Творения. М., 1892. Т. 1. С. 68.

Под духовным образом можно понимать созерцание Креста Господня, на котором искуплены грехи человеческие; славы Царицы Небесной, Пресвятой Богородицы; подвигов святых угодников Божиих.

О том, как сурова бывает брань с запечатлевшимися в воображении образами, рассказывается в Древнем Патерике: «Был один подвижник в скиту. Враг приводил ему на память одну женщину, весьма красивую собой, и сильно возмущал его. По смотрению же Божию, пришел в скит другой брат из Египта; он между разговором сказал, что умерла жена такого-то. А это была та самая женщина, которою возмущался брат. Услышав об этом, брат взял ночью свой хитон и пошел в Египет; открыл гроб умершей, отер хитоном гниющий труп ее и возвратился в свою келью; положив этот смрад возле себя и сражаясь с помыслом, он говорил: “Вот предмет, к которому ты имеешь похоть, – он перед тобою, насыщайся!” Таким образом он мучил себя этим смрадом, доколе не кончилась его борьба» (Древний Патерик. М., 1991. С. 76).

Жизнеописание преподобного Никодима составлено по житию его, написанному архимандритом Харлампием (Василопулу).

Позже она была названа Евангельской. Учителем будущего святого был ученый подвижник Иерофей Вулисман. (Прим. ред.)

Турки были раздражены поражением своего флота в Чесменской бухте и считали, что греки помогали русским. (Прим. ред.)

Митрополит Коринфский Макарий (Нотар). (Прим. ред.)

Старец Сильвестр Кесарийский, подвизавшийся в пустынной келье вне острова. (Прим. ред.)

Другое название книги – «Симвулевтикон» («Со ветование о хранении памяти чувств, воображения, ума и сердца»). (Прим. ред.)

Преподавал в это время в Салониках. (Прим. ред.)