Христос

Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, оттого и не имеют жизни духовной, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям пищи и пития. Только при конце всей жизни ищут Христа в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю. О, Христе Боже, Животе и Воскресение наше! До чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы с нами, если бы искали Тебя, если бы мы имели Тебя в сердце своем? Язык не может изречь того блаженства, которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих. Ты для них и пища крепкая, и питие неисчерпаемое, и одежда светлая, и солнце, и мир, который превыше всякого ума (Флп. 4, 7), и веселье неизреченное, и все, и все. С Тобою все земное прах, тлен (6).

* * *

Христос – упование наше, очищение и освящение, воскресение, живот и покой, единое на потребу всем нам, и потому Святая Церковь непрестанно произносит вслух нам эти слова при отпевании или панихидах над умершими и в других службах церковных, ибо мы склонны к забвению единого на потребу; страсти плотские увлекают вслед за собой и ум наш, и память, и воображение, и сердце, и волю.

Все отымется от нас смертью, все земные блага: богатство, отличия, красота тела, красота одежд, простор жилища, все сладости пищи и питья (а добродетель души вечно останется с нами, эта нетленная одежда); а Христос, вечное наше богатство, наша жизнь и наша истинная красота, истинная слава и честь, наша одежда нетленная, вечно пребудет с нами (7).

* * *

Сын Божий принял на Себя вместо меня и вместо тебя ужасы правосудия вечного, наказания вечного, предлежавшего мне и тебе, испил чашу праведного гнева и ярости Бога Вседержителя, которую надлежало бы пить мне и тебе; Он принял на Себя все раскаленные острые стрелы из Божьего колчана, уготованные для грешников, которые должны бы были вечно разить и палить меня и тебя, грешника неблагодарного и злонравного. Вечная правда и премудрость Божия через людей же наказала Богочеловека за человеков (12).

* * *

Со Христом я жив, мирен, радостен, доволен; без Христа мятусь, скорблю, ничем не доволен. Мертв духовно. С Ним я творю правду и святыню; без Него – непрестанно согрешаю, стопы мои колеблются.

Господь достоин нашей всецелой, безраздельной любви сердца: Он – источник жизни нашей, Он – полнота всех благ, Он – совершенство, благость, сила, блаженство, красота, разум и премудрость, вечная радость и вечное блаженство, вечный покой, вечная слава. Он – наша защита, избавление, спасение, оправдание, обновление. Он – вечная истина и правда, в Нем все обетования Божии (12).

Хула

Хула на святыню или помыслы плотской нечистоты есть диавол. Когда этот смрад из адской бездны будет беспокоить и душить тебя, тогда только убедись, только верь сердечно, что это – диавольское дело, и от тебя отстанет эта грязь. Господь да просветит и утвердит (б).

* * *

Хула и презорство к духовному слову происходит от чего? От гордыни сердца нашего, от кичливости нашего разума (7).

Ц

Царство Небесное

Так было и есть: во все времена и во всех местах земного шара много было людей, которые, найдя сокровище Царствия Небесного, с радостью оставляли все, что имели, и принимались за это сокровище. Было много и богачей, которые, для того чтобы купить это сокровище, продавали все, что имели, и покупали это сокровище милостыней и пожертвованиями. Искать нужно добродетель (2).

* * *

Когда Бог будет во всех мыслях, желаниях, намерениях, словах и делах человека, тогда приходит, значит, к нему Царствие Божие; он во всем видит тогда Бога: в мире мысли, в мире деятельности и в мире вещественном; для него тогда яснейшим образом открывается вездесущие Божие, и страх чистейший Божий вселяется в сердце: он каждую минуту ищет благоугождать Господу и каждую минуту опасается, как бы в чем не согрешить против Господа, сущего одесную его. Да приидет Царствие Твое (Мф. 6,10) (6)!

* * *

Да приидет Царствие Твое (Мф. 6,10), то есть царство жизни, ибо ныне продолжается царство смерти под владычеством, большей частью, имущего державу смерти – диавола. Как приходит к человеку Царствие Божие в этой жизни? Через сердечное покаяние. Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2). Да оставит нечестивый советы свои, сребролюбивый – сребролюбие свое, обманщик – обманы свои, пьяный – пьянство, чревоугодник – чревоугодие свое, блудный – свое блуд о деяние, гордый – гордость свою, тщеславный – тщеславие свое, завистник ненасытимый – зависть и ненасытимость свою, нетерпеливый и ропотный – нетерпение и ропот свой; и да научатся все делам любви христианской, особенно же – сносить немощи бессильных (Рим. 15,1) (6)!

