Книга: Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского
Назад: Чтение
Дальше: Ю

Чувства

Говорят: кабы не смотрел, так не соблазнился бы, кабы не услышал, так и сердце не болело бы, кабы не вкусил, так и не хотелось бы… Видите, сколько соблазна от наших глаз, слуха и вкуса. Как много людей страдали и страдают от того, что, будучи не тверды сердцем в добрых расположениях, взглянули неосторожно нечистыми глазами, послушали непривычными к различению добра и зла ушами, вкусили жадным вкусом. Чувства грехолюбивой, жадной плоти, не обузданной разумом и Божиими заповедями, вовлекли их в разные страсти житейские, помрачили их ум и сердце, лишили покоя сердечного и отняли свободу у воли, сделав их рабами своими. Как же осторожно нужно смотреть, слушать, вкушать, обонять и осязать или, лучше, как нужно беречь свое сердце, чтобы через чувства внешние, как через окно, не пробрался грех и сам виновник греха диавол не омрачил и не уязвил своими стрелами ядовитыми и смертоносными небесного птенца – нашей души (6).

Чудо

Все силы и чудеса совершает Дух Святой. Тем же Духом подаются иному силы, другому действия сил. Ты только говори с верой, совершение слова не твоя забота, а Духа Святого (6).

* * *

Господь имеет полное уважение к созданной Им природе и ее законам как произведению Своей бесконечной, совершеннейшей Премудрости; посему и волю Свою совершает обыкновенно через посредство природы и ее законов, например, когда наказывает людей или благословляет их. Чудес потому не требуй от Него без крайней нужды (7).

* * *

Чудо из чудес, что Господь и Творец мой истлевшее мое грехом естество воссоздал, претворил, преложил, как хлеб и вино прелагает в Кровь Свою, как огонь в росу преложил (7).

* * *

Быть добрыми, сострадательными, милостивыми, терпеливыми, незлопамятными, не мстительными, искренно любящими состоит в нашей власти и возможности. А искренняя любовь и прямо добрые дела важнее чудес и нередко приятнее Богу многих чудес, потому что цель и конец, исполнение всего закона есть любовь, и кто любит ближнего, как себя, тот исполнил весь закон (см. Рим. 13, 10), тот сам есть истинное чудо (8).

* * *

За простоту веры как всегда, так и ныне Господь творит чудеса и в самих верующих, и, по вере их, чудодействует и в других людях. Часто по одной вере нашей, по одной покаянной молитве веры Господь оживотворяет нас, умерщвленных грехами, милует и спасает. Как часто и непрестанно, на всякий день исцеляет наши души, недугующие страстями! Как часто исцеляет по вере нашей и телесные болезни! Как часто являет нам бесчисленные благодеяния за одно призывание с верой спасительного, чудного имени Его! Не сосчитать от множества всех чудес милости Господней, которые Господь сотворил в нас за веру в Его благость, премудрость, всемогущество, когда мы призывали Его усердно! Особенно Господь совершает в нас чудеса милости Своей тогда, когда мы живем по вере, в покаянии и добродетели, в простоте, смирении, воздержании, во взаимной любви, взаимном сочувствии и взаимной помощи (8).

* * *

Святая Церковь прославилась мужами и даже женами дивной святости и превеликих чудес. Пусть после этого говорят близорукие сыны века сего, что будто не было и нет чудес или что будто чудеса можно объяснить естественными причинами, которыми, впрочем, невозможно объяснить никоим образом. Эти чудеса свидетельствуют громко и непререкаемо о всемогуществе, благости и правде Начальника нашей веры и Совершителя Иисуса. Приди и смотри, можем мы сказать всякому неверующему, указывая на бесчисленные чудеса святых, как древних, так и новых, и не будь неверен, как Фома, но верен, как он же по осязании ребер и ран Господа воскресшего (см. Ин. 20,26–29) (10).

* * *

Старайся всеми силами искоренить в себе непокорность неверия. А эта непокорность проявляется почти каждый раз, когда читаешь или слушаешь такое, что требует веры и что само в себе чудесно. Непослушание, неверие обыкновенно стараются объяснить и самые чудеса естественным образом и боятся их. Будь внимателен к своим мыслям. Чудеса чудесами всегда и почитай, равно как пророчества пророчествами. Отнюдь не объясняй их естественным образом: это дьявольское непослушание. И сколько успокоительности, сладости для сердца от послушания веры простой и искренней, и как неуспокоительно для души, тесно для нее гордое, лукавое непослушание неверия (10)!

