Молчаливость, безмолвие

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

1 Пет. 3, 3–4

Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.

2 Фес. 3, 11–12

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.

1 Тим. 2, 11–12

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.

Притч. 11, 12

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

Притч. 13, 3

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

Притч. 17, 28

Время молчать, и время говорить.

Еккл. 3, 7

Вздыхай в безмолвии, плача по умершим не совершай; но обвязывай себя повязкою и обувай ноги твои в обувь твою, и бороды не закрывай, и хлеба от чужих не ешь.

Иез. 24, 17

Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит, – и он благоразумен.

Сир. 19, 28

Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время. Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

Сир. 20, 6–7

Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, говори главное, многое в немногих словах. Будь как знающий и, вместе, как умеющий молчать.

Сир. 32, 9-10

Мудрость, разумность, рассудительность

Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Мф. 10, 16

Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Иак. 3, 13

Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Иак. 3, 17

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

Рим. 14, 5

Желаю, чтобы вы были мудры на добро.

Рим. 16, 19

Слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих.

1 Кор. 2, 4–6

Знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

1 Кор. 8, 1–3

Если ты имеешь разум, то слушай это и внимай словам моим.

Иов 34, 16

Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости; если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии.

Иов 36, 11–12

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Пс. 89, 12

Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.

Пс. 106, 43

Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его.

Пс. 110, 10

Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем. Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее.

Пс. 118, 34–35

Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую.

Пс. 118, 66

Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.

Пс. 118, 99-100

Притчи Соломона… чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность; послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы.

Притч. 1, 1–5

Начало мудрости – страх Господень, глупцы только презирают мудрость и наставление.

Притч. 1, 7

Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум.

Притч. 2, 6

Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь.

Притч. 2, 10–12

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота.

Притч. 3, 13–14

Не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнию для души твоей и украшением для шеи твоей.

Притч. 3, 21–22

Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие.

Притч. 3, 35

Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя. Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.

Притч. 4, 5–7

Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.

Притч. 8, 11

Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни. [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь.

Притч. 9, 10–12

Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.

Притч. 10, 8

Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель.

Притч. 10, 14

Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость.

Притч. 11, 2

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.

Притч. 12, 23

Добрый разум доставляет приятность; путь же беззаконных жесток.

Притч. 13, 16

Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.

Притч. 14, 8

Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.

Притч. 14, 16

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

Притч. 14, 29

Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.

Притч. 15, 14

Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость.

Притч. 16, 21–22

Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.

Притч. 17, 2

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

Притч. 17, 27

Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.

Притч. 18, 15–16

Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.

Притч. 19, 25

Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их.

Притч. 21, 20

Мудростью устрояется дом и разумом утверждается.

Притч. 24, 3

Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.

Притч. 24, 5

Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.

Притч. 29, 3

Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.

Притч. 29, 8

Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

Притч. 29, 11

Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши – народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.

Притч. 30, 24–28

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою.

Еккл. 2, 13

И увы! мудрый умирает наравне с глупым.

Еккл. 2, 16

Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Еккл. 7, 10

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

Еккл. 7, 16

Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.

Еккл. 7, 19

Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.

Еккл. 8, 1

Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.

Еккл. 10, 8

Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.

Сир. 3, 29

Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.

Cup. 5, 14

Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость. Приступай к ней как пашущий и сеющий и ожидай добрых плодов ее: ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее. Для невежд она очень сурова, и неразумный не останется с нею: она будет на нем как тяжелый камень испытания, и он не замедлит сбросить ее.

Сир. 6, 18–22

Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.

Сир. 6, 36

Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их; ибо от них научишься ведению и – как служить сильным.

Сир. 8, 9-10

Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету. С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.

Сир. 8, 17–18

Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено.

Сир. 10, 1

Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому. Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее. Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее.

Сир. 14, 21–23

Боящийся Господа будет поступать так, и твердый в законе овладеет ею (мудростью. – Прим. ред.). И она встретит его, как мать, и примет его к себе, как целомудренная супруга; напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его.

Сир. 15, 1–3

Не постигнут ее (мудрость. – Прим. ред.) люди неразумные, и грешники не увидят ее. Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней. Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она. Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей.

Cup. 15, 7-10

Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе. Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость.

Сир. 18, 19–20

Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу. Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.

Сир. 18, 28–29

Всякая мудрость – страх Господень, и во всякой мудрости – исполнение закона. И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников. Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью. Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием – и преступающий закон.

Сир. 19, 18–21

Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.

Сир. 20, 13

Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам. Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды. Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения. Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Сир. 20, 27–31

Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

Сир. 21, 8

Соблюдающий закон обладает своими мыслями, и совершение страха Господня – мудрость.

Сир. 21, 12–13

Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, – как источник жизни. Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

Сир. 21, 16–17

Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай.

Cup. 31, 17

Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления. Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся.

Сир. 32, 20–21

Ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без рассуждения.

Сир. 33, 30

Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание. Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание. Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.

Сир. 34, 9-11

Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны. Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны. Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным.

Сир. 37, 25–27

Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.

Сир. 37, 29

Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах?

Сир. 38, 24–25

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах.

Сир. 39, 1

Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого – любовь к мудрости.

Сир. 40, 20

Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа.

Прем. 6, 26

Презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.

Прем. 3, 11

Мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости.

Прем. 4, 9

Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.

Прем. 7, 15

Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.

Прем. 8, 8

Слушай, Израиль, заповеди жизни, внимайте, чтобы уразуметь мудрость.

Вар. 3, 9

Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости; и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего.

Вар. 3, 27–28

Нет никого, знающего путь ее, ни помышляющего о стезе ее. Но Знающий все знает ее; Он открыл ее Своим разумом, Тот, Который сотворил землю на вечные времена и наполнил ее четвероногими скотами.

Вар. 3, 31–32

Глас Господа взывает к городу, и мудрость благоговеет пред именем Твоим: слушайте жезл и Того, Кто поставил его.

Mux. 6, 9