День четвертый

(17 июня по н. ст.)

В 4-й день совершается память святителя Митрофана, патриарха Константинопольского († около 326 г.). Святитель сей взошел на патриаршую кафедру во времена первого императора-христианина Константина Великого и был, таким образом, первым патриархом Константинопольским. Из-за болезни не смог он присутствовать на I Вселенском Соборе; вместо него против Ария выступил посланный им епископ Александр. Отцы Собора по просьбе самого Константина посетили блаженного отца. Перед своим отшествием из земной жизни сподобился он откровения от Господа о точном сроке упокоения, а также пророчески указал на своего преемника и прозрел других будущих преемников патриаршей кафедры. Ему было сто семнадцать лет, когда отошел он в вечность к Престолу Великого Архиерея – Христа Спаса нашего.

В этот же день совершается память свв. мучеников Галльских Фронтасия, Северина, Севериана и Силана († I в.). Святые мученики были схвачены во время проповеди; в вину им было поставлено то, что они не только не принесли жертв богам, но отклонили от этого многих других и разрушили даже храмы богов. На принуждение принести жертву богам святые мученики отвечали: «Наше приобретение заключается в том, дабы жить и умереть за Христа». Святые были подвергнуты жесточайшим мучениям, при этом мучители вонзили в главы страдальцев железные гвозди по подобию тернового венца Спасителя и пригвоздили их к столбу. Затем им усекли головы. Тела были брошены на поругание на землю, но при внезапном наитии на них Святого Духа они ожили, и каждый, взявши в руки свою голову, пошли через реку до церкви Пречистой Богоматери Девы Марии. Святые мученики вошли внутрь церкви, сложили свои головы пред ногами епископа Фронтона, а тела свои крестообразно распростерли на земле и снова стали мертвыми. При участии многочисленного народа они были погребены с почетом и песнопениями, прославив своими делами и твердым исповеданием Господа нашего Иисуса Христа.

В этот же день совершается память св. мученика Конкордия († около 175 г.). Во времена жизни Конкордия было столь жестокое гонение против христиан, что никому, если он не принесет жертвы богам, ничего нельзя было ни купить, ни продать. Из-за отказа принести жертву идолам Конкордий был заточен в темницу. Чудом затем был освобожден он на короткое время и принял иерейский сан. На повторное принуждение к жертвоприношению св. Конкордий ответил мучителю: «Моя жизнь – Христос, Которому я ежедневно приношу жертву хваления, а ты будешь гореть в геенне». За это он был отправлен в тесную темницу, на руки и на шею ему наложили железо и желали уморить святого голодом. Он же воспевал: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» В полночь явился ему Ангел и сказал: «Не бойся, но мужественно стой в вере, потому что я с тобою». На приказ епарха принести жертву Зевсу Конкордий плюнул в лицо Зевса, тогда воин отсек святому голову, и блаженный Конкордий испустил дух.

В тот же день совершается память св. преподобного Зосимы, епископа Вавилона Египетского († VI в.). От юности он облекся в иноческий чин на Синайской горе, начав подвизаться в посте и молитвах, а вскоре уединился в пустыне Ливии. Однако пришедший к нему подвижник не дал благословения жить в пустыне, указав на явление ему чудного мужа, известившего волю Божию о поручении Зосиме Церкви Вавилонской, что в Египте. Во время вторичного пребывания на Синае прп. Зосима облек в иноческий чин одного раскаявшегося разбойника. Девять лет этот инок подвизался в строгости, но его не оставляло в покое видение убитого им ребенка, вопрошавшего: «За что ты убил меня?» Тогда, горя желанием совершенно искупить грех свой, этот инок удалился с Синая в место прежнего своего разбоя, схвачен там и усечен мечом. Так он отошел ко Господу, омыв своею кровью грехи свои. Вторая попытка прп. Зосимы оставить Синай закончилась смертью его ученика Иоанна, ужаленного змеей. Но пришедшие пустынники-прозорливцы воскресили Иоанна, еще раз напомнив Зосиме о воле Божией – быть епископом в Вавилонской Церкви, что в Египте. Так это и случилось. Вскоре прп. Зосима принял престол архиерейский и добре управлял своей Церковью, подавая образ подражания стаду своему – словом, действием и чистотою.

День пятый

(18 июня по н. ст.)

В 5-й день совершается память св. священномученика Дорофея, епископа Тирского († около 362 г.). В период гонений был епископом города Тира. Удалясь от мучителей, он управлял паствой более пятидесяти лет, обратив в христианство множество язычников. При Юлиане Отступнике святой был схвачен, в возрасте более ста лет. За отказ принести жертву идолам его жестоко истязали, и под пыткой он предал душу свою Господу, оставив после себя жития пророков и апостолов, а также другие весьма полезные сочинения.

