власти. Трансцендентальный принцип и принцип генеалогический. Философ как законодатель. «Успех Канта это всего лишь успех теолога».

10. Ницше и Кант с точки зрения следствий
Иррационализм и критическая инстанция  

11. Понятие истины
Применение метода драматизации. Спекулятивная позиция, моральное противопоставление, аскетическое противоречие. Ценности, превосходящие жизнь  

12. Познание, мораль и религия
Два движения. Устрашающая дедукция  

13. Мысль и жизнь
Противоположность между познанием и жизнью. Сродство между жизнью и мыслью. Новые возможности жизни  

14. Искусство
Искусство как стимулятор воли. Искусство как высшая степень ложного  

15. Новый образ мысли
Постулаты учения об истине. Смысл и ценность как элементы мысли. Низость. Роль философа: философ-комета. Несвоевременный. Противоположность между методом и культурой. Является ли культура греческой или немецкой? Мысль и три анекдота

Глава IV. От ресентимента к нечистой совести

1. Реакция и ресентимент
Реакция как быстрый ответ. Ресентимент как неспособность реагировать  

2. Принцип ресентимента
Топическая гипотеза у Фрейда. Возбуждение и след по Ницше. Как реакция перестает быть задействованной. Всё происходит между реактивными силами  

3. Типология ресентимента
Два аспекта ресентимента: топологический и типологический. Дух мести. Память следов  

4. Характерные черты ресентимента
Неумение восхищаться. Пассивность. Обвинение  

5. Дорый ли он? Злой ли он?
Я добр, следовательно ты зол. Ты зол, следовательно я — добр. Точка зрения раба  

6. Паралогизм
Паралогизм ягненка. Механизм фикции в ресентименте  

7. Развитие ресентимента: иудейский священник
От топологического аспекта к типологическому. Роль священника. Священник в его иудейской форме  

8. Нечистая совесть и интериорность
Обращение против себя. Интериоризация

9. Проблема боли
Два аспекта нечистой совести. Внешний и внутренний смысл страдания  

10. Развитие нечистой совести: христианский священник
Священник в его христианской форме. Грех. Христианство и иудаизм. Механизм фикции в нечистой совести  

11. Культура с доисторической точки зрения
Культура как муштра и отбор. Родовая деятельность человека. Речевая память. Долг и уравнение наказания  

12. Культура с постисторической точки зрения
Продукт культуры. Суверенный индивид  

13. Культура с исторической точки зрения
Извращенность культуры. Огненный пес. Как фикция нечистой совести с необходимостью прививается к культуре  

14. Нечистая совесть, ответственность, виновность
Две формы ответственности. Ассоциация реактивных сил  

15. Аскетический идеал и сущность религии
Плюрализм и религия. Сущность, или родственные отношения религии. Союз реактивных сил и воли к ничто: нигилизм и реакция   16. Триумф реактивных сил Сводная таблица  

Глава V. Сверхчеловек: против диалектики  

1. Нигилизм
Что значит «nihil»  

2. Анализ сострадания
Три вида нигилизма: негативный, реактивный и пассивный. Бог умер от сострадания. Последний человек  

3. Бог мертв
Драматический тезис. Множество смыслов тезиса «Бог мертв». Иудейское сознание, христианское сознание (апостол Павел), европейское сознание, буддийское сознание. Христос и Будда  

4. Против гегельянства
Всеобщее и особенное в диалектике. Отвлеченный характер противопоставлений. Вопрос «Кто?» против диалектики. Вымысел, нигилизм и реакция в диалектике  

5. Аватары диалектики
Значение Штирнера в истории диалектики. Проблема реапроприации. Диалектика как теория «я»  

6. Ницше и диалектика
Смысл сверхчеловека и трансмутации  

7. Теория высшего человека
Многоликий высший человек. Амбивалентность высшего человека  

8. Является ли человек по существу «реактивным»?
Человек есть становление-реактивным. «Вы — ущербные натуры». Действие и утверждение. Символизм Ницше в связи с высшим человеком. Два огненных пса  

9. Нигилизм и трансмутация: фокальная точка
Нигилизм завершенный, то есть побежденный самим собой. Воля к власти: ratio cognoscendi и ratio essendi. Человек, который хочет погибнуть, или активное отрицание. Обращение негативного, точка обращения  

10. Утверждение и отрицание
Ослиное «да». Обезьяна Заратустры, демон. Негативность позитивного  

11. Смысл утверждения
Осел и нигилизм. Против мнимой позитивности реального. «Люди нашего времени». Отрицать не значит «носить» или «взваливать на себя». Против теории бытия  

12. Двойное утверждение: Ариадна
Утверждение утверждения (двойное утверждение). Тайна Ариадны, лабиринт. Утвержденное утверждение (вторая степень утверждения). Различие, утверждение и вечное возвращение. Смысл Диониса  

13. Дионис и Заратустра
Бытие как отбор. Заратустра и трансмутация: лев. От трансмутации к вечному возвращению и наоборот. Смех, игра, танец  

Заключение