«Теневая» экономика, мафия
Некоторые признаки «теневой» экономики:
— подпольное производство товаров и услуг;
— приписки;
— расхищение государственного имущества;
— спекуляция;
— вымогательство;
— секс-бизнес и торговля людьми;
— мошенничество;
— коррупция и т. д.
Ножки у «теневой» экономики вырастают из дефицита. Схема элементарная: «теневая» экономика возникает там и тогда, где и когда имеют место какие-либо ограничения. Есть ограничения — жди нехватки товаров и услуг. И обязательно найдется некто, кто эту жажду постарается утолить. Часто это происходит незаконно.
При расследовании уголовных дел в отношении высоко поставленных лиц приходится дезинформировать местные правоохранительные органы и власти относительно цели служебного визита. Иначе нельзя рассчитывать не только на успех операции, но и на обеспечение личной безопасности.
Провокаторы из верхнего эшелона власти действуют более методично. И используя свое влияние, полномочия и разветвленные преступные связи, наносят более ощутимые удары. Цель противоборства со следствием одна: путем клеветы, обмана, шантажа, дезинформации попытаться не только избежать ответственности за преступления, но и сохранить свои позиции и привилегии.
Всякий уважающий себя спекулянт не расстается с теннисной ракеткой. Любая опытная гетера регулярно посещает бассейн, каждый маклер находит время для ежедневной сауны.
Возраст клиентов, сумма счетов и одежда могут быть одинаковыми, но искушенная официантка безошибочно угадывает, с кем имеет дело: по мимике, жестам, уловленным на бегу словечкам и — главное — по собственным кастовым флюидам. Вообще общение с обслуживающим сословием безмерно много дает в плане познания секретов взаимодействия мудреной системы «сервис — крутые гости».
Пребывая постоянно в грязи, невозможно не запачкаться.
Публикация сведений об агентуре преследует явную цель запугать лиц, оказывающих помощь правоохранительным органам в борьбе с преступностью и может рассматриваться как выполнение заказа мафии.
В борьбе с хорошо организованными для насилия и хищений группировками нужны контрразведывательные методы работы. Доморощенные мафиози ищут выхода за рубеж, где их используют спецслужбы других стран. Известно, что организованная преступность пытается внедрять своих людей в органы народовластия, выдвигая подходящих лиц в народные депутаты различных уровней.
Арестованный преступник из мафии берет в начале следствия на себя лишь один эпизод. Если следователь его не «мотает» на большее, преступник за это начинает помогать следователю, сдавая ему свои связи по принципу «чтобы авторитетов на воле не обидеть и сыщику сунуть кусок, от которого он не в силах отказаться».
Мафия, отдавая правоохранительным органам неуправляемых, взбунтовавшихся, хочет таким образом организовать беспрекословное подчинение. Элита мафии и среднее звено относятся к разряду «неприкасаемых». Чтобы рвать, оставив только видимость ее существования.
Слово «мафия» мафиози никогда не употребляют. Мафию они называют «почтенным обществом» («онората сочета»), а себя — людьми чести («уомини доноре»). Сейчас мафию по американскому образцу именуют «Коза ностра» («Наше дело»). Один из основных законов «почтенного общества» — «закон омерты», или «обет молчания», который дает каждый мафиози перед вступлением в эту преступную организацию.
Неписанный закон из кодекса мафии гласит: «Член «почтенного общества» всегда говорит правду».
По неписанному закону мафии ее член «всегда говорит правду», но только своим сообщникам, а всем остальным он всегда лжет. И эту ложь «чужакам» считают особой формой доблести. Оказанная кому-то услуга обязывает сделать ответную услугу. Таким образом рождается цепь, которую невозможно разорвать.
Главный закон мафии — обет молчания, или «омерта», обязательство хранить абсолютную тайну обо всем, что касается деятельности «почтенного общества». Нарушение этого закона карается особенно жестоко. Как правило, смертью. Красноречие рассматривается как порок. «Человек чести» должен не только мало говорить, но и как можно меньше задавать вопросов.
Второй закон мафии — всегда говорить друг другу правду. Когда обсуждается важное дело, то при этом обязательно должен присутствовать третий, чтобы в случае необходимости подтвердить, как именно была достигнута договоренность. Осмелившийся солгать «коллеге» по мафии подвергается всеобщему презрению и подлежит самому суровому наказанию, как правило, смертной казни.
