Растворение застывших существ

Я встречал многих бестелесных существ и взаимодействовал с ними. Особый случай был с североамериканским индейцем. Этот народ всегда изображают как очень гордых, выносливых и сильных людей, Они были хорошими воинами, честными людьми, гордились своей культурой. Такой может драться с вами сегодня, но стоит вам завтра назвать его братом, он будет готов отдать за вас свою жизнь, Таковы индейцы, Для них убивать и умирать в бою было честью. Они и не подозревали, что кто-то может явиться на их землю и захватить ее. Это было за пределами их понимания, Они воспринимали землю как жизненную силу, питающую их, Эти люди принадлежали к одной из тех культур, где при упоминании о Боге не поднимали глаза к небу, Индейцы смотрели на землю как на силу, которая создала и взрастила их,

В Америке, на юге Теннесси, есть так называемая Дорога слез, В середине XIX века целые племенные народы были вытеснены на запад, чтобы освободить место для европейских поселенцев. Так что по той тропе шли племена, У них отняли оружие, потому что с оружием они были опасны, а без оружия они не могли охотиться и добывать пищу. По пути старые и слабые умирали от голода, У североамериканских индейцев было принято ухаживать за тем местом, где они хоронили своих мертвых, и потому люди, плача, несли на руках своих умерших, чьи тела гнили и распадались. Когда индейцы дошли до отведенного им места, около семидесяти процентов из них были мертвы. Вот почему эта дорога называется Дорогой слез,

Эти индейцы были очень привязаны к земле и чувствовали ее, Их религия, ритуалы, тайные учения, практики – все было посвящено земле, их связь с ней была чрезвычайно глубока. Страдая, они оставляли за собой небольшие озера страдания, они там есть до сих пор. Несколько лет назад я оказался в Теннесси, в горах Аппалачах, и увидел там человека, облаченного во все регалии древних североамериканских племен. Он стоял прямо, застыв в позе отчаяния и стыда, Он застыл в одной позе, застыл во времени. Когда я вижу кого-то в состоянии чрезмерной подвижности или, напротив, чрезмерной неподвижности, я обращаю на них пристальное внимание, потому что обе эти ситуации указывают мне на возможность что-то предпринять, Я не могу пройти мимо этих людей. Движение, не доходящее до крайностей, ничего особенного не означает,

Итак, в тот момент я осознал, что тот человек стоит двести или триста лет, и увидел почему, Он был правой рукой и защитником своего старшего брата, вождя племени, и считал это великой честью, В традиции североамериканских индейцев «брат» – вовсе не обязательно тот, кто рожден от тех же матери или отца. Вы можете выбирать братьев так же, как выбираете друзей. Этот человек глубоко чтил своего брата, считал великой честью быть его помощником и защитником.

Потом произошла такая ситуация. Он назначил вождю встречу с какими-то военными, белыми людьми, а те обманули его и убили, Чувство вины, горе и стыд, которые испытал младший брат, были так велики, что он просто застыл на месте в позе отчаяния и простоял так несколько веков, пока я его не встретил. Конечно, я говорю не о физическом теле – земля вернулась к земле, Я говорю обо всем остальном, чем он являлся в момент смерти. Я решил, что пора ему сдвинуться с места, и помог ему выйти из этой ситуации, Слишком долгое пребывание в состоянии стыда и поражения – это плохо,

Вот стих, который я написал после той встречи.

AMERICA

 

The brooding darkness of these woods

Fed upon the native blood

In the twisted tangle of the fall en wood

Th e spirit of the fall en Indian stood

O brothers your identity a mistake

Those who oceans crossed did make

The greed for gold and land

Laid waste the spirit of wisdom and grace

The children of those, who by murder did take

Are taintless of their forefathers’ mistake

But those who lived, fed upon the milk of courage and pride

Stand as spirits of defeat and shame

O the murdered and the murderous

Embrace me, let me set your spirits to rest

 

АМЕРИКА

 

Задумчивая тьма этих лесов

Напитана кровью тех, кто здесь жил.

В переплетениях ветвей поваленного дерева

застыл дух павшего индейца.

О, братья, вас приняли не за тех

Люди, что пересекли океаны.

Жадность к золоту и землям

сгубили дух мудрости и благодати.

Дети тех, кто повинен в убийстве,

Не запятнаны ошибками предков.

Но те, кто жил, питаясь молоком мужества и гордости,

Стоят как духи поражения и позора.

О, убитые и убийцы!

Обнимите меня, позвольте мне успокоить ваши души.

