Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Парижское «Эротическое кафе». Входит молодой человек, его спрашивают:
– Вам девушку?
– Нет.
– Женщину?
– Нет.
– Мужчину?
– Нет.
– Что же вам нужно?
– Мне бы рыбки…
– Ну знаете, сколько живу, но такого извращения не видел!
(Из наблюдений туриста)
Точной формулировки извращений в медицинской литературе нет. Существует слово «перверсия», которым обозначают отклонения от нормы. Таких отклонений много.
Что же касается границы между нормой и извращением, то каждый воспитанный человек легко ее определит в своих сексуальных контактах. Если в требовании партнера вас что-то унижает, оскорбляет, то это уже можно считать извращением, ибо это извращенное отношение человека к человеку. Скажем, садизм. Психиатры исследуют причины перверсии и находят пути лечения.
Педофилия – непреодолимое желание испытать удовольствие от сексуальных контактов с детьми, чуть ли не с грудничками.
Зоофилия – страсть к животным.
Некрофилия – стремление к сексуальному удовлетворению с трупами.
Это самые распространенные из отклонений. Если углубитесь в эту тему, то узнаете о людях, которые не могут заниматься сексом без еды или ввернуть крепкое словцо в процессе.
Извращения, проявляющиеся в таких формах, практически во всех странах мира подразумевают уголовную ответственность.
В некоторых случаях патологическое влечение не зависит от воли человека, так как обусловлено изменениями в коре головного мозга, в эндокринной системе; в других – это результат неверного полового воспитания.
Человек в публичном доме жалуется мадам:
– Мне так надоели женщины, мадам! Не могли бы вы найти мне юношу?
– Мсье! Я ведь могу позвать жандарма!
– Ах, мадам! Жандармы мне тоже надоели…
(Из записок холостяка)
Гомосексуализм – сексуальное влечение друг к другу лиц одного пола. Казалось бы, какое имеет значение, насколько он распространен? Но вот только одно письмо из сотен подобных. Как можно от него отмахнуться?!
«…Недавно прочитал книгу Ганса Майера «Аутсайдеры». Она разделена на три части по биографиям тех, кто выпадает из общего ряда: женщины, евреи, гомосексуалы.
Я тоже – голубой. Совершенно голубой, то есть даже не бисексуал, ибо я – пассивный.
Гомосексуалы чаще, чем все остальные, наталкиваются на непонимание, их не принимают всерьез или даже подвергают преследованиям. За что? За то, что мы не такие, как все? Иные из нас уходят в себя, прячутся под «сердца священные свободы», как однажды выразился Шиллер.
А ведь среди нас много людей талантливых. И они вдвойне, втройне беззащитны, ранимы.
Разлад, отречение – понятия, определяющие и мою жизнь. Приходится идти против течения, против времени, хотя ощущаешь, что ты из самой его сердцевины. Как! Как можно осмелиться выйти за рамки предначертанного?
Общество пытается отказать нам в уважении. Я потрясен и страшно благодарен уже за то, что вы просто упомянули о существовании такого явления в нашей стране. Я не надеялся на это.
У нас гораздо больше социальных, моральных, юридических проблем, нежели медицинских. Хочется говорить об этом открыто, не боясь.
У меня дома большая подборка художественной литературы, в которой встречаются упоминания о гомосексуализме.
Кому-то, видимо, надо не замечать того, что есть голубые в нашем обществе. Есть у нас и свои компании. Но чаще всего мы, поверьте, страшно одинокие люди…»
Александр Ч., 16 лет, школьник.
Среди мужчин – 4 процента гомосексуалов. Среди женщин – 1,5–2 процента.
Синонимы термина «гомосексуализм» – мужеложство, уранизм (у мужчин); лесбийская любовь, трибадия, сафизм (у женщин).
По данным А. Кинзи (он опрашивал мужчин разного возраста, от 16 до 55 лет), 48 процентов мужчин признали в своем сексуальном опыте хотя бы один гомосексуальный контакт. 19 процентов женщин до 40 лет (по данным социологов и сексологов) также имели как минимум один гомосексуальный контакт.
Из опрошенных мною 2 тысяч мужчин от 35 до 50 лет хотя бы один гомосексуальный контакт признавало 37 процентов (правда, я проводил свой опрос среди жителей многомиллионного города; в маленьких городках и сельской местности процент случайного гомосексуализма меньше).
Мужеложство – вид мужского гомосексуализма, когда половой акт совершается через задний проход. Среди гомосексуалов этой категории (к ней относится 15 процентов мужчин-гомосексуалов) бывает деление на пассивных и активных. В 85 процентах случаев половое общение происходит путем орально-генитальных контактов или взаимного онанизма.
– Вы натурал или гей?
– Чего?
– Ну, вы сексуальное большинство или сексуальное меньшинство?
– Я – сексуальное одиночество.
