II

Исповедь общая, церковная словесная, пред священником

Исповедуюся Господу Богу Вседержителю, во Святой Троице славимому и поклоняемому Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и преблагословенной Приснодеве Богородице Марии, и всем Святым, и Тебе, Честный Отче, во всех моих грехах.

Во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный, от самого крещения до сих пор, живущий во грехах, исповедую, что согрешил я против всех заповедей Божиих: против первой заповеди – маловерием и неверием, – сомнением и вольным мнением, – суеверием и самонадеянностью, – нерадением и отчаянием в своем спасении, надеждою на себя и на людей более чем на Бога, и неразумною (излишнею) надеждою на милосердие Божие, – забвением о правосудии Божием и недостатком преданности воле Божией, непокорностью распоряжением Промысла Божия и упорным желанием, чтобы все было по-моему, – нетерпеливостью и ропотом, когда что-нибудь делается не по моему желанию, – человекоугодием и пристрастною любовию к твари, – нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему и страха Его, – надежды на Него, преданности воле Его и послушания Ему, – любви к Нему, стремления всем существом к Нему и ревности о славе Его; – против второй заповеди – порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, раболепством духу времени и мирским обычаям, против совести, с нарушением заповедей Божиих, лицемерием и ханжеством; – против третьей заповеди – богохульством и кощунством, – ложною клятвою и нарушением клятвы, – нарушением обетов, легкомысленною божбою; неуважением к благочестию и людям благочестивым, презрением и насмешками над ними, – стыдливостью показаться набожным, и вообще – христианином в кругу мирских людей; – против четвертой заповеди – непочитанием праздников и занятиями, неподобающими праздникам: работами, играми, разгулом, неблагоговейным стоянием в церкви и невниманием к чтению и пению, блужданием помыслов, разговорами и смехом в церкви, леностью в молитве, в чтении Слова Божия и других благочестивых книг, оставлением утренних, вечерних и других молитв – утаиванием грехов на исповеди и нестаранием о должном приготовлении к причащению Св. Таин, неблагоговейным, небрежным совершением богослужения, – неуважением к священным вещам и небрежным изображением на себе крестного знамения, – несоблюдением постов по уставу Церкви, – леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по должности службы, – терянием попусту многого времени в праздности, рассеянности, забавах, пиршествах; – против пятой заповеди – не должным почитанием родителей и холодностью к родственникам, – непочитанием начальников и неуважением к старшим, – неблагодарностью к благодетелям, беззаботностью о воспитании в благочестии подчиненных, потворством или строптивом обращением с ними, нерадением о благосостоянии их и жесто кими поступками с ними; – против шестой заповеди – нравственным или физическим убийством себя или другого, – притеснением и лишением средств к жизни ближнего, неподаянием помощи к сохранению жизни ближнего от преждевременной смерти, – оскорблением ближнего суетным гневом, строптивостью в обращении, злословием, ненавистью, причинением вреда ближнему, враждой, злопамятством, соблазном на грех, бездеятельностью, пресыщением себя, упорным сопротивлением истине, ожесточением во грехах, совершенною нераскаянностью, неприучением себя не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но и обходиться со всеми кротко, вежливо, дружелюбно, назидательно, – с гневающимися примиряться, обиды терпеливо переносить и прощать, – благотворить всем, – даже врагам; – против седьмой заповеди – плотскими грехами – блудом, прелюбодеянием, малакией, сладострастием во всех его видах – страстными поцелуями с другим полом, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением, сквернословием, любовными песнями, бесстыдными телодвижениями, кокетничеством, волокитством, сводничеством, услаждением нечистыми мечтами, произвольным похотным разжением, чрезмерною привязанностью; неумеренностью в плотских удовольствиях, невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, пресыщением в пище и питье, чтением романов, рассматриванием соблазнительных картин, вольным обращением и играми с другим полом, излишним щегольством, с желанием нравиться и прельщать других; – против восьмой заповеди – воровством, присвоением чужой собственности, обманом, ложным письменным документом, обмериванием, обвешиванием, обсчитыванием, ложною монетою, продажей худого товара, вместо хорошего, утаиванием найденной вещи, скрыванием вора и покражи, неуплачиванием долга, под предлогом мнимой несостоятельности и других ложных причин, поджигательством, попущением чужой вещи затеряться или попортиться, препятствием выгодам других, тунеядством, лихоимством, продаванием по высоким ценам вещей, особенно пищи, во время