Духовная жизнь

– Да благословит Господь пут ваш. Не думайте, что можно позволять вольность мыслям, чувствам, словам и движениям… Надо держать все на привязи и управлять собою. Самоуправление есть достоинство человека. Благослови вас Господи.

– …Сядьте и обдумайте все,– и воспримите бразды самоуправления, и грозно держите скипетр свой. не позволяя ничему втесняться в вашу область и возмущать ваше правление; с нехорошими внутренними движениями поступайте как с нахалами, вторгающимися в дом ваш против вашего желания. Этим вы указываете на дверь, и с теми так же обращайтесь. Как только заметите, гоните вон, без саможаления. Опять придут, опять, гоните… Отстанут… Только саможаления не держите…

– Вред от поблажек им тот особенно, что в толпу этих мыслей и образов протискивается враг и в сумятице засеменяет худые сочувствия, желания и даже намерения. Несколькократное повторение этого образует недобрый, самоугодливый строй внутри, который потом заводит и соответственную тому деятельность во вне, которая мало-помалу вытеснит расположение к прежним чистым, братолюбивым и боголюбивым деяниям. В этом источник нечувствия, нерадения и забвения – сих гигантов вражьего стана – голиафов.

– Как прогонять? – Общим для сего порядком: 1. Восставить неприязнь к ним. 2. Оттолкнуть ненавистью и гневом, как врагов, и 3. Поразить молитвою к Господу, Ангелу хранителю и Владычице Богородице и к святой Софии, имя коей носите.

Вы назвали состояние такое переходным. Тем больше внимания к нему требуется, потому что из него выходит последующее течение жизни,– или доброе, или недоброе, или смешанное.

– Второе средство против этих бурлений вы сами употребили – говение, исповедь и св. причащение. Видите, какая в них сила?!

– Паралич чувства оттуда – что во время бури и бурления допущены сочувствия и даже желания недолжные, и там внутри остались, не будучи подавлены и исторгнуты; заседши там они не дают приходить в движение противоположным им чувствам духовным.

Если оставите это без внимания, то худое в вас совсем заглушит доброе.

– Вам хочется веселиться, хочется бывать в обществе,– иначе, – хочется бывать там, где нет места ничему духовному. Вы расписываете благотворное действие танцевального вечера. Это мыльнопузырное действие. Первая чарка вина тоже благотворною кажется,– а до чего доводит? В таком же опасном положении и вы… Враг уже успел обставить сие одурачивающее действие резонами, будто основательными. Блюдитесь! – с такими стремлениями и резонами для них из вас выйдет самая разгульная особа, для которой никакой удержи не будет.

– Что бывают нападки, в этом нет вины, но когда вы не оттолкнете их и займетесь ими, и сочувствие допустите, то тут ваша вина. Сердце от этого нечистым делается и теряет дерзновение перед Господом. Блюдите сердце.

– Обращайтесь с собою, как злая мачеха с падчерицею. – Рабу свою плоть, которая лезет в госпожи, смирите в пище, в сне, в труде телесном и наказанием телесным. Берегитесь и никак не поддавайтесь. Враг видимо хочет закружить вам голову, – чтобы потом наткнуть на что-нибудь не должное или вредное. Так бывает, когда влюбляются в первый раз. Извольте держать сердце свое на привязи. Вы хорошо делаете, что бросаетесь на колена и молитесь. И делайте так. Опять нападки, – и опять бросайтесь на колени. Вы написали: «наконец успокоюсь». Так всегда и бывает. Не вдруг, как только воззовете,– и помощь. Проходит время, и помощь приходит. – Вот и трудитесь. В борьбе состоите,– в борьбе на жизнь или на смерть. Соответственно тому, как вы выйдете из сей борьбы, потечет потом и жизнь ваша. Даруй Господи, чтобы вы не стали спиной к делу богоугождения и спасения.

– Теперь слово – другое, о цене душевной жизни. Я не безусловно осуждаю эту жизнь, а только когда она делается преобладающею и вытесняет собою жизнь духовную. В книге «Что есть духовная жизнь» это объяснено. Духовные отправления должны стоять во главе; под ними и в подчинении им – душевные занятия… а под обоими ими телесная жизнь. Се – норма! Когда этот порядок нарушается… жизнь человеческая портится…

– Любовь покрывает множество грехов – 1 Петр. 4,8. – Эти слова стоят у Апостола, как побуждение к любви. Потому покрытие грехов надо разуметь не того, кого любят, а того, кто любит. За любовь к другим Бог прощает грехи любящего.