(Из анекдотов читателей журнала «Студенческий меридиан»)
Не собираюсь давать список известных людей, чья сексуальная направленность отличается от ориентации большинства. Знаю, многие представители так называемого секс-меньшинства невероятно гордятся тем, что некоторые популярные личности – тоже голубые. Мол, он такой и я такой, как здорово. Но дело-то не в этом. Великие знамениты не своей сексуальной принадлежностью, а тем, что они успели сделать в жизни, какой след оставили.
Когда-то я прочитал книгу Пола Расселла «100 кратких жизнеописаний геев и лесбиянок» и написал рецензию, которую опубликовал в газете «Неделя». Статья так и называлась: «Я+Я, или Великие иные».
В ней ответ на поставленный вопрос.
Прочтите рецензию. Интересно, совпадет ли с моей ваша точка зрения на проблему?
«Она говорила полушепотком, оглядываясь по сторонам, не слышит ли кто, и ощущая при этом прилив радости, приобщение к некоему таинству; произносила слова сладострастно, демонстрируя (именно демонстрируя, а не испытывая) брезгливость:
– Ведь, знаешь, ты собираешься его брать на работу, а он голубой, педераст, гей, гомик, секс-меньшинство… Он гомосексуалист!
Она отодвинулась от уха своего приятеля и, приняв гордую позу, готовилась торжествовать победу. Она думала, что, сказав такое своему приятелю, руководителю одной из крупных фирм, она как бы заслуживает благодарности от него, вырастает в его глазах.
А он…
А он чуть брезгливо отодвинулся от своей приятельницы и спокойно-спокойно произнес:
– Я беру на работу – понимаешь, на работу, а не тащу к себе в постель, – специалиста, и мне плевать, кто он: гомосексуал или гетеросексуал. Но за то, что ты мне сообщила, спасибо: я буду знать твою точку зрения на эту проблему, она не совпадает с моей. У меня отношение ко всем людям одинаковое: для меня главное в человеке – порядочность, честность, искренность, деловитость, обязательность, доброта. Человек, о котором ты так скверно отзывалась, насколько я знаю, великолепный специалист. А тебе, чтобы ты, может быть, чуть иначе к этому относилась, советую почитать книгу Пола Расселла «100 кратких жизнеописаний геев и лесбиянок».
Я был невольным свидетелем этой беседы – так и узнал о книге, которую, как мне кажется, многим стоит прочесть.
Прочитав книгу, тут же вспомнил и другой случай.
Много лет назад по просьбе «Литературной газеты» я готовил беседу со знаменитым театральным деятелем, главным режиссером театра им. Моссовета, реформатором сцены, известным своими широкими знаниями и взглядами, Юрием Завадским.
Он рассказывал о поездке в Югославию и о впечатлении, полученном им от посещения эротического театра. Говорили мы и о гомосексуализме: о его личном отношении к проблеме (а оно было спокойным), стоит или нет говорить о гомосексуализме в искусстве («стоит, но вряд ли разрешат, а напрасно»). Когда статья была набрана, Юрий Александрович Завадский ее завизировал, исправив гомосексуальную любовь на однополовую. «Однополовая, знаете ли, звучит мягче, спокойнее, чем гомосексуальная», – сказал он, поигрывая двумя карандашиками из своей знаменитой коллекции. «Карандаш – фаллический символ», – вдруг мягко заметил Ю. Завадский.
Работавшая в то время в «Литературной газете» зав. отделом искусства умная, эмоциональная женщина, читавшая рукописи при авторах, Тамара Александровна Чеботаревская, как только дошла до «гомосексуальных» вопросов и ответов, яростно начала их вымарывать.
– Да вы что, – говорила она, не просто вычеркивая, а замазывая текст, – с ума сошли?! Да если вдруг такое пройдет на подписную полосу – не в свет, а на подписную полосу, – меня снимут с работы. Сначала высмеют, а потом снимут. И Чаку, главному редактору, выговор дадут. Да и вашему Завадскому не поздоровится. Он что, не понимает этого? Чем вы там с ним занимались, как он мог (шел нелестный эпитет в его адрес) завизировать подобное!..
– А вы сами против них? – наивно спросил я.
– Я?.. – Она засмеялась. – А мне, честно говоря, все равно. У меня есть знакомые педики, знаете, весьма славные люди.
Владимир Ленин в свое время отменил статью, по которой преследовался гомосексуализм (мужеложство); Иосиф Сталин ее ввел (считается, что поступил так с подачи Максима Горького); при Никите Хрущеве, Леониде Брежневе, Юрии Андропове, Константине Черненко, Михаиле Горбачеве печально знаменитая 121-я статья оставалась. При Борисе Ельцине эту статью в России отменили.
