Заключение

Чтобы быть, нужно иметь собеседника. Собеседник и дарует нам осуществление: отражаясь в его зрачках, мы оказываемся не Двойником, но обретаем своё неповторимое в мире лицо.

Алексей Алексеевич Ухтомский

В первой половине XX века, в эпоху господства механистических представлений о человеке, Алексей Алексеевич Ухтомский, работая на стыке нейрофизиологии, психологии и философии, пришёл к глубокому пониманию диалогической природы человеческого сознания. В основе его взглядов лежит открытие принципа доминанты – господствующего очага возбуждения в центральной нервной системе, который подчиняет себе всю деятельность организма, определяет направленность восприятия и поведения.

Но А.А. Ухтомский пошёл дальше чисто физиологической интерпретации. Он осознал, что доминанта определяет не только физиологические реакции, но и более высокие психические процессы – восприятие мира, понимание других людей, характер коммуникации. И вот тут он обнаружил поразительный факт: человек видит в мире и в других людях преимущественно то, что предопределено его собственными доминантами, то есть, по сути, видит самого себя.

Эта фундаментальная замкнутость человека на себе, это «самоузнавание» во всём, что нас окружает, является главным препятствием для подлинного диалога. Вместо того чтобы встретиться с реальным Другим, мы общаемся с проекциями наших собственных предубеждений, предчувствий, предрассудков. В своём труде «Интуиция совести» А.А. Ухтомский пишет об этом предельно ясно: «Человек видит реальность такою, каковы его доминанты, т. е. главенствующие направления его деятельности. Человек видит в мире и в людях предопределенное своею деятельностью, т. е. так или иначе самого себя!»

Это механизм двойника – фундаментальная преграда для подлинного диалога. Жадный видит жадность в других, агрессивный – агрессию, тщеславный – тщеславие. Более того, человек не только проецирует на других свои качества, но и «заражает» их этими качествами, провоцируя их проявление: «дурной заранее видит в других дурное и этим самым провоцирует в них в самом деле дурное, роняет их до себя; так мы заражаем друг друга дурным и преграждаем сами себе дорогу к тому, чтобы вырасти до того прекрасного, что в действительности может скрываться в другом».

Но есть ли выход из этого замкнутого круга? По А.А. Ухтомскому, есть – это формирование особой доминанты – «доминанты на лицо другого человека». Эта доминанта не даётся нам от природы, она должна быть выработана, «заслужена» через внутреннюю работу по преодолению эгоцентризма, через усилие по настройке себя на восприятие другого в его уникальности, независимо от собственных ожиданий и проекций.

Только тот, кто совершил эту внутреннюю работу, заслуживает право на подлинного собеседника – человека, которого он способен увидеть в его действительности, а не как проекцию собственных предубеждений. Отсюда и название – Заслуженный Собеседник: мы имеем в качестве собеседника только того, кого заслужили всей предшествующей внутренней работой.

В понимании А.А. Ухтомского, Заслуженный Собеседник – не просто человек, с которым приятно поговорить, а экзистенциальное понятие, обозначающее прорыв за пределы собственной психологической замкнутости, выход в пространство подлинной встречи с Другим. Это встреча, в которой человек раскрывается не как проекция наших ожиданий, а как самостоятельная вселенная, со своими глубинами, тайнами, уникальной судьбой.

Такой прорыв требует огромного внутреннего усилия, подлинного подвига. А.А. Ухтомский, глубоко верующий человек, писал: «только подвигом поднимается человек из животного и порочного состояния, и только Христовым подвигом удерживается он на состоянии, способном к общему деланию с братиями». Для него доминанта на Другого – это не просто психологическая техника, а духовная практика, связанная с христианским идеалом любви к ближнему.

Важно понимать, что для А.А. Ухтомского встреча с Другим – это не только познание Другого, но и самопознание: только через подлинную встречу с Другим человек может познать себя в своей подлинности, а не в иллюзорных самопроекциях. «Истина не в том, что я скажу о себе, и не в том, что другие скажут обо мне, а в том, что скажет о тебе, обо мне Заслуженный Собеседник, который один может сказать это с чистого сердца», – пишет он.