общей крайней нужды, взиманием подарков, святотатством, святокупством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, неподаянием милостыни или помощи нуждающимся, скупостью, расточительностью, роскошью, пьянством, игрою в карты, вообще беспорядочною жизнью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием; против девятой заповеди – ложным доносом, ложным свидетельством на суде, оклеветанием, очернением доброго имени ближнего и чести, разглашением грехов и слабостей их, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, перетолкованием слов и действий его в худую сторону, осуждением, пересудами, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами на счет других, непристойными шутками, злонамеренным ябедничеством, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими, болтливостью, празднословием: не имею прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, охранения и защищения чести и доброго имени ближних; против десятой заповеди – худыми желаниями и помыслами, завистью, внутренним прелюбодеянием, мыслями и желаниями корыстолюбивыми и властолюбивыми, самолюбивыми и горделивыми, своекорыстием и плотоугодием: не имею любви с самоотвержением, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, бескорыстия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смиренномудрия, самоотвержения. Вообще неусердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и страстей и об утверждении себя в добродетелях. – Зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием походным и нечестивым, и всеми помышлениями и словами, желаниями и делами погубил я себя; потому что и в этих, и в прочих всех беззакониях, которыми, человеческая немощь может согрешить против Господа и Создателя своего, или помышлением, или словом, или делом, или услаждением, или вожделением согрешил я, и сознаю себя более всех людей виновным пред лицем Божиим, и исповедуюсь в этих всех и других бесчисленно многих моих грехах, которые мною сделаны волею и неволею, ведением и неведением, самим мною или чрез других и с другими, которых всех и припомнить не могу, по причине их множества, которые же припомнил, те все без утаения сказал. Повинен, безответен я пред Господом Богом моим; каюсь во всех сказанных и несказанных мною грехах, душевных и телесных прегрешениях, которыми Бога, моего и Творца прогневал, ближнего моего онеоправдовал и себя самого очернил: искренно об этом жалею и желаю раскаяться и больше не грешить – всевозможно удерживаться от грехов. Но как слабый и вовсе бессильный – сам по себе – на дела благая, смиренно, со слезами молю Тебя – Господа Бога Спасителя моего, помози мне утвердиться в моем намерении – жить прочее время жизни для Тебя, единого Бога моего богоугодно; а прошедшие согрешения мои прости милосердием Своим и разреши от всех моих сказанных пред Тобою грехов, яко благий и человеколюбец. Смиренно молю Пресвятую и Преблагословенную Деву Богородицу и все небесные силы, и всех святых угодников Божиих, и тебя, честный отче, в присутствии которых все сие я исповедал, да будете мне свидетелями в день судный, против диавола, врага и ненавистника рода человеческого, что все сие это я исповедал, и да помолитесь о мне грешном Господу Богу моему. – Прошу и тебя, честный отче, как имеющего данную тебе от Христа Бога власть – разрешать исповедавшихся, – отлучать и оставлять грехи их, – прошу разрешить меня от всех грехов моих, которые я высказал пред тобою, очистить меня от всех их, простить и дать епитимию, необходимую для моего исправления. Ибо искренно сожалею о моих согрешениях, желаю раскаяться в них и впредь при помощи Божией, сколько возможно, блюстись от них. Прости меня, отче святый, и разреши, и помолись о мне грешном. Аминь.

После исповеди, приготовься, как следует, ко причащению Св. Таин – Тела и крови Христовых.

И после исповеди, и после причащения, всегда спрашивай самого себя:

Надлежащим ли образом иду по пути благочестия?

Ослабевает ли во мне сила греха и оживает ли более и более стремление к добру?

Реже ли подвергаюсь тем падениям, которым подвергался прежде?

Менее ли чувствую над собою силу страстей, которые господствовали во мне прежде?

Легче ли становится упражнение в духовных подвигах и добродетелях, которые прежде казались так трудными?

Возрастает ли и укрепляется ли во мне вера, любовь и упование, смирение, самоотвержение и терпение?

Более ли нахожу удовольствия, духовной сладости и веселия в молитве, в чтении слова Божия и книг душеполезных?

Отставая от одного недостатка или порока, не вдаюсь ли в другую крайность?

Прилепившись к одному доброму делу, не оставляю ли других, не менее нужных и важных?

Стараясь освободиться от одной страсти, не покоряюсь ли другой, более благовидной, но не менее опасной?

Уклоняясь от одного вида удовольствий, не порабощаюсь ли другим, более утонченным, но не менее греховным?