Ах, если бы книга Пола Расселла «100 кратких жизнеописаний геев и лесбиянок» вышла сорок, тридцать, двадцать лет назад! Каждый, кто прочел бы книгу, понял:
Сократ не может упасть и не упал в глазах общества, хотя «оказал наибольшее влияние на формирование мировоззрения геев, представ во всем величии своей мысли в «Федре» и «Пире» Платона. В этих двух диалогах Сократ говорит о том, что любовь начинается с эротической страсти взрослого к прекрасному юноше». Да скажи об этом так же, как сказал Пол Расселл, лет тридцать назад кто-нибудь из авторитетных людей, его бы запретили печатать, выгнали с работы, устроили суд, а то и организовали бы провокацию и засадили в тюрьму, чтобы не рыпался, как это и произошло с известным режиссером Сергеем Параджановым.
А великая Сафо! Поэзию ее изучали и изучают во всех университетах. А об особенностях ее души – ни слова, ни намека. Нельзя! Главка, посвященная великой поэтессе, не сомневаюсь, будет прочитана всеми женщинами, имеющими свои взгляды на нетипичную сексуальную жизнь, с особым чувством. «Само же имя Сафо и дело, которому она служила, не растворились во мраке столетий. Она была проклятием для гомофобов», – резюмирует Пол Расселл.
Кстати, многие считают, что слово «гей» (gay) взято для обозначения своей сексуальности самими голубыми: мы, мол, веселые люди. Случайное совпадение. Хотя gay в переводе с английского действительно «веселый».
«Гей» – это аббревиатура CAY, расшифровывается как Cood As You («ничем не хуже тебя» – весьма вольный перевод с английского). Название возникло в недрах организаций по защите прав сексуальных меньшинств и, по замыслу организаторов, должно символизировать отсутствие какой-либо «ненормальности» в сексуальной ориентации этих людей.
Причин появления гомосексуальности много: генетические, психологические, социальные. Любую из них можно легко обосновать, но так же легко и опровергнуть. Точного научного ответа, почему появляются люди с гомосексуальной направленностью, пока нет.
В книге Пола Расселла:
точная характеристика величайшего писателя Оскара Уйальда, бросившего вызов обществу и вынужденного раздумывать о жизни в Редингской тюрьме;
рассказ о прекрасном ученом, пытавшемся разобраться в корнях гомосексуальности, сделавшем немало для защиты таких, как он сам, крупнейшем сексологе мира Магнусе Хиршфельде;
а также об Уолте Уитмене, Вирджинии Вульф, Александре Македонском, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Шекспире, Петре Чайковском, величайшем математике Алане Тьюринге, Бенджамине Бриттене и о многих других, хорошо известных и малоизвестных, но внесших огромный вклад в развитие мировой культуры геях и лесбиянках. Каждый(-ая) из них искал(-а) такого же человека; все они хотели раствориться в себе подобном, все они страдали из-за этого, боялись сами себя, а любые попытки бросить вызов обществу приводили к личному краху или подталкивали к самоубийству.
Сложно найти, понять свое «я», а еще сложнее найти такого, как ты сам, чтобы он понимал тебя и делал твою жизнь, а тем самым и свою, радостнее, приятнее, интереснее, насыщеннее, когда каждый день становится праздником.
Да, понимаю, иной читатель скажет: ну правильно, убеждают меня в исключительности гомиков… Прав, прав был Никита Хрущев, когда на одной из выставок, где ему показались непонятными многие полотна и скульптуры, крикнул, что это все «пидарасы»!
Когда что-то непонятно, это вызывает раздражение. А следующая стадия – ненависть. В итоге не просто отрицание, а желание искоренить, уничтожить то, что непонятно.
Но можем ли мы представить современную культуру (я назвал лишь несколько примеров из ста) без упомянутых имен?
На днях обратился ко мне паренек: что делать? Дома не хочется бывать. Родители узнали о его гомосексуальных наклонностях, грозятся выгнать. Он боится, что узнают об этом в институте, и тогда… всеобщий остракизм.
Другой пример. Девушку выгнали с работы лишь потому, что кто-то узнал о ее романе с коллегой того же пола. Слухи, слушки, сплетня разрослась…
А может быть, стоит судить о человеке не по его сексуальности, а по тому, что он собой представляет, что делает в жизни, и если ничего мешающего обществу не происходит, так и не трогать его?
Читаешь книгу Пола Расселла о жизни лесбиянок и геев – и не находишь ни одной счастливой судьбы. И не потому несчастье, что сами приверженцы однополой любви страдали от того, что не такие, как все, а потому, что общество третировало их, мешало и преследовало.
Тема гомосексуальности стала модной. Общество никак не может понять и принять человека таким, какой он есть. (Я оставляю за скобками растление, насилие – они отвратительны всегда, независимо от сексуальной направленности, и должны наказываться!)
Меняется общественный строй, меняются границы, но где бы ни жил человек, он всегда хочет любви, понимания и хотя бы лояльного отношения к себе со стороны общества, даже если сам человек не такой, как большинство, в сексуальном плане. И мы, люди, должны понять это».
Войти с помощью соц. сетей: