Беседа одиннадцатая – о пятом дне творения

Твоею ли хитростью стоит ястреб, распростер криле недвижим, зря на юг? Твоим же ли повелением возносится орел?

Иов. 39, 26. 27

В первые четыре дня от начала мира явились по Божьему слову небо со светилами и земля, окруженная воздухом, с сушей и на ней разными растениями, также со вместилищами вод. Но живой твари ни в воздухе, ни на суше, ни в воде еще не было. Уже в пятый день Бог населяет воды рыбами и разными водяными гадами, а воздух – птицами. Так повествует св. бытописатель Моисей о сотворении в пятый день: И рече Бог: да изведут воды гады душ живых, и птицы летающие по земли по тверди небесней: и бысть тако. И сотвори Бог киты великия, и всяку душу животных гадов, яже изведоша воды по родом их, и всяку птицу пернату по роду: и виде Бог, яко добра. И благослови я Бог, глаголя: раститеся, и множитеся, и наполните воды, яже в морях: и птицы да умножатся на земли. И бысть вечер, и бысть утро, день пятый (Быт. 1, 20–23). Из одной и той же воды сотворил Бог рыб и птиц всемогущим словом Своим. «Одно естество воды, – говорил св. Кирилл Иерусалимский, – но из оного рождаются рыбы и птицы, и как те плавают в водах, так и сии летают в воздухе». Да, братия, из одного и того же вещества Творец делает что угодно. Так, например, «та же вода, из которой рождаются рыбы и птицы, в виноградных лозах, – говорит тот же св. Кирилл, – бывает вином, веселящим сердце человека; в маслинах – елеем, умащающим лицо человека; превращается так и в хлеб, сердце человека укрепляющий, и во всякие роды плодов». Так все в мире связано между собой самым тесным образом, хотя с первого взгляда этого и не представляется. Впрочем, это еще не так удивительно: рыбы и птицы – те и другие, по крайней мере, живые, движущиеся твари; вода, масло и вино, как ни различны, но таже жидкость. Но вот что удивительно: между растениями и животными, у которых, кажется, всего меньше общего между собой, есть самое тесное родство, именно между растениями есть животно-растения, то есть такие животные, которые устройством своим похожи на растения; разводятся так же, как растения, прививками и рассаживанием отпрысков и производят детей так, как дерево свои ветви. Иной может усомниться, что это – животное, но чувствование и произвольное движение такого странного существа уверят его, что это, точно, животное.

Не научает ли чему-нибудь нас – разумных тварей – это тесное сродство всех земных тварей? Научает тесному дружелюбному единению между собой. Видим, что все в мире соединено неразрывными узами: растения с животными, и те и другие между собой; станем ли мы унижать себя перед неразумной природой – разъединяться друг от друга через самолюбие, ненависть и другие страсти? Покажем, что мы существа разумные, богоподобные; соединимся между собой чистой любовью, которая для нас есть союз совершенства (Кол. 3, 14); не будем разрушать порядка Творца, Который связал сродством всех тварей для их благосостояния.

И сотвори Бог киты великие, и всяку душу животных гадов, яже изводоша воды по родом их, и всяку птицу пернату по роду: и виде Бог, яко добра. Св. Моисей из тварей, живущих в воде, назвал по имени только кита, как самое огромное морское животное, как царя всем сущим в водах. Этот кит, житель достойный бездн океана, бывает длиной 15 сажень. И чем же питается он? По премудрому устроению Творца, он кормится не рыбами великими, иначе сколько бы наделали киты опустошения в море, нет: он сыт только червями и морскими насекомыми, которые с длинным потоком воды входят в пасть его.