– Уразумели теперь каковы козни вражеские?! их нечего ужасаться. Они власти никакой не имеют. Мутят, возбуждают, но не определяют. Наше дело, как только заметим, тотчас отбивать их; опять придут, – опять отбивать и ни под каким видом не соглашаться на них. Наблюдайте за собою и учитесь, как с ними управляться. Вы добре делаете, бросаясь при нападении на колена с молитвой. Навыкайте молиться молитве Иисусовой: она одна может разгонять все полчища вражеские!

– Что вы написали о чувстве благодеяний Божиих, это и есть часть спасительного богомыслия, коим разогревается молитва сердечная. Делайте так чаще… каждое утро и вечер перед молитвою.

– Господь по милости Своей и ради вашей материнской любви, и терпения ради оскорбляющего вас, примет уход за больным, как уход на собою.

– Терпите благодушно. Ваш крест – крест Господень,– многоплодный,– только не здешними плодами.

– Мы имеемся купленными ценою бесценною, почему и не должны себе принадлежать, а купившему нас, Который в силу сего стал нашим господином, законно требующим, чтобы мы Ему себя передавали и иных господ не накликали на себя, которым по оплошности нашей нет числа.

С праздником! Вознесся во славе Христос, Бог наш, – на радость нам и окрыление надежды нашей в силу обетования Его, что где Он, там и слуги Его будут.

Слава благословению Твоему к нам Господи!

Поелику так вознес нас Господь, вознесем и мы Его имя вкупе! И будем возноситься туда,– мыслями, желаниями и чувствами, чтобы узнать и изучить дорогу туда… Но еще пустят ли туда? Будем помнить этот вопрос,– и позаботимся заслужить позволение на то.

– Молитесь, чтобы Господь не попустил врагу нагородить каких-нибудь барьеров по дороге к местам, куда желаете пробраться.

– Вот и страстная на дворе. Даруй вам Господи сопострадать Господу, сколько сил достанет…

– Грехопадения св. Апостол назвал вторым распинанием Господа. Хотя бы в чувство нам сие принять…

– Терпение всюду потребно, как воздух для дыхания и соль для пищи.

– Молитва – дело внутреннее. Все, что при этом делается внешне, к существу дела не принадлежит, а есть внешняя обстановка.

– Старайтесь приобрести навык всегда быть в сознании и чувстве, что находитесь под оком Божиим, проникающим всю глубину вашего сердца и все внутренние движения ваши видящим.

– Успех в духовной жизни и во всех ее проявлениях есть плод благодати Божией. Духовная жизнь вся от Пресвятого Духа Божия. У нас и свой есть дух, но бессильный. В силу вступает он, когда осенит его благодать.

– Ведай, что умная молитва есть стояние умом перед Господом с воздыханием к Нему, а молитва Иисусова есть словесная, внешняя молитва… Сим способом память Божия утвердится в уме и лик Божий будет в душе, как солнце. Положи холодную вещь на солнце, она согреется, так согреется и душа от памяти о Господе, Который есть умное солнце. А что потом будет, после увидишь.

Первый труд – навык повторять непрестанно молитву Иисусову… И начинайте, все твердите и твердите, но все и с мыслию о Господе. И все тут…

– Не можете отстать от празднословия. Празднословие – самое разорительное дело. Равное ему зло, когда прогуливаются, не соблюдая чувств… Успеху в молитве то и другое очень мешает… Когда начинает утверждаться в сердце молитва Иисусова, тогда язык свяжется… Его свяжет благоговейство перед присущим Господом.

– Ведайте также, что надо так вести свои дела, чтоб совесть ни в чем не осуждала, и если осуждает, то надо умиротворить ее покаянием. – И тело надо облегчить малоястием, и малоспанием. – и переутруждением.

– Надобно всячески стараться, помышляя о Боге, помышлять о нем, как о Духе чистейшем, не имеющем никакого вида и образа. Но иметь такое помышление дает только благодать, когда образуется в сердце чувство к Богу. До тех же пор помышление наше о Боге не совершенно, смешано с какою-либо формою.