«Отче наш» – молитва на все случаи жизни

«Знать, как “Отче наш”» – есть такая поговорка, которая означает, что вы что-то знаете назубок. Именно так стоит выучить главную православную молитву. «Отче наш» можно читать в любых жизненных обстоятельствах. Иногда ее еще называют «Молитвой Господней». Потому что дал ее сам Иисус Христос, когда апостолы попросили Его научить их молиться.

* * *

Отче наш, иже еси на небесех!

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Чтобы молитва шла от сердца, нужно, конечно, прежде всего хорошо понять ее смысл. Там ведь много слов старославянских, для нашего уха непривычных. Поэтому сделайте так: сначала просто прочитайте текст молитвы и не смущайтесь, если пока не все понятно. Прочитайте еще и еще раз, про себя, или тихонько, полушепотом. Уже яснее становится, правда?

Теперь давайте разберемся в непонятных церковно-славянских словах. «Иже еси» – можно перевести: «который существует», или «тот, кто есть». «Яко» – «как». «Даждь» – «дай». «Днесь» – «на этот день», «сегодня».

Вникнем поглубже в содержание молитвы. Начинается она с обращения к Господу: «Отче наш, иже еси на небесех». Таким образом мы призываем Господа, мы просим его заметить нас, поговорить с нами. При этом мы называем Бога своим отцом – и это очень важно: Бог в самом деле любит каждого из детей своих, любит, как истинный отец. Он принимает нас такими, какие мы есть – со всеми нашими грехами и недостатками. Он все видит, все понимает и все способен простить.

Затем мы произносим следующую фразу: «Да святится имя Твое». Имя Бога, безусловно, свято, но этими словами мы изъявляем желание, чтобы имя Бога было свято не только на небесах, но и здесь, на Земле, среди людей. Этой фразой мы свидетельствуем, что готовы прославлять святое имя Господа на Земле.

Дальше мы говорим: «Да приидет Царствие Твое», и таким образом выражаем свое искреннее желание, чтобы царство Божественное, Небесное, пришло и на Землю, чтобы был создан здесь усилиями обращенных к Богу людей настоящий рай земной.

Следующая фраза: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Небеса живут по воле Божьей, а вот на Земле, как мы знаем, дела обстоят не всегда так. Много бесчинств творят еще люди вопреки Божьей воле. Вот мы и молимся о том, чтобы Божественные законы воцарились и на Земле, чтобы в согласии с Божьей волей жили люди.

В следующей фразе мы говорим о наших неизбежных физических, телесных нуждах: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Слова «хлеб насущный» здесь не совсем буквально надо понимать: имеется в виду вообще все, что необходимо нам для земной жизни, – и пища, и одежда, и крыша над головой. И когда мы просим всего этого только на сегодня, на этот день, мы тем самым выражаем свое доверие к Богу, зная, что Он не оставит нас, и нам вовсе не нужно беспокоиться о своих нуждах впрок. Вспомните известную присказку: «Будет день – будет и пища». Это значит, что не надо нам переживать о неприятностях, которые еще не произошли, надо быть уверенными, что на каждый день нашей жизни Бог будет давать нам все необходимое.

Дальше мы говорим: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим». Словом «долги» здесь обозначаются грехи. Мы просим Бога простить нас за наши прегрешения – так же, как мы прощаем прегрешения других людей, которые как-то нехорошо поступили с нами. Заметьте, как составлена эта фраза: в ней мы просим Бога поступить с нами так же, как мы сами поступаем с другими людьми! То есть мы сами будем прощены только в том случае, если сумеем искренне простить других.

Следующие слова могут быть не сразу понятны: «И не введи нас во искушение». Но разве Бог кого-то вводит во искушение? Нет, конечно, искушать нас – то есть соблазнять сделать что-то дурное – могут только противодействующие Богу силы. А эту фразу надо понимать так: не дай нас ввести во искушение. То есть мы просим Бога отвести от нас соблазны, сохранить от греха.

«Но избави нас от лукавого», – говорим мы в продолжение предыдущей фразы. «Но» здесь ближе по смыслу к союзу «а»: «не дай нам войти во грех, а вместо этого избавь от лукавого». Даже истинно верующие не всегда могут сразу понять, что в нашей жизни от Бога, а что – от «лукавого», как называли испокон веков нечистую силу. Вот мы и просим Бога, чтобы он научил нас отличать Божественный промысел от губящих душу соблазнов, чтобы дал силу на эти соблазны не поддаваться. Когда мы с Богом, мы надежно защищены от всякого зла!

И заканчивается молитва славословием к Господу, которым мы выражаем свое преклонение перед Его силой и могуществом, свою радость от встречи с Ним. И заключительное слово «Аминь» подтверждает, что мы уверены в истинности всего нами сказанного, и всей душой стремимся к тому, чтобы по молитве нашей шла и наша каждодневная жизнь.

Теперь, когда смысл молитвы стал вам понятен, прочитайте ее несколько раз подряд, стараясь запомнить. Если не выучите наизусть сразу – не страшно. Просто повторяйте ее почаще, и молитва обязательно запомнится. Выучив молитву наизусть, нужно научиться произносить ее на память легко, спокойно и без запинок, чтобы не приходилось делать паузы, вспоминая слова. Когда слова молитвы начнут литься свободно и без напряжения, вы сможете обращаться к ним в любой момент вашей жизни. Произносите ее трижды утром и перед сном, и перед выходом из дома, и перед любым ответственным событием в вашей жизни.