В этот же день совершается память св. блаженного Константина, митрополита Киевского и всея России († 1159 г.). Константину пришлось принять Киевскую кафедру после незаконно рукоположенного митрополита Климента, когда начались великие несогласия относительно митрополичьего престола: одни считали пастырем Константина, другие требовали вторичного возведения на престол митрополита Климента. Вследствие этого князьям пришлось отрешить от престола обоих митрополитов. Тогда блаженный Константин, желая уйти от мятежа, удалился в Чернигов. Здесь он смертельно заболел и перед кончиной передал запечатанную грамоту епископу Антонию. Как только он преставился к вечности, грамота была прочитана. В ней блаженный просил не предавать погребению свое тело, а извлечь из города и бросить на съедение псам, так как он считал себя причиной мятежа. Тело умершего было брошено в поле и лежало без погребения три дня. В это время в Киеве померкло солнце и поднялась столь великая буря, что даже потряслась земля, поднялся гром, поразивший одним ударом восемь человек, заблистала молния, так что все киевляне пришли в великий страх и уныние. В Чернигове же сияло солнце, а ночью над выброшенным телом блаженного митрополита являлись три столпа огненные, ярко сиявшие и доходившие до неба. После этого тело было погребено с великой честью в церкви Святого Спаса, а в Киеве наступило полное спокойствие.

В этот же день совершается память свв. мучеников Египетских Маркиана и Никандра с дружиной († 305–311 гг.). Схваченных святых мучеников принуждали отречься от Христа и поклониться идолам, но они не согласились на это. Тогда их жестоко избили, потом обожгли им свечами ребра и наконец, повесив, строгали их железными когтями до тех пор, пока оторванные куски тела не стали падать на землю. После этого едва живыми их заключили в темницу, но в темнице явился им Ангел Господень и исцелил их. Здоровыми они снова явились на суд. Видя эти чудеса, многие из язычников обратились к вере в истинного Бога. Вновь заключенные в темницу, томимые голодом и жаждою, они предали души свои в руки Господа.

В этот же день совершается память св. преподобного Феодора чудотворца († около VI в.). От юности своей он принял монашество и удалился в Иорданскую пустыню. Много потрудившись, получил от Бога дар чудотворения. Однажды ему пришлось на корабле отправиться в Константинополь. Сбившийся с пути корабль долго блуждал, так что истощились запасы питья и пищи. Преподобный же, с молитвой осенив крестным знамением морскую воду, претворил ее из горькой в пресную. По его же молитвам корабль быстро дошел до пристани. Преподобный совершил много и других чудес, а затем преставился к Богу.

В этот же день совершается память св. преподобного Анувия, пустынника Египетского († IV в.). Дерзновенно исповедовал Христа во время гонений, за что был предан мучениям. Но по Божию усмотрению был освобожден и прожил в пустыне до глубокой старости. Перед его кончиной к нему собрались трое пустынников следующим образом. Помолившись из-за возникших препятствий к путешествию, они заметили стоявшую около берега лодку. Двинувшись, лодка поплыла, несомая ветром и управляемая невидимой силой Божией, вверх против течения, и в течение одного часа проплыла такой путь, для которого требовалось не менее трех дней, пристав к берегу против Анувиевой обители. Встречавший их прп. Анувий сказал: «Благословен Господь, Который сподобил меня видеть вас ныне во плоти, подобно тому как раньше я видел вас в духе». Прозорливец открыл им многие их подвиги. О себе же сказал: «Исповедав однажды правду, я не захотел впоследствии вымолвить чего-нибудь ложного. Святые Ангелы приносили для меня пищу, а Господь мой ничего не утаивал от меня из того, что совершается на земле. Стремясь всеми помыслами к Владыке Христу, Которого возлюбила душа моя, я не засыпал ни днем, ни ночью. Постоянно вижу я также Ангела Божия, присутствующего при мне и показывающего всех миродержателей века сего. Свет ума моего никогда не угасал. Все, чего я просил у Господа, я получал немедленно. Многократно созерцал я предстоящие пред Богом лики ангельские; созерцал лики святых мучеников и исповедников, соборы иноков и всех святых… Я видел также и сатану и ангелов его, преданных огню вечному». Рассказав о своей жизни не для тщеславия, но для пользы слушавших, на третий день радостно предал он дух свой Богу. Мгновенно появившиеся сонмы Ангелов взяли душу святого и стали возносить ее на высоту небесную.