Oт aвтopa

Благосклонный читатель! Книга, которую я осмеливаюсь предложить твоему вниманию, написана не философом и не ученым. Не ищи в ней «многих слов письменного разума», как говорили наши предки, и глубочайших измышлений всесветных философов – ты не найдешь в ней ничего подобного. Перед тобой лежат бесхитростные размышления человека, искренне и глубоко верующего в Бога, всем сердцем и всею душою стремящегося понять учение Спасителя нашего Иисуса Христа, всеми силами желающего воплотить его в жизнь.

Размышления мои – думы мои, навеянные чтением Священного Писания, творений святых отцов и пастырей церкви. Не ищи в них строгой последовательности мысли холодного ума, изящного слога великих произведений искусства; я писал мои размышления в том порядке, в каком я их обдумывал; все, что я думал, то и писал; какие мысли приходили мне на ум, те я и заносил на бумагу. Каждый день в продолжении месяца я решил записывать то, о чем мне приходилось размышлять в продолжении дня; размышлял же я ежедневно об одной из многих непреложных истин, открываемых нам Священным Писанием и возвещаемых всем православным христианам Святой Соборной и Апостольской Кафолической Церковью. Чтобы понять и до глубины души усвоить учение Христа, необходимо продумать шаг за шагом то, что им преподано людям, – так я и решил делать. Но учение Иисуса Христа столь глубоко, столь совершенно, что не только мало месяца – всей жизни мало, чтобы вполне уразуметь и усвоить его. Если бы писать о том подробно, – говорит апостол Иоанн, – то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21, 25). Поэтому пусть читатель не ищет в моей книжке полного изложения учения. Я размышлял больше всего о самом себе: каков я есмь, каков я должен быть, по учению Иисуса Христа и Указаниям святых отцов, учителей православной церкви; мысли мои больше всего останавливались на том, в чем заключается истинная нравственная жизнь истинного христианина. Что может быть выше того божественного идеала такой жизни, который дан нам Спасителем нашим, но сколько трудно усвоить его и воплотить в жизнь. Между тем каждый человек, боящийся Бога, должен воплощать и воплотить его в жизнь – в этом наше спасение. Вот о спасении своей души я и стремился больше всего размышлять, истинный путь спасения я и стремился уяснить перед собой. В этом и состоит содержание ежедневных бесед, которые я предлагаю читателю. Если чтение возбудит в нем хоть частичку того, что продумал и прочувствовал я, то я и этим останусь доволен и возблагодарю Создателя.

День первый

Много уже лет я живу на свете; день идет у меня за днем и год за годом. Я и не замечаю, как бежит время. Чем же я занят, что я делаю, как я живу?

В первый раз я задаю себе такие вопросы. Между тем, раздумав над ними, я понимаю, сколь великое значение они имеют для меня и для моей души. Я спасен, если я живу так, как велит жить Господь наш Иисус Христос; я погиб, если я не следую путям Его.;

Отчего же я не задавал себе раньше этого вопроса: как я живу? Оттого, что суета обыденной жизни увлекала меня. Я жил в суете и жил суетой, и до сих пор сердце мое полно заботами дня. И, поглощенный этими заботами, я и не видел, как шло, и не вижу, как идет время. Время идет, и каждую минуту я приближаюсь к смерти, а смерть ко мне. Прошел час – и смерть ближе ко мне, прошел другой – и смерть еще ближе. Если я ничего не сделал в этот час, то уж никогда не сделаю. Прошлого не вернуть: что прошло, то безвозвратно кануло в вечность. И смерть моя близится ко мне. Вот я вижу ее страшную, холодную, непреоборимую. Она идет, она уже смотрит на меня своими неподвижными глазами. Что же мне делать? Где защита от нее? Нет, я не думаю о ней. Заботы дня увлекают меня, закрывают от меня неизбежную участь мою, которая меня ожидает. Редко когда думаю я о смерти.

Но как же я могу не думать о ней? Ведь она идет, ведь она меня ожидает. Я не вижу ее, но она видит меня.

Как же я могу забывать о ней? Как могут ее закрывать от меня эти ничтожные, суетные заботы дня?

Нет, я не могу, я не должен забывать, что она идет, она приближается, страшная и холодная!

О, сколь малозначительны и мелки, и смешны покажутся мне все события дня, если я сопоставлю их с тем, что меня ожидает. Как же я могу думать о столь ничтожном и не думать о важном?

С сегодняшнего дня я не буду поступать так. Я буду думать о том, что меня ожидает.

Я боюсь смерти, я трепещу ее. Но отчего же я трепещу ее?

Оттого, что живу не так, как следует жить по учению Христа. А как нужно жить? Много ли думал я о том, как нужно жить?

Я обо всем думал: о деньгах и о богатстве, о пище и одежде, о царях и народах, о врагах и недругах. А думал ли я о том, как нужно жить?

Я жил, не думая, как нужно жить. Я делал то, что не нужно, и не делал того, что нужно, я зло называл добром, а добро – злом, тьму светом, и свет – тьмою. Горе тем, – говорит св. Пророк Исаия, – которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах (Ис. 5, 20–24).

Вот, ты называешься Иудеем, – говорит апостол Павел, – успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников (Рим. 2, 11–24).

Глубоко проникают в душу эти слова святого Писания. Меня, именно меня осуждают и порицают они. Буду же помнить, что время идет, смерть приближается, а я жил и живу не так, как нужно жить. И пусть эта мысль всегда стоит передо мною: она послужит мне во спасение. Аминь.