Когда я исследовал мотивацию на брак, то увидел, что для многих важны хозяйство, взаимопомощь, дом и т. п. — то, что можно обозначить как горизонталь брака. Мы объединяемся для повышения своего благосостояния и создаем свой микросоциум. Это похоже на бизнес-партнерство, где все 50/50. Потом я узнал, что в старину была такая идея семьи — предлагалось ее рассматривать как малую церковь. Соответственно, ее структура приобретала вертикальное звучание: мужчина идет к Богу, а женщина идет за мужчиной. Женщина идет к Богу через мужчину. В таком контексте заповедь «Жена должна убояться мужа своего», которая, казалось, унижает женщину, приобретает другой смысл. Жена уважает не просто мужа, а мужа, который идет к Богу. А если он никуда не идет — за что его уважать? Я думаю, что современный кризис семьи в том, что из брака исчезла вертикаль, то есть сакральное содержание. Тут много возникает вопросов: «Что мужчина сам себе поставит как сакральное?», «Какое ему выбрать направление в жизни?», «Что для мужчины XXI века святое?» Не то, что он делает как социальную задачу, а что для него святое?

В любом случае святое является отражением не материального, а идеального мира. Получается фантастический вывод, на который нельзя не обратить внимания: именно идеальное для семья является главным!

Для совместной жизни важны не только материальные интересы, но и идеальные, духовные, человеческие ценности. Это нужно обговаривать перед тем, как вступать в брак. Конфликт веры самый сложный. Даже на уровне ритуалов — один бьет в колокольчик, а у другого икона в углу. Казалось бы, оба к Богу. И тут тоже вылезает критика: это твоя вера, она неправильная! Ты не в том ходишь, не так молишься и т. д. Неслучайно мудрость прошлых поколений была в том, чтобы пара сходилась под одну веру, тогда меньше конфликтов. Что-то в семье должно быть одно. Если все же разное, нужны постоянные осознанность и принятие.