Что сказать о других породах рыб? Св. Писание говорит, что воды изведоша души животных гадов по родом их. Этих родов рыб и разных водных животных бесчисленное множество; до сих пор никто еще не сосчитал их, да и нет возможности сосчитать по причине недоступности водной глубины. Известно только, что пород рыб и морских гадов бесчисленное множество и что они размножаются в огромном количестве. Некоторые рыбы бросают по несколько сот тысяч яиц, а иные и по несколько миллионов, из коих после рождаются рыбы; так действительно слово Творца: раститеся, и множитеся, и наполните воды! Да, рыб в водах бесконечно много; а при несчетно многом размножении рыб естественно, что они и умирают в бесчисленном множестве. Что же сделал Творец, какие места, какие кладбища отвел он для такого множества мертвых рыб? Уснувшие рыбы служат пищей и как бы запасной житницей для водных тварей другого рода. В море есть, например, между прочими червь, похожий на угря, которому Бог указал отыскивать и пожирать мертвых морских рыб. На дне морском миллионы таких червей, постоянно пресмыкаясь, пожирают всякое гниющее тело и таким образом предохраняют воды и воздух от гниения столь многих рыб, а следовательно, и от болезней, которые могли бы от того произойти у людей, и животных, и у самих рыб. Благодаря такому премудрому распоряжению Творца, море и все воды кишат здоровыми и веселыми тварями. Да, у тварей Божиих везде видно довольство жизнью. Если же и здесь – в водах – вы нашли бы что-то похожее на войну, на преследования, если бы вы увидели, что одни рыбы истребляют других, пожирая их, то это не значит, что там, в глубине вод, царствуют беспорядки, что там есть много несчастных обитателей; нет, все это клонится к порядку, стройности и благосостоянию водного царства, все это показывает изумительную премудрость Творца.

С самых давних времен Бог указал людям средство – ловить рыб для употребления их в пищу. Воды доставляют ежедневно величайшее множество пищи как в хижины людей бедных, так и на столы людей богатых. Сам Спаситель наш во время земной жизни вкушал рыбу, как это видно из того, что св. апостолы между небольшими своими путевыми запасами носили рыбу и хлеб. Однажды творческим мановением Своим привлек Он в сеть апостола Петра, нарочито брошенную в море, такое множество рыб, что апостолы недоумевали, каким образом сохранились сети: так послушна тварь манию Творца! Так величественно везде являл Себя Творцом Господь наш Иисус Христос! Будем, братия, благодарными Господу за то, что Он без всяких заслуг с нашей стороны питает и довольствует нас всеми благами.

Велико множество водных тварей, видимых глазами, а оно не может и сравниться с числом таких тварей, которые по малости своей не могут быть и видимы простым глазом – в увеличительное стекло можно видеть в одной капле воды такое множество живых существ, что зритель может забыться и подумать, не особенный ли мир тварей находится пред его глазами? Кто, видя все это множество больших и ничтожных тварей, не взойдет мыслью к бесконечному Уму, к бесконечной Премудрости, Которая одна вызвала из ничтожества к жизни бесконечное множество самых разнообразных тварей и всем дала самое мудрое устройство, жизнь и сладостное чувство бытия? Яко возвеличишася дела Твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси: исполнися земля твари Твоея (Пс. 103, 24)!

И (сотвори Бог) всяку птицу пернату по роду. Вместе с рыбами Бог сотворил и все породы птиц домашних, хищных, певчих и других. Как много и этих пернатых тварей! Весьма многие из них теперь узнаны и описаны, но все еще открываются новые, неизвестные. Кто опишет их красоту, их нравы, обычаи, способности, полученные ими от общего всех Творца? Некоторые из них приносят и вещественную пользу человеку, как домашние птицы; иные служат ему пищей, а другие забавляют его звуками. Но большая несравненно часть их живет на свободе в пространном мире Божием, радостно паря в высоте, зная одного только над собой Владыку – Бога, не подчиняясь суете и гордости человеческой. Да, человек, при всем твоем величии, при всей твоей гордости ты должен сознаться со смирением, что множество неразумных тварей совершенно от тебя не зависит ни в каком отношении, что над ними один Владыка – Бог: Он дал им разные способности, вложил в них разные нравы и обычаи; Он их народил, Он их питает и растит. В самом деле, Твоею ли хитростию, например, стоит ястреб распростер криле недвижим, зря на юг? Твоим ли повелением возносится орел (Иов. 39, 26–27)? Да, скажешь ты, это дело не моего искусства, это – не мои подданные, что у тебя и у них – один Творец. Птицы для снискания себе пищи и для своей защиты одарены самым острым зрением и потому, обыкновенно, легко находят себе пищу и открывают опасность. Господь наш Иисус Христос, указывая людям на попечительность Отца Небесного о доставлении пищи каждой птичке, учит нас не слишком заботиться о пище. Воззрите на птицы небесные, – говорит Он, – яко не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их: не вы ли паче лучши их есте (Мф. 24, 28)? Как между морскими гадами есть такие, которые истребляют мертвые и гниющие в море тела, так и между птицами есть такие, которые истребляют мертвые тела на земле, как, например, орлы, коршуны, вороны и другие хищные птицы. Сам Спаситель упомянул в Евангелии, в притче, об этом свойстве хищных орлов: идеже труп, – говорит Он, – тамо соберутся и орли (Лк. 17, 37). Такая везде премудрая предусмотрительность, такое мудрое кругообращение жизни! В мире ничто не пропадает даром, все живет или служит запасом для жизни.