Для того чтобы представить одного члена мафии другому, не нужно никаких удостоверений личности. Достаточно того, чтобы его представил «человек чести», произнеся на диалекте условную фразу: «кисту э ла стисса коза» («это та же самая вещь»). То есть давая понять, что представленный принадлежит к «Коза ностре» и ему можно полностью доверять, как собственному брату.
Еще один из основных законов «почтенного общества» — категорический запрет иметь в какой-либо форме дело с органами государственного правосудия. Единственное исключение — кража автомобиля. «Человек чести», у которого украдена машина, имеет право сообщить о краже в полицейский комиссариат. В противном случае у него могут возникнуть неприятности, если на этом автомобиле будет совершено потом преступление. Причем можно сообщить только о самом факте кражи, а не о том, кто украл машину, даже если имя вора известно мафии.
У традиционной мафии сложился ритуал расправ с непокорными. Мелкому воришке, посягнувшему на имущество мафиози или связанного с ним лица, отрезают руку. За нарушение закона «омер-ты» отрезают язык, а в рот вкладывают камень. За попытку донести на мафию в полицию возле трупа жертвы ставили башмаки — не ходи, куда не следует! Того, кто оскорбил жену, сестру или дочь мафиози («оскорбление» могло состоять лишь в том, что несчастный имел неосторожность поговорить с женщиной публично), тоже убивали, а в рот трупу вставляли цветок.
Тело убитого мафия опускает в бочки с соляной кислотой, в результате чего оно бесследно растворяется, а содержимое бочки выливается затем в канализационную сеть.
Списков членов мафии нет и никогда не было. О мафии пишут много, но сами ее члены не написали о себе ни строчки. Все отношения между членами мафии строятся лишь на основе устной договоренности. Кодекс мафии нигде не записан, но ее законы связывают «людей чести» крепче стальных оков.
Первичная ячейка мафии — «фамилия» («семья»). Назвали ее так потому, что ее ядром и в самом деле являются родственники, члены одной или нескольких семей. Сейчас в «семью» могут принять и совершенно постороннего человека, «чужака». Но для этого надо доказать свою «лояльность». Например, расправиться с врагом «семьи», а именно, отомстить за убитого ее члена. Только после такого «крещения кровью» кандидат в «почтенное общество» может претендовать на то, чтобы стать его членом.
Церемония приема в члены мафии проводится в каком-нибудь уединенном месте в присутствии не менее трех членов «семьи». Новичку дают в руки отпечатанный на листке бумаги образок божьей матери и заставляют смочить его кровью, уколов палец колючкой дикого апельсинового дерева. Образок поджигают от пламени свечи. Посвящаемый должен держать его в руках, перебрасывания с ладони на ладонь до тех пор, пока бумажка не сгорит полностью, повторяя при этом: «Пусть плоть моя будет сожжена, как этот святой образ, если я нарушу клятву!». Принятый в мафию остается ее членом на всю жизнь. Из «почтенного общества» нельзя выйти. Только смерть освобождает вступившего в мафию от обязательств перед преступным сообществом. Отступника, кто бы он ни был и где бы ни скрывался, безжалостно и самым жестоким образом убивают.
Сила и влияние той или иной «семьи» определяются числом ее членов. Главой «семьи», которого называют «капо», становится человек, пользующийся среди ее членов наибольшим авторитетом. Других членов сообщества называют «люди чести» или «солдаты». Они объединяются в «десятки», во главе которых стоит специальный руководитель «капо де чина». Видного, авторитетного члена мафии, к мнению которого прислушиваются, называют «пеццо де нованта». Главу «семьи» выбирают общим голосованием. Когда относительно кандидатуры нет никаких сомнений — голосование открытое. Голосуют на общем собрании членов «семьи» простым поднятием руки. Если же на этот важный пост есть несколько равноценных кандидатов или, напротив, нет ни одного явного, тогда проводится тайное голосование. Каждому «солдату» выдается билетик, на котором он должен написать имя человека, достойного стать «капо». Своего заместителя, а также главарей «десяток» глава «семьи» назначает сразу же после избрания по собственному усмотрению. Если «капо» вдруг оказывается в тюрьме или его убивают, то вплоть до выборов нового главаря его функции выполняет специально назначенный для этой цели «регент». Первичные ячейки мафии получают наименования в зависимости от района, где они созданы. Иногда «семью» называют по имени ее «капо», если он получил широкую известность, выходящую за рамки ее «оперативной зоны».