* * *

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6,33). Как искать прежде всего Царства Божия? Следующим образом: положим, ты хочешь идти или ехать, плыть куда-либо по какой-либо житейской, временной нужде – помолись прежде Господу, чтобы Он исправил пути сердца твоего, а потом и предстоящий телесный путь или чтобы направил путь жизни твоей по заповедям Своим и желай того всем сердцем и чаще возобновляй свою молитву об этом. Господь, видя искреннее твое желание и старание ходить по заповедям Его, исправит мало-помалу все пути твои. Далее, например, если хочешь сделать в комнате чистый воздух или идешь прогуливаться на свежем воздухе, вспомни о чистом и нечистом сердце. Многие из нас, охотников до освежения комнатного воздуха (и это прекрасно) или до прогулки на свежем воздухе, и не подумают о необходимости чистоты воздуха или сердца (духовного, так сказать, воздуха, дыхания жизни) и, живя в свежем воздухе, позволяют себе нечистые помыслы, нечистые движения сердца или даже сквернословие и само сквернодейство плотское. Если ищешь света вещественного, вспомни о свете духовном, который необходим для души и без которого она остается во мраке страстей, во мраке духовной смерти. Я свет пришел в мир, – говорит Господь, – чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме (Ин. 12,46). Если видишь свирепство и слышишь завывание бури или читаешь о кораблекрушениях, вспомни о буре страстей человеческих, поднимающих ежедневный вой и смятение в сердцах человеческих и подвергающих крушению духовный корабль души или корабль общества человеческого и моли усердно Господа, да укротит Он бурю грехов, как некогда укротил словом бурю на море, и да искоренит из сердец наших страсти наши и восстановит тишину всегдашнюю. Если ощущаешь чувство голода или жажды и хочешь есть или пить, вспомни о гладе или жажде души (она жаждет правды, оправдания во Иисусе Христе, освящения), которых если не удовлетворишь, душа твоя может умереть с голода, подавленная страстями, обессиленная, измученная, и, удовлетворяя телесный голод, не забывай утолять, тем паче и прежде, духовный голод беседой с Богом, чистосердечным покаянием в грехах, чтением евангельской истории и евангельских нравоучений, особенно же причащением Божественных Таин Тела и Крови Христовой. Если любишь щеголять платьем или когда надеваешь одежду, вспоминай о нетленной одежде правды, в которую должна быть облечена душа наша, или о Христе Иисусе, Который есть духовное одеяние наше, как сказано: все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27) (7).

* * *

Кто не родится водой и духом, не может войти в Царствие Божие: магометане не войдут, евреи не войдут, идолопоклонники не войдут, еретики не войдут, сектанты не войдут; блудники, прелюбодеи, лихоимцы, обидчики, пьяницы, тати Царства Божия не наследуют (ср. 1 Кор. 6, 9-10). Скорее ухватывайтесь за вечную жизнь и готовьтесь к ней. Не опоздайте. Только истинной верой во Христа и в Церковь Его спасемся, да делами любви (7).