Ш

Шутка

Настоящая жизнь – не шутка и не игрушка, а между тем люди обратили ее в шутку и в игрушку: легкомысленно играют временем, данным для приготовления к вечности, играют праздными словами. Соберутся в гости, сидят и празднословят, а потом сядут играть так или иначе; соберутся в театр, и там лишь забавляются и действующие лица, и смотрящие на их действия; иные забавляются своими умственными дарованиями, человеческими слабостями или добродетелями, способностью хорошо говорить или писать; забавляются даже пищей и питьем, употребляя в излишестве, вместо того чтобы употреблять их только для необходимого насыщения; забавляются одеждами своими, забавляются лицами своими; забавляются детьми своими, вместо того чтобы воспитывать их в вере, благочестии и страхе Божием. Вся жизнь у них забава. Но горе забавляющимся (7)!





Щ



Щедрость

Молясь Владычице, ты называешь Ее бездной благости и щедрот. Уподобляйся же Ей и сам по своим силам в благости и щедротах тем, которые имеют нужду в твоей благости и щедрости, не озлобляйся на них, не презирай их, но тем больше возлюби, чем больше они в тебе нуждаются. Рассуждай светло и здраво, евангельски о их положении, поставляя чаще себя на их место, и Владычица умножит к тебе милости Свои (6).

* * *

Какое бесконечное ничтожество представляет пища и питье, с одной стороны, и какое бесконечное величие представляет из себя питаемый ими человек – с другой! Не величайшее ли безумие, не безбожие ли жалеть для человека, для этого образа Божия, для этого причастника божественного естества, для которого Бог будет все – будет Бог все во всем (1 Кор. 15, 28), жалеть пищи, питья, одежды, жилища и чего бы то ни было земного! Прах да будет прахом, бессмертный образ бессмертного Бога да будет всегда превознесен и предпочтен над всем земным, тленным, скорогибнущим! Поэтому да не щадим ничего для нашего ближнего! О, какая великая честь питать, одевать, упокоять образ Божий! Боже Преблагий и Прещедрый! Исполни благости и щедролюбия сердца наши (6)!

* * *

Когда подаешь просящему, который не беден, здоров и, по-видимому, не заслуживает подаяния, отчего сердце твое пожалеет для него поданной милостыни? Покайся в этом, ибо и нам божественная Любовь подает блага свои, тогда как мы имеем их и без того довольно. Любовь к ближнему должна так говорить в тебе: хотя он и имеет, но не худо, если я увеличу его благосостояние (а сказать правду, одна или две-три копейки не очень-то увеличат и поправят его благосостояние). Мне подает Бог, почему же мне не подать нуждающемуся? Говорю: нуждающемуся, ибо кто станет протягивать руку без нужды? Если бы ты сам только по заслугам получал от Бога дары Его благости, то, быть может, должен был бы ходить нищим. К тебе Бог щедр не по заслугам, да и ты сам хочешь, чтобы Он был щедр. Как же ты не хочешь быть щедрым к братьям своим, имея избытки (6)?

* * *

Смотря на мир Божий, я везде вижу необыкновенную щедрость Божию в дарах природы: поверхность земли – это как бы богатейшая трапеза, приготовленная в изобилии и разнообразии самым любящим и щедрым хозяином; недра вод также служат насыщению человека. Что говорить о животных четвероногих и птицах? И здесь сколько щедрости в доставлении пищи и одежды человеку! Щедротам Господним нет числа. Смотрите, чего не доставляет земля летом и осенью! Так всякий христианин, особенно священник, подражай щедротам Господа, да будет трапеза твоя открыта всякому, как трапеза Господня. Скупой – враг Господа (6).

* * *

По мере того как увеличиваются благодеяния Божии тебе, пусть увеличивается любовь твоя к Господу Благодетелю. Как Он щедро даровит к тебе (и ко всякому), так ты будь щедр к другим (10).





Назад: Чтение
Дальше: Ю