Но женское, как и мужское, не есть нечто одномерное и одинаковое. В одних и тех же ситуациях разные женщины (мужчины) могут вести себя по-разному. Данное различие авторы книги «Женщина в мужском мире» обозначают термином «социализация» (способ включения в социальную жизнь). Выделяются четыре основных способа взаимодействия женщины с социальным миром: хозяйка, воин, приз, муза.

Женщина-хозяйка в качестве места силы, творчества имеет, естественно, дом. Такая женщина будет стараться любое место, где она бывает, включая и рабочее, превратить в маленький дом, привнеся в него уют и тепло. Это необязательно в прямом смысле домохозяйка — она может быть и премьер-министром. Восприятие всей территории в сфере ее влияния как целого, за которое она несет ответственность, — все это входит в образ хозяйской социализации. С ней всегда надежно, она устроит в любом, даже неблагоприятном, месте быт. Это обеспеченный тыл.

Женщина-воин характеризуется большой социальной активностью, которая, по сути, является ее социальной реализацией. При оказании помощи другим очень изобретательна. Дом для нее — это блиндаж, место, где можно отдохнуть. Такие женщины идут в политику и бизнес, умеют добиваться, требовать и просить, используя все свои, в том числе и женские, качества. Основная черта — целевая направленность. Из-за такой социальной реализации испытывают трудности с противоположным полом, так как воспринимаются мужчинами как посягающие на их законную территорию.

Женщина-приз. Она всегда чуть-чуть над землей. Место ее творчества — презентация, представительство того мира, того учреждения, того знания, которому она принадлежит. Женщину-приз приглашают с собой, когда идут встречаться с незнакомыми людьми, нужными для дела. И она, иногда даже не произнеся ни слова, может прекрасно уладить все что угодно. Подать себя, украсить своим присутствием любую жизненную ситуацию — вот ее проявление.

Женщина-муза. Этот тип социализации встречается наиболее редко. Цель ее творчества — вдохновляющее поведение, а это очень тяжелая работа, обрекающая женщину на одиночество в течение всего нужного времени. По своей природе она должна быть свободной, никому не принадлежать, а значит, одинокой. Пришла, воодушевила, сподвигла на свершения и скрылась. Каждая женщина хоть раз в жизни, но проявляла себя как муза в отношениях с мужчиной.

Мужские способы социализации обозначаются почти близкими понятиями: хозяин, воин, подарок, авантюрист.

Мужчина-хозяин схож по своей социализации с хозяйкой.

Мужчина-воин — это борец, социальный идеал мужчины. Проявляет себя как защитник, ограждающий от внешней агрессии, как охотник, добывающий еду, как захватчик, но и как освободитель.

Мужчина-подарок — это душа компании: он умеет развеселить, создать хорошее настроение, вокруг него всегда много женщин. Он делает карьеру исключительно путем увеличения цены собственного подарка.

Мужчина-авантюрист — это искатель, первооткрыватель, его сложно привязать к одному месту, он устал от однообразия спокойной жизни, рвется в неизведанные направления и опасные сферы. Такие мужчины могут вдохновлять женщин на рискованные и неожиданные поступки.

Используя эту типологию, можно представить различные отношения в зависимости от того или иного сочетания. Вариант хозяина и хозяйки находит отражение в пословице «Мой дом — моя крепость». В таком доме часто можно хорошо отдохнуть, но есть опасность превращения двух хозяев в копилку. Отношения «хозяйка — воин» — более классический вариант мужского и женского, своего рода социальный идеал. А «муза — авантюрист» — это очень красиво и очень недолговечно, такая ослепительная вспышка! Отношения «женщина-воин и мужчина-подарок»: она его завоевала и будет охранять, а может и пойти дальше завоевывать еще более ценные подарки.

Вариантов отношений много. Самое главное — понимать и принимать вариант социализации своего партнера. Тогда не придется заставлять воина заниматься домашними делами, требовать от музы определенности и предсказуемости, критиковать женщину-приз за бесхозяйственность и траты на свою внешность.

Таким образом, понимая своего партнера, можно вместо критики опираться на сильные стороны, имеющиеся у каждого типа.