* * *

Заграждают вход в Царствие Небесное житейские страсти и похоти наши: злоба, гнев, ненависть, зависть, невоздержание, нечистота, жестокосердие и немилосердие. Как неприлична приглашенному на брак нечистая и зловонная одежда, и если бы кто, одетый в такую одежду, пришел на брачный пир, неприлично, да и невозможно тому человеку, душевное одеяние которого составляют неистовые и зловонные страсти, быть на пречистом и пресветлом браке Агнца Божия, обручающегося вечным союзом с чистыми душами, измывшимися слезами покаяния или кровью страдания и скорбей земных, особенно же и решительно Кровью Христовой. Потому, если мы хотим, чтобы нам открыт был вход в Царствие Небесное, мы должны предварительно отрешиться сердцем от грехов, убелить одежды душ своих слезами покаяния и пречистой Кровью Агнца Божия, витать чаще на Небесах помышлениями, желаниями, любовью… В самом деле, как войдет в Царствие Небесное, да и на что тому Царствие Небесное, кто всем сердцем предан любви земной, кто весь земной по своей жизни и делам и не хочет даже помышлять о небесном своем предназначении, не соблюдает заповедей Господних, презирая Церковь, отвергая ее руководство? Как наследовать Царствие Небесное тому, кто не научился царствовать над своими страстями и не возлюбил Господа всем сердцем своим? Кто воспринимает победные венцы без сражения и победы? Кто дает царство рабу страстей? Если всякое земное звание требует предварительного упражнения и ознакомления с делами его и качеств, потребных для достойного прохождения его – а невежду и неспособного не удостаивают того звания, которое не к лицу его, не по его знаниям и способностям – то небесного ли звания наследника Божия и сонаследника Христова удостоится христианин, носивший только это досточтимейшее звание и незнакомый с обязанностями его, не боровшийся с грехом и не стяжавший ни единой добродетели христианской, всем преданный страстям и нимало не ценивший свою душу бессмертную, по образу и по подобию Божию сотворенную и бесценной Кровью Сына Божия искупленную (8)?

* * *

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). На человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая, сила Божия, сила благодати и сила диавола, сила лукавая и всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух огней, из которых один – животворный, о котором Господь говорил: огонь Я пришел низвести на землю (Лк. 12, 49), а другой – огонь палящий и сожигающий. Человек должен употреблять усилие над собой, чтобы возбуждать в себе огонь Божий, огонь веры и любви к Богу и ближнему. Человек потерял свое первое Божественное достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и наполнил душу свою всякими грехами. Вот у тебя нет чистоты сердца – это большая потеря, надо приобрести ее, чистоту сердца; нет простосердечия – приобрести его; нет сочувствия к ближнему в его скорби, беде, несчастий, бедствии, болезни – перемени себя, будь сочувствующим; не имеешь усердия к молитве, к Богу, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного слуха к слушанию Слова Божия – претвори себя, развей духовный вкус, духовный слух, чтобы с любовью слушать Слово Божие, чтобы чувствовать сладость молитвы и сладость добрых дел. Если горд – смирись, если жаден к пище и питию – будь воздержан и т. д. Зло сильно борет человека и нудит на зло, а добро привлекает к себе своей нравственной красотой, миром душевным, свободой духовной; добро привлекает обетованием вечной жизни за победу над страстями: побеждающие уже спаслись Мною и Мудростью Моею.

Царство Небесное, то есть святость, правота, чистота, воздержание, молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему, силою берется, то есть силою благодатной помощи Божией и собственным усердием, и употребляющие усилие приобретают его. Плоть противится духу, то есть всякой добродетели, чтобы мы не то делали, что хотим ради Бога и спасения души и ради блага ближних. Человек поставлен в этой жизни между двух течений, добра и зла, между двух огней, огня Божьего, животворящего, и огня дьявольского, палящего и мучащего. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой страсти плоти и духа, всякой похоти и обучение, усвоение всякой добродетели. Жизнь настоящая есть школа духовная, борьба, подвиг, сражение с грехом или с духами злобы поднебесной, борющими нас на зло. Нужно всякому учиться побеждать в себе грех с помощью Божией. От Бога даны нам все Божественные силы к животу и благочестию, надо только не лениться использовать их. Хотите научиться восхищать силою Царство Небесное? Поучитесь у святых, как они подвизались, как они употребляли над собою всякое усилие. Какое у них было самоотвержение, какое беспристрастие к богатству, к мирской чести и славе, к плотским удовольствиям; какое имели воздержание, какое усердие к Богу, какую молитву всегдашнюю, какой труд, какое смирение, незлобие, послушание, терпение, милосердие к ближнему. И как верой они дошли до Царствия Божия! Никто из них не посрамился, все получили нетленную жизнь и вечную славу, вечное блаженство и находятся вне всякого страха потерять приобретенное Царствие Небесное. Подражайте и вы им, каждый по силе своей; читайте, слушайте Слово Божие, вникайте, разумейте, стремитесь неустанно к цели вашей жизни – и получите вечное спасение. Ведь вы трудились же все так или иначе для земли, для земного благоустройства; потрудитесь же особенно для получения вечной жизни: ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все, все земные блага, приложится вам (Мф. 6,33).