Преподобный Иоанн Лествичник

12 апреля, 4-я неделя Великого поста

Уже в отроческом возрасте Иоанн оставил мир и отправился к подвижникам на гору Синай. Под руководством опытного наставника Мартирия Иоанн стал быстро преуспевать в духовной жизни. Вскоре синайские старцы разглядели в нём будущего великого подвижника. Через три года его постригли в иноческий сан.

После кончины Мартирия Иоанн удалился в пустыню у подножия Синая. Каждую субботу и воскресенье он ходил в храм, находившийся в двух часах пути от кельи, чтобы приобщиться Святых Тайн. Иоанн проходил в пустыне все те степени душевного совершенствования, которые описал затем в своём сочинении «Лествица, возводящая к небесам». Этот трактат служит руководством на пути к истине и добру. Степени лествицы – это ступени к совершенству, которое может быть достигнуто только постепенно. В лествице тридцать степеней, или подвигов; первая степень – отречение от земных пристрастий, а наивысшая – союз трёх добродетелей: веры, надежды и любви.

Молитвы подвижника Иоанна были настолько сильны и действенны, что исцеляли больных. Примером может служить случай с учеником Иоанна по имени Моисей. Однажды преподобный приказал ему переносить в саду землю с одного места на другое, более удобное для растительности. В знойный летний полдень Моисей утомился и прилёг отдохнуть в тени большого утёса. Иоанн в это время тоже отдыхал в своей келье после молитвенного труда. И вот в лёгкой дремоте ему представилось, будто к нему подошёл муж почтенного вида и с упреком сказал: «Пока ты, Иоанн, спокойно отдыхаешь, Моисей находится в опасности…» Иоанн тотчас поднялся и стал молиться за своего ученика. Когда вечером Моисей возвратился, Иоанн спросил, не случилось ли с ним чего худого. Тот отвечал:

– Нет, но опасность была: меня чуть не раздавил обломок скалы, когда я прилёг отдохнуть. К счастью, мне показалось во сне, что ты зовёшь меня; я вскочил и бросился в сторону, а в это время глыба упала на то самое место, которое я только что покинул.

Об образе жизни преподобного Иоанна известно, что он уклонялся от крайностей. В пищу он употреблял всё, что не запрещалось уставом постнической жизни, но – умеренно. Не проводил ночей без сна, хотя спал не более чем нужно для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума.

О смирении преподобного Иоанна свидетельствует, например, такой случай. Будучи человеком умным, умудрённым опытом, он снискал великую славу учителя и исцелителя, а у всякой славы много завистников. Злопыхатели обвинили Иоанна в тщеславии и самонадеянности. Чтобы не подавать повода к осуждению, преподобный наложил на себя обет молчания на целый год. Завистники осознали своё заблуждение и сами обратились к Иоанну с мольбой, чтобы он не лишал их душеспасительной беседы.

После 40 лет пустынной жизни, уже 75-летним старцем, Иоанн был избран игуменом Синайским и около четырёх лет управлял монастырём, всё более совершенствуясь в служении людям. Незадолго до своей кончины Иоанн снова уединился в пустыне Фола, где мирно скончался около 563 г.

Праведный Иоанн Кронштадтский

2 января, 14 июля

Отец Иоанн был простым приходским священником Андреевского собора портового города Кронштадта. Однако его знали и очень любили не только в России, но и во всём православном мире. Будущий российский молитвенник Иван Ильич Сергиев родился в 1829 г. в Архангельской губернии, в многодетной семье сельского дьячка. Он учился сначала в Архангельской семинарии, а затем в Санкт-Петербургской духовной академии. Окончив её, отец Иоанн получил место священника в соборе апостола Андрея Первозванного в Кронштадте. В 1897 г. его назначили настоятелем собора, а в конце жизни он стал членом Святейшего Синода – в то время высшего церковного органа управления. Это была невиданная честь для приходского священника. Современники называли Иоанна Кронштадтского русским богатырём духа, он непрестанно горячо молился за тысячи других людей. Надо сказать, что некоторые представители церковного начальства не понимали подвижничества кронштадтского священника и завидовали его всенародной славе.

В самом начале своего служения отец Иоанн увидел крайнюю нищету рабочих и их равнодушие к христианству. Тогда своими главными трудами молодой священник избрал дела милосердия и проповедь христианской веры. Он раздавал нуждающимся деньги, одежду, порой снимая с себя пальто и обувь. Домой отец Иоанн частенько возвращался без гроша в кармане. В Кронштадте он быстро стал знаменит как попечитель бедных, молитвенник и проповедник. Его стараниями были построены: народная школа, приюты для сирот и стариков, дом трудолюбия, в котором каждый мог получить работу, и другие благотворительные заведения. Позднее дома милосердия отец Иоанн учредил и в других городах России.

Отцу Иоанну на благие дела люди стали жертвовать деньги, средства приходили в Кронштадт из многих городов и сёл России. Руками Иоанна Кронштадтского тысячи людей помогали нуждающимся, финансировали строительство храмов, монастырей, больниц. Со всей России приезжали верующие в Андреевский собор исповедаться и причаститься у кронштадтского батюшки. Огромный храм часто не мог вместить всех желающих. По молитвам отца Иоанна многие люди исцелялись от болезней, а он постоянно повторял, что чудо совершает не он, грешный человек, а сила и благодать Иисуса Христа.

Отец Иоанн имел ту самую великую Веру, которая двигает горами. К нему приезжали и верующие из-за рубежа, не только православные христиане, но и люди других конфессий, иных религий – католики, мусульмане, иудеи. Различие вероисповедания людей не останавливало отца Иоанна, он помогал всем, ведь и любовь Христова обращена ко всем людям. Иногда человек иной религии, поражённый величием и силой молитвы отца Иоанна, переходил в православие.

Молитвенный подвиг Иоанна Кронштадтского нашёл отражение в дневнике, который он вёл на протяжении всей жизни. На его основе была написана книга «Моя жизнь во Христе», она разошлась по всему миру миллионными тиражами, на русском языке и в переводах.

В декабре 1908 г. отец Иоанн скончался. «Всероссийского батюшку» в глубокой скорби провожал весь Санкт-Петербург. У его гробницы с тех пор стали происходить новые исцеления, по молитвам к кронштадтскому пастырю они совершаются и в наши дни.