Рыбы и птицы, как мы видели, сотворены из одной и той же воды, и как те рождаются из яичек, так и эти – из водянистого яйца. Но есть между ними и еще большее сходство. Как ни быстр полет птиц, но плавание многих рыб не уступает ему в скорости. При том те и другие плавают в жидкостях, хотя неодинаковых своей плотностью. Крылья у птиц то же, что плавательные перья у рыб, а вместо перьев, которыми снабжены птицы как теплой одеждой, у рыб служит чешуя. Есть птицы водные, есть также и рыбы отчасти воздушные, или летающие. Плавательные перья у рыб могут сгибаться и разгибаться, так же как и крылья у птиц; плавание и летание происходят точно так же, только в двух различных жидкостях: можно сказать, что рыба летает в воде, как птица плавает в воздухе, который для нее то же, что большой океан, как и море для рыбы есть некоторого рода воздух. Птицы, живущие в жарких местах, имеют красивые перья, и рыбы в морях – в тех же местах, украшены блестящими цветами, именно они бывают покрыты золотыми, серебряными, лазуревыми, рубиновыми и изумрудными чешуями и при блеске лучей солнечных блестят в водах, как драгоценные камни. Есть рыбы, которые огромными стадами переходят из одних морей в другие; есть и птицы, которые перелетают из одной страны в другую. Из такого разительного сходства разнородных тварей мы заключаем, братия, что есть единое верховное Существо, все сотворившее, но никак не два или несколько, как пустословили некоторые. Из разнообразной красоты, примечаемой в тварях, которая при всем разнообразии есть что-то единое и общее всем им, заключаем, что есть одна высочайшая Красота, от которой происходит в мире всякая красота. Весь мир есть единая красота, потому что един верховный Мудрец создал его. Будут и люди одним прекрасным стадом, когда будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), в будущем веке.

Сотворив рыб и птиц по роду, Господь Бог Сам засвидетельствовал, что они хороши, и потом благословил их расти и множиться: И благослови я Бог, глаголя: раститеся, и множитеся, и наполните воды, яже в морях: и птицы да умножатся на земли. Замечательно, что Господь Бог благословил в первый раз этих живых тварей, как благословил потом первых людей. Здесь видна отеческая заботливость и любовь Господа Бога к живым тварям Своим. Благословив их, Он сказал им: раститеся, и множитеся, и наполните воды в морях: и птицы да умножатся на земли. Это значит, что Творец в начале создал только начатки рыб и птиц, роды их, а размножение их предоставил им самим, под охранением Своим, подобно тому как и размножение рода человеческого. И доныне все роды рыб и птиц, размножившись до бесконечности, сохраняют в точности вид, нравы и обычаи своих родов, нимало не смешиваясь с другими. Всякая рыба и птица и всякий гад, какими были за несколько тысяч лет назад, такими остаются и ныне с теми свойствами, какие получили от Творца в начале. Древние и новые описания рыб и птиц одинаковы. Так, братия, все Божественное прочно и постоянно! Так тверды и неизменны законы Творца, данные твари, так неизменно определение Господне о св. Церкви, что ее не одолеют и врата адовы, или вся сила адская, и она будет твердо стоять до скончания века. Созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей (Мф. 16, 18), – сказал Спаситель. Это – слова того же Творца, Который как бы и о мире в начале сказал: «Сотворю мир Мой, дам законы ему, и никакая сила во веки веков не поколеблет его». Да радуется же смертный род, потому что всегда можно будет нам находить спасение в св. Церкви – до конца мира – и да прославляет Творца всякой твари. Аминь.