Имущество (имение)

Диавол часто хватает нас за сердце наше зубами своими. Какими зубами? Неверием, сомнением, теснотой и всеми страстями. Иногда враг томит нас подозрительностью касательно верности слуг наших, относительно нашей собственности (и преимущественно вещей снедомых), и это делается особенно тогда, когда сердца наши исключительно должны быть заняты богомыслием и созерцанием вещей небесных. Чтобы избавиться тебе от диавольской заботы и печали, припомни слова Священного Писания: Господь близко. Не заботьтесь ни о чем (Флп. 4, 5–6). Не заботьтесь напрасно. Господь хранит твое имущество: тебя нет дома, но Он за тебя там, везде сый и вся исполняяй, Он говорит в совестях твоих слуг или домашних. Он судит их помышления сердечные во всякое время и на всякий час. Он говорит им внутренне: не кради, – и Он смущает их сердце страхом и боязнью, когда они возымеют грешное намерение похитить что-либо, явит чудо силы Своей над ними и не допустит их до похищения. А впрочем, ты должен научиться считать все земное за сор и пренебрегать им (6).

* * *

Многоразличные греховные привязанности сердца нашего Господь испытывает различным образом: иного (скупого) испытывает потерей денег или имения или какой-либо части из собственности, попускает ворам скрадывать, разбойникам грабить, иного пожаром, иного наводнением, иного напрасными издержками по неудавшимся делам, иного болезнью и издержками на лекарства и врачей, соединенными с болезнью; иного потерей жены, сестры, друга или подруги; иного бесчестием – всех испытывает всяко, да всяко откроет в каждом его слабые, болезненные стороны сердца и научит каждого исправлять себя. Весьма у многих душу проходит оружие, да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 35). Потому, какой бы ни случился убыток из твоего имения, верь, что на то есть воля Господня, и говори: Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! (Иов 1, 21) (6).

* * *

Чем более умножается внешнее состояние благочестивых, тем более свирепеет против них сатана и вооружается на них искушениями (кознями), как на Иова. Потому, боголюбцы, когда умножается благосостояние дома вашего, ожидайте сильных нападений от сатаны: то на того, то на другого он будет бросаться в семействе и мучить его (7).

* * *

Для чего мне имение? Для того, чтобы им существовать мне и моему семейству и моим сродникам, чтобы подавать бедным, а не для того, чтобы его скоплять. Мерь щедро, чтобы щедро отмерил тебе Бог по даянию твоему. Притом имение все или средства к жизни – Божии, а не наши, а Бог – Начальник живота: Он и заботится о поддержании нашей жизни через нас самих или через других, или непосредственно. «Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим». Мы говорим: нам нужно жить, а живот наш – Бог: значит, и все средства к жизни Бог подает и подаст (7).

Имя Божие

Когда диавол защемит бок неудовольствием, ненавистью на ближнего из-за чего-нибудь житейского, плотского и тяжело мне станет, мучительно, я встану да возведу сердечные очи к Троице и говорю: «Отче, Сыне, Душе Всесвятый, помилуй мя», а сам смотрю на имя Отца и Сына и Святого Духа как на самое существо Пресвятой Троицы, везде существенно присутствующей, даже в слове едином, – смотришь, тотчас и легко сделается, и убежит враг от вседержавного приснопоклоняемого имени, как дым исчезнет (1).

* * *

Когда покроет тебя тьма окаянного – сомнение, уныние, отчаяние, смущение, – тогда призови, только всем сердцем, сладчайшее имя Иисуса Христа, в Нем ты все найдешь: и свет, и утверждение, и упование, и утешение, и покой, найдешь в Нем самую благость, милость, щедроты – все это найдешь в одном имени, заключенным как бы в какой богатой сокровищнице (3).

* * *

С сердечным ли благоговением и любовью ты произносишь всегда имя, еже паче всякого имени пресвятое, пресладкое, великое и превеличайшее, чудное, страшное, перед которым благоговеют неисчетные ангельские воинства святые, сильные крепостью, пресветлые, как молния, страшные и благолепнейшие зраком, высота которых несравненна ни с какими земными красотами, так как они сохранили и хранят в себе точно и нерушимо пресветлый образ Божий, по которому сотворены Богом! О, благоговей, человек, и носи непрестанно в уме и в сердце превеликое и пресладкое имя Божие и твори всякую правду на всякий день (3).