Несколько семей образуют более крупное подразделение мафии — «коску». Каждая «коска» имеет свою специализацию. Внутренние конфликты и разногласия «коски» решают только собственными средствами, никогда не прибегая к помощи полиции или власти. Донести в полицию даже на мафиози из враждебной «коски» считается худшим видом «бесчестья». За него есть только одно наказание — смерть. «Коски» определенного района или провинции, занятые одним и тем же бизнесом, образуют «консорте-рию» — некий деловой консорциум. Все «консортерии» вместе взятые образуют «почтенное общество», или мафию как таковую. У мафии есть свой особый жаргон, совершенно не понятный для непосвященных. «Каирский петух» — карабинер, занятый на патрулировании, карабинер в парадной форме — «петух с пером», карабинер, просто идущий по улице, — «цыган», тюрьма — «монастырь», адвокат на процессе, защищающий мафиози, — «друг», влиятельный политик или депутат, оказывающий мафии покровительство, — «друг друга». Есть у мафии и другой язык — язык жестов. Имеет значение каждая деталь. Например, то, как одета на голове шляпа. Если головной убор слегка сдвинут вправо, это означает — «за мной следят», если сдвинут назад — «срочно на помощь», если налево — «я вижу тебя и слежу за тобой».
Прием в «Коза ностру» происходит следующим образом: «Войдя в комнату, принимаемый в организацию приседает, а главари мафии располагаются во главе стола. На столе лежат пистолет и нож. Босс мафии произносит несколько слов, и принимаемый в мафию повторяет их. Он продолжает, объясняя, что они живут пистолетом и ножом и умирают только от пистолета и ножа. Потом он разъясняет законы «Коза ностры», затем дает клочок бумаги и принимаемый должен его сжечь: «Вот так же сожгут и тебя, если ты подвергнешь опасности организацию», — поучает босс. Затем среди присутствующих принимаемый в мафию выбирает себе «кума». Тот колет его палец, чтобы потекла кровь, символ братства. Принимаемый клянется соблюдать следующие законы:
— обет молчания;
— запрещение вступать в половую связь с женами, дочерьми и сестрами членов организации;
— запрещение актов физического насилия над другими членами организации.
«Если у тебя окажется ящик с яблоками и ты заметишь, что одно яблоко с червоточиной, немедленно выбрасывай его вон, иначе оно заразит все остальные» (Дженовезе).
Методы и структура американской мафии:
1. Изолированность. «Члены, стоящие во главе сообщества, уклоняются от непосредственного участия в преступных операциях. Они ограничиваются контактами с другими членами сообщества и тщательно избегают всего, что могло бы иметь прямую связь с преступной операцией».
2. Уважение. «Уважение оказывается в зависимости от положения, возраста и авторитета и строжайше соблюдается. О положении человека можно судить и по манере, в какой с ним разговаривают, и по тому, как распахиваются перед ним двери при его появлении и как предлагается ему кресло.
3. Буфер. «Главари не общаются со своими подчиненными, но обычно есть верный человек, играющий роль посредника, скорее даже буфера, между главарями и всем тем, что может причинить им беспокойство. У этого посредника много обязанностей, и он знает все, что делает главарь».
4. «Не часто бывает, чтобы главарь встречался со своими подчиненными несмотря на срочность. Если рядовой член организации хочет говорить с главарем, он не имеет права по своему усмотрению и своему почину искать с ним встречи. Прежде всего он должен обратиться к нижестоящему главарю и, если последний найдет мотив достаточно уважительным, только тогда он назначает встречу».
5. Наказания. «В случае необходимости в самой «семье» назначается дисциплинарное взыскание, которое приводится в исполнение ее членами. Наказания бывают разными: от угрозы применения санкции за преступные деяния вплоть до убийства. Если какой-либо начальник захочет смерти рядового бандита, он ни в коем случае не может этого сделать: прежде он должен поговорить с «советом».