 

Возможно, встреча с тем индейцем – самое болезненное переживание в моей жизни, С тех пор я начал замечать, что в разных регионах Америки есть очень много боли, Она все еще влияет на жизни людей, и неважно, понимают они это или нет. Если даже камень способен страдать, то человек точно не избежит страдания. Безмолвное страдание просто присутствует, безо всяких видимых причин, Пока есть такие озера боли, впечатанные в землю, на которой вы живете, вы не ощутите истинного благополучия. Вы можете построить большой дом, носить с собой ружье и стрелять в кого захотите, но если земля, по которой вы ходите, пребывает в таком состоянии, если вы не умеете позаботиться о материале, который вас создал, то вы никогда не узнаете ни секунды покоя,

Расскажу еще одну историю, Во время освящения Дхьяналинги появилась бестелесная женщина, которая часто посещала крышу моего дома, Перед освящением мы провели много ритуалов для бестелесных существ и растворили их, но эта женщина бродила поблизости полтора или два года, После освящения мое физическое здоровье было нестабильным, и я не хотел взаимодействовать с ней, У бестелесных существ нет рассудка, есть только жажда, Они подобны людям, которые так одержимы страстями, что теряют представление о жизни, Кто-то хочет пить алкоголь, кто-то жаждет насилия. Призраки делают это не потому, что они хорошие или плохие, У них нет представления о жизни, есть только одержимость, У каждого из них есть своя карма и определенные васаны (тенденции), и призраки всего лишь следуют им,

Есть и другие виды бестелесных существ, которые не смогли сохранить человеческую форму и полностью лишились ее, Но форма той гостьи сохранила подчеркнутые признаки женственности. Она была невероятно красива и гораздо крупнее обычной женщины. Она также создавала иллюзию того, что носила прекрасные платья, и умела себя подать, Ее васаной была женственность, которая всегда противопоставляется мужественности. Если бы вы попытались флиртовать с ней, то она естественным образом проявилась бы как женщина. Таково было ее единственное проявление, и это могло привести ко многим нежелательным ситуациям. При этом она ничего не делала осознанно. Если бы я пригласил ее в храм и растворил, то через несколько секунд все было бы кончено,

Но, как я уже упомянул, в те дни, после освящения Дхьяналинги, мое здоровье было хрупким и нестабильным, и я не хотел рисковать, взаимодействуя с ней. По ночам она расхаживала по коридорам моего дома, ее ножные браслеты звенели: дзынь-дзынь. Ее шаги по дому слышал не только я, а все постояльцы. Стоило открыть дверь и выйти в коридор, она появлялась,

Обычно она сидела на крыше с несчастным лицом, я встречал ее там почти два года, Она боялась входить в храм, но продолжала бродить и ждать. Я не предпринимал никаких действий, просто оставил ее в покое, Я немного волновался, потому что в том же доме жила моя восьмилетняя дочь, и она тоже слышала звон браслетов, Бестелесные существа могут причинить вред маленьким девочкам, и потому я предпринял меры предосторожности в комнате дочки, Однако женщина никогда не проявляла никаких признаков ни интереса, ни враждебности. Она просто была несчастна,

Я не пытался выгнать ее, потому что она явно страдала и как будто чего-то ждала, Поскольку ее тело стало чрезвычайно тонким, мне было намного проще «расстегнуть ее булавку», чем проделать то же с воплощенным человеческим существом. Я хотел, чтобы она ушла в благоприятной атмосфере, а не в состоянии страха или беспокойства, Так что я просто пригласил ее в храм и попросил склониться перед алтарем, Когда она это сделала, я просто «выдернул ее из сети» и растворил. Все было кончено. Ее не стало,

Растворить людей, когда они находятся в бестелесном состоянии, намного легче, если есть необходимые условия. Например, если все женщины планеты решат в следующем году отказаться от зачатия, то все существа, которым пора искать утробу, останутся блуждать в промежуточном состоянии, в лимбо, Их бессознательным желанием будет найти утробу, но таковых не окажется. Это будет идеальная для меня ситуация: я смогу растворить их прежде, чем они начнут очередной цикл. Тем, кто только что умер и бродит вокруг, помочь невозможно, потому что они слишком бессознательны. Но когда прарабдха-карма подталкивает существ к поиску утробы, однако никто из женщин их не принимает, это идеальная ситуация для растворения.

В Центре йоги «Иша» есть много девушек, которые отказались от беременности, потому что решили прожить свою жизнь в интенсивной вовлеченности. По сравнению с этой целью их биологическое стремление потеряло значимость. Но если все женщины планеты решат отказаться от зачатия лишь на один год, это будет означать, что как минимум 130 миллионов существ будут искать утробу,

Можно растворить и тех, кто находится в теле, Проблема в том, что люди до последнего момента не желают отбросить свою личность.

Был такой случай. Сестры Матильда и Агата поссорились из-за наследства и не разговаривали друг с другом тридцать семь лет. Однажды Матильда серьезно заболела и написала своей сестре письмо. Оно начиналось так: «Агата! (Она не написала «дорогая Агата», потому что все еще злилась,) Теперь, когда я умираю, я прощаю тебе все те гадости, которые ты мне сделала, Матильда». Потом немного подумала и добавила: «P.S. Если я все же выживу, то мои проклятия остаются в силе».

Когда смерть стучит в вашу дверь, вы естественным образом сосредотачиваетесь на жизни и обращаете взгляд внутрь, потому что от внешнего мира больше нет никакого толка, Когда люди приближаются к смерти, их личность спадает с них, как одежда, и претензии, которые они имеют к внешнему миру, теряют значение.