* * *

Какие должны быть чистые, духовные уста у священника, столь часто произносящие все святое имя Отца и Сына и Святого Духа! Еще более – как духовно, чисто должно быть сердце, чтобы вмещать и ощущать в себе сладость этого пречестного, великолепного и достопоклоняемого имени! О, как должен священник удаляться от плотских наслаждений, да не соде лается плотью, в которой не пребывает Дух Божий! (6)

* * *

С крайним благоговением произноси имя Божие, памятуя, что Богом все приведено из небытия в бытие и все существующее содержится в благобытии единственно по Его благости, всемогущей силой и премудростью Его. С крайним благоговением произноси имя Иисуса Христа, Сына Божия, Имже вся быша и вся управляются, Который носит доселе все существующее сильным словом Своим (см. Евр. 1, 3), производит времена и перемены года – лето, осень, зиму и весну, производит все плоды земные, населяет землю людьми, животными, воздух – птицами, моря, озера и реки – рыбами, умножает род человеческий и довольствует его всеми благами, спасает от грехов и злых духов и уготовляет обители любящим Его в Царствии Небесном; Который доселе выводит светила освещать землю или умерять мрак ночи, доселе разливает столь живительный воздух для дыхания всех живых тварей, создал столь чудное свойство огня, который согревает, сожигает и светит, землю, способную круговращаться с легкостью воздушного пузыря около столь громадного светила, как солнце, и около себя, способную произращать по слову Его бесчисленные роды растений, воду, способную превращаться в бесчисленное множество самых разнообразных соков в бесчисленном множестве плодов, дерев, кустарников и трав… С благоговением произноси и имя Пречистой Матери Господа Иисуса Христа, Приснодевы Марии, породившей нам Его во спасение наше. Через Нее мы сподобились от благости Господней бесчисленных благ: прощения грехов, освящения, просвещения, обновления, избавления от вечной смерти, возведения на небеса, усыновления Богу, обожения и вечной жизни. С благоговением произноси имена апостолов Христовых, самовидцев и слуг Его, пронесших по всему миру божественное учение Его и насадивших и распространивших на земле спасительную веру и Церковь Христову – веру обновления и спасения, имена мучеников, родившихся кровью своею в вечную жизнь, преподобных, изнурением тел своих изнуривших в себе грех и страсти и достигших блаженного обновления и вечной жизни, бессребреников, нестяжательностью своею стяжавших бесценное сокровище духа и вечного живота, и всех святых (7).

* * *

Когда ты про себя в сердце говоришь или произносишь имя Божие, Господа – или Пресвятой Троицы, или Господа Саваофа, или Господа Иисуса Христа, – то в этом имени ты имеешь все существо Господа: в нем Его благость бесконечная, премудрость беспредельная, свет неприступный, всемогущество, неизменяемость. Со страхом Божиим, с верой и любовью прикасайся мыслями и сердцем к этому всезиждущему, всесодержащему, всеуправляющему имени. Вот почему строго запрещает заповедь Божия употреблять имя Божие всуе, потому то есть, что имя Его есть он Сам – единый Бог в трех Лицах, простое Существо, в едином слове изображающееся и заключающееся и в то же время не заключаемое, то есть не ограничиваемое им и ничем сущим (7).

* * *

Имя Божие есть Сам Бог. Потому говорится: не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно (Втор. 5, И). Или: защитит тебя имя Бога Иаковлева (Пс. 19, 2), или: изведи из темницы душу мою, чтобы исповедать имя Твое (Пс. 141, 8). Как Господь есть препростое Существо, препростой Дух, то Он в одном слове, в одной мысли – весь всецело и в то же время везде – во всей твари. Потому призови только имя Господне – ты призовешь Господа – Спасителя верующих и спасешься. Всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Деян. 2, 21). Призови Меня – имя Мое – в день скорби твоей, и избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Пс. 49, 15) (7).

* * *

Научись вспоминать и произносить имя Бог всегда с великою верою, благоговением, любовью и благодарным сердцем. Никогда не произноси его легкомысленно (7).

* * *

Христианин должен искренно желать себе и другим, чтобы имя Божие прославлялось непрестанно в нем и в других, и скорбеть, когда оно не прославляется, а хулится грехами различными; желать, чтобы все были храмами Божьими нерукотворенными: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16) (10).