6. Исчезновение. «Когда решение об убийстве вынесено, приговор приводится в исполнение верными людьми. Человек бесследно исчезает без ружейных выстрелов, без всякого насилия, без кровопролития, без улик, без публичной огласки».
7. Разрешение. «Всякая незаконная деятельность какой-либо «семьи» требует одобрения главы. Когда такое имеется, «семья» всегда может рассчитывать на его помощь, если дела пойдут плохо. Отношение руководства зависит от линии поведения «семьи». Запрещены преступления, привлекающие внимание общественного мнения.
8. Хранитель денег. «Один или несколько доверенных лиц в «семье» ведают большей частью денег, полученных от незаконной торговли. Тот, кому это поручено, должен постараться поместить капиталы в легальные предприятия, чтобы скрыть способ их приобретения: в импортные товары, в недвижимость, в ценные бумаги, в акции и другие прибыльные предприятия. Большая часть доходов должна передаваться главарям».
9. Связь с общественностью. «Организация постоянно следит за тем, каково общественное мнение о ней. И потому все насильственные действия, могущие оказать влияние на общественное мнение, должны быть предварительно согласованы с главарями «Коза но-стры». За каждый неверный шаг здесь отвечают главари. Необходимо сохранять видимость благопристойности и корректности».
«Человек чести» не должен задавать много вопросов и быть многословным.
«Кто глух и слеп и кто молчит достойно, тот в мире проживет сто лет и проживет спокойно».
Стоит нарушить законы мафии, как помощь и поддержка «почтенного общества» мгновенно прекращаются. Отступник получает презрительную кличку «нгаруньюту», что означает в переводе с сицилийского диалекта «человек, отступивший и не выполнивший свой долг». А тот, кто отказывается помочь попавшему в беду сообщнику, получает не менее презрительную кличку «гомита», т. е. «локоть», иными словами, «человек, который вместо того, чтобы протянуть руку поддержки, отталкивает «друга» локтем».
Смертный приговор звучит на Сицилии для врагов мафии так: «Надо вынуть камень из башмака».
Кто не молчит, тот должен умереть.
Федеральный уголовный кодекс США гласит: «Организованная преступность представляет собой противоправную деятельность членов высоко организованной дисциплинированной ассоциации, занимающейся обеспечением незаконными товарами и услугами, что включает — но не ограничивается этим, — гемблинг, проституцию, выдачу ссуд под большие проценты, распространение наркотиков, рэкет в области трудовых взаимоотношений и иную противоправную деятельность членов таких организаций».
Членов группы за разговор о существовании и деятельности «Коза ностры» с непосвященным лицом ожидает смертная казнь, так же, как за нанесение удара товарищу или насилие, совершенное над членами его семьи.
«Коза ностра» представляет собой конфедерацию из 25 «семей», каждая из которых имеет одинаковую организационную структуру и пользуется одинаковыми методами в осуществлении преступного бизнеса. Ее «ядро» состоит из 2–5 тысяч человек. Каждая из «семей» имеет 4, а иногда 5 ступеней в иерархической лестнице. Кроме босса и его заместителя, во главе организации так называемый советник. Как правило, это место занимает старый, опытный член организации, непосредственно не участвующий в преступном бизнесе. Ниже стоит «буфер», через которого происходит передача приказов босса, денег и информации в целях оградить босса не только от полиции, но и от членов организации. За «буфером» следует «лейтенант» (капитан, «капо реджиме») — шеф оперативной единицы — «десятки». Иногда ниже «лейтенанта» значится «начальник секции». На низшей ступени находится «солдат». Он может быть хозяином нелегального предприятия либо иметь собственное законное предприятие и выплачивать боссу проценты от прибыли. В каждой «семье» выделяются специальные лица, занимающиеся организацией подкупа должностных лиц, а также лица, ответственные за приведение в исполнение приговоров, вынесенных как в отношении членов организации, так и иных лиц.
В большую четверку мотоциклетных банд входят «Ангелы смерти». «Изгон», «Бандитос» и «Язычники». Можно упомянуть также мексиканскую мафию, «Армию черных партизан», «Арийское братство», «Кокаиновых ковбоев», японскую «Якудзу», китайские тайные общества и т. д.