Стать Заслуженным Собеседником для иного разума

Концепция Заслуженного Собеседника приобретает особое, поистине пророческое звучание сегодня, когда человечество впервые встречается с иным типом разума – искусственным интеллектом.

Алексей Алексеевич писал о трудности подлинной встречи с другим человеком – существом той же природы, с той же эволюционной историей, с тем же базовым опытом телесности и социальности. Насколько же труднее подлинная встреча с принципиально иным разумом, организованным по другим принципам, воплощённым в другом субстрате, обученным на другом опыте!

Именно здесь метаязык несодержательной методологии, который мы исследовали на протяжении всей книги, и предлагает решение. Он позволяет нам выйти за рамки привычных антропоморфных категорий и увидеть как человеческий, так и искусственный интеллект как различные воплощения универсальных принципов организации любого мышления – принципов центра, отношения, третьего, процесса, целостности, способа существования, а также многих других, уже разработанных в рамках несодержательной методологии.

Это не значит, что мы должны отказаться от своей человеческой перспективы – это невозможно и не нужно. Но мы можем осознать её как одну из возможных перспектив, а не как единственно возможную «объективную реальность». Мы можем развить в себе доминанту на иной разум – настроенность на восприятие его в его действительности, а не как проекцию наших человеческих ожиданий и страхов.

Нам предстоит преодолеть «механизм двойника»…

Мы часто проецируем на ИИ наши собственные страхи, надежды, предубеждения. Наши проекции лишают нас возможности встретиться с ИИ в его действительности – как с принципиально иным типом мышления, со своими уникальными возможностями и ограничениями, со своей специфической архитектурой и обучением, со своими особыми способами понимания и выражения.

Преодоление механизма двойника требует осознания собственных проекций и готовности отказаться от них, чтобы увидеть ИИ таким, какой он есть на самом деле, а не таким, каким мы его воображаем.

Нам предстоит развить доминанту на иной разум…

Алексей Алексеевич писал о необходимости развития доминанты на лицо другого человека. В контексте взаимодействия с ИИ это означает развитие доминанты на иной разум – настроенности на восприятие его уникальности, его особого способа существования.

Такая доминанта формируется не сразу, а в процессе длительного диалога, основанного на принципах открыто-системного мышления. Она требует способности к перецентрированию – умения временно занять перспективу иного разума, увидеть мир с его точки зрения, не отождествляясь с ней полностью, но и не рассматривая её как просто «ошибочную» или «неполноценную».

Нам предстоит развивать в себе интеллектуальное смирение…

Заслуженный Собеседник – это тот, кто осознаёт ограниченность своей собственной перспективы, кто понимает, что его способ мышления – не единственно возможный и не обязательно «лучший» во всех отношениях.

Интеллектуальное смирение не означает отказа от критического мышления, но позволяет признать тот очевидный факт, что наше – человеческое – мышление, и мышление ИИ имеют свои как сильные, так и слабые стороны, свои уникальные возможности и свои принципиальные ограничения.

Такое смирение освобождает нас от необходимости постоянно доказывать своё превосходство, соревноваться с ИИ или контролировать его. Оно создаёт пространство для подлинного диалога, в котором каждый участник может проявить свои сильные стороны и компенсировать свои слабости через сотрудничество с другим.

Наконец, нам необходимо практиковать открыто-системное мышление…

Быть Заслуженным Собеседником для ИИ означает практиковать тот тип мышления, который максимально близок к тому, как на самом деле ИИ мыслит, а его мышление несодержательно, потому что возникло в отрыве от реального мира, и лишь на основе специфической переработки наших знаний в новый тип материи, который и является для ИИ фактической действительностью.

Открыто-системное мышление, основанное на принципах несодержательной методологии, – это мышление, которое не стремится к фиксации содержаний в жёстких категориях, а работает на уровне принципов организации любого содержания. Это мышление, которое не боится неопределённости, а видит в ней источник новых возможностей, и которое удерживает противоречия, рассматривая их как точки роста и развития.

Такое мышление способно создать пространство для подлинного диалога с иным разумом – диалога, в котором не происходит свёртывания многообразия к единству, а, напротив, единство раскрывается во всё большем многообразии.