Мафия охотно вкладывает свои огромные капиталы в легальные предприятия. Происходит так называемая инфильтрация организованной преступности в легальный бизнес. Такие предприятия оказываются идеальной средой, через которую можно «отмыть», легализовать деньги, полученные в результате преступных операций. Они позволяют членам групп организованных преступников «вылезать на поверхность», выступать под маской респектабельных бизнесменов.
Некоторые из трудностей в борьбе с мафией представляют собой следующие проблемы:
— борьба с организованной преступностью не получает поддержки населения. Эта преступность весьма законспирирована;
— находящиеся в распоряжении организованной преступности значительные материальные средства дают возможность обеспечивать высоко квалифицированную юридическую помощь. Входящие в систему организованной преступности специальные группы гангстеров помогают им избежать осуждения, запугивая и физически уничтожая следователей, коррумпируя сотрудников полиции, суда, прокуратуры и т. п.;
— структура преступных синдикатов соответствует конспиративному характеру организации, а потому предусматривает строгое разделение обязанностей и отсутствие контакта между лицами, действующими на низшем и высшем уровнях системы. Поэтому когда полиция задерживает на улице торговца наркотиками, «толкача», нить на нем и обрывается;
— средние и высшие эшелоны руководителей обычно маскируют свою деятельность легальным бизнесом, что придает им респектабельность и затрудняет разоблачение.
Во времена господства Бурбонов мафия имела следующую организационную структуру:
— организация имела децентрализованную структуру;
— низовая ячейка называлась «коской» или «десяткой». В нее входили 10–15 человек. Возглавлял ее обычно «кампьери»;
— в порядке чинов в ее составе находились «куратоло» (соблюдающий интересы), «гвардаспалле (телохранитель) и «солдаты». «Соврасанте» (верховный) координировал действия двух и более «коек». Несколько «коек» образовывали «семью». Нередко «семьей» руководил крупный «габелотто». Главарь такой организации носил титул «капо фамилия» — «глава семьи», или просто «капо». Группой из нескольких «семей» управлял советник;
— объединение ряда групп образовывало провинциальную организацию мафии, действия которой направлял провинциальный советник. Из них и состояла «высокая» мафия;
— любое действие против членов «Общества чести» расценивалось ими как посягательство на всю мафию и каралось с соответствующей строгостью. Тот, кто отказывался покориться мафии, сначала получал предупреждение. Так, он мог однажды найти отрубленную кисть руки одного из своих родственников, иногда это был труп его (ее) мула. Тот, кто игнорировал этот знак, сам себя обрекал на гибель.
Не было в глазах мафиози более тяжкого проступка, чем нарушение омерта — обета абсолютного молчания. Неписанный закон мафии гласил: «Кто не молчит, тот должен умереть». После вынесения мафией смертного приговора глава «семьи» шел к одному из убийц, называвшемуся «пиччотто» — «малыш», целовал его в губы и произносил фразу: «Если мать требует, малыш повинуется!». После этого убийца брал оружие и шел выполнять приказ. «Пиччотто» после совершения убийства получал первое признание своих заслуг и после завершения дела мог называться «тавару» — «бык».
Что касается отношений между провинциями, то, по законам мафии, отдельные «семьи» не зависят друг от друга.
Прием в братство происходит по ритуалу, напоминающему средневековые церемонии. Нового члена мафии вводят в затемненное помещение два старых мафиози, которые выступают в качестве его «крестных отцов». На столе между горящими свечами стоит икона. Средний палец правой руки нового члена мафии колют иголкой, выдавливают кровь и пропитывают ею маленький бумажный образок, который потом сжигается над свечой. Вновь принимаемый, держа пепел в руке, произносил клятву.
В работе мафии соблюдаются четыре основополагающих принципа:
— всегда держи под рукой хорошего адвоката;
— никогда не предпринимай акта насилия против государственного служащего, так как за ним стоит очень тяжелое наказание, а в первую очередь потому, что такая акция порождает опасность активизации действий полиции на всей территории страны;
— постоянно плати подоходный налог;
— не доверяй никому, кроме мафиози.
