День двадцать шестой

(8 февраля по н. ст.)

В 26-й день совершается память свв. преподобных Ксенофонта и Марии и сыновей их Иоанна и Аркадия († V–VI вв.). Они были знатными константинопольскими гражданами, но, несмотря на богатство, отличались душевной простотой и добрым сердцем. Желая дать своим сыновьям полное образование, преподобные Ксенофонт и Мария отправили их в город Бейрут. Во время бури корабль, на котором плыли братья, потерпел крушение, но, по благодати Божией, братья не погибли, а были выброшены волнами в разных местах, и, не зная друг о друге, независимо один от другого, приняли иночество. Святые же Ксенофонт и Мария, много лет спустя совершая паломничество по святым местам, встретили своих сыновей в Иерусалиме в разных монастырях. Оставшуюся жизнь преподобные Ксенофонт и Мария также посвятили Богу, приняв иночество. Подвизаясь в безмолвии и строгом постничестве, они получили от Бога дар чудотворений и прозорливости.

В этот же день совершается память св. преподобного Симеона Ветхого († около 390 г.). С юных лет он подвизался в Сирии, в пещере, проводя дни в строжайшем посте и молитве в продолжение многих лет. Основал две обители, в которых стал учителем и руководителем многих иноков. За свою святую жизнь имел от Бога дар повелевать дикими зверями.

В этот же день совершается память святителя Иосифа, архиепископа Солунского († 830 г.), претерпевшего гонение за почитание святых икон при императоре Льве Армянине.

В этот же день совершается память свв. мучеников Анании пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов († 295 г.). Святой Анания во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане твердо исповедал Христа, одним дуновением ниспроверг идолов и разрушил языческий храм. За это он был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу, где удостоился явления Господа Иисуса Христа и Святого Духа в виде голубя. После этих видений темничный страж по имени Петр уверовал во Христа, и оба они были преданы на мучения. Ананию положили на раскаленную сковороду, после чего тело стали строгать и посыпать солью, а Петра – на горячие уголья; затем они были заключены в сильно натопленную баню, но через три дня найдены невредимыми. При этом чуде семь воинов обратились ко Христу и за это были жестоко биты плетьми. Потом все девять человек были брошены в огонь, но после того как явился им Дух Святой в виде голубя, остались невредимы. Анания был предан диким зверям, но остался цел. Наконец все они были потоплены в море, приняв мученический венец за Господа Иисуса Христа.

В этот же день совершается память св. благоверного Давида III Возобновителя, царя Иверии и Абхазии, Грузинского († 1125 г.). Он был выдающимся государственным и церковным деятелем Грузии, и назван Возобновителем за то, что поднял из развалин свое государство, почти вконец разрушенное иноплеменниками. Водворил во всей стране благосостояние, мир внутренний и упрочил внешний мир. Святой благоверный царь Давид был возобновителем и Грузинской Православной Церкви, восстанавливал разрушенные и созидал новые храмы и обители, заботился о просвещении, созывал соборы для восстановления порядка в делах церковных. При всех внешних заботах он всегда нес и подвиги духовные.

День двадцать седьмой

(9 февраля по н. ст.)

В 27-й день совершается воспоминание перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста (438 г.). По прошествии более тридцати лет со дня преставления свт. Иоанна Златоуста (память 14 сентября), по повелению царя византийского Феодосия II Младшего, в Команы были посланы почетнейшие мужи с серебряной ракой, чтобы перенести святые мощи святителя с великим почетом. Когда же посланные царем люди хотели взять из гроба святые мощи, они тотчас стали тяжелее всякой тяжести, так что при всех усилиях невозможно было сдвинуть их с места. Поняв из того, что святитетль не соизволяет, чтобы его мощи были взяты оттуда, посланники тотчас известили об этом письменно царя. Царь понял, что не с молением, а с повелением он восхотел взять мощи святителя, и задумал написать к нему послание, как бы к живому, прося прощения за свое дерзновение и умоляя его, чтобы он соизволил возвратиться на свой престол и утешить свое стадо. Это царское послание положили на груди святого и совершили моление. После молитвы коснулись честных мощей, и святитель тотчас же стал легок, как и был. Взяв из гроба святые мощи, положили их в царскую раку, и от прикосновения к ним тотчас исцелился хромой. Когда святые мощи доставили в Константинополь и с великим почетом, при множестве народа, поставили в церкви на патриаршем месте, то весь народ восклицал: «Приими престол свой, отче!» Тогда многие увидели, что свт. Иоанн, раздвинув свои мертвые уста, как бы живой, произнес: «Мир всем!»

День двадцать восьмой

(10 февраля по н. ст.)

В 28-й день совершается память св. преподобного Ефрема Сирина († 373–379 гг.). Он родился в городе Низибии в Сирии в христианской семье. Когда он был еще ребенком, родители видели о нем знаменательный сон, который указывал на будущую премудрость их сына. С юных лет преподобный удалился в пустыню, где подвизался в кротости, смирении и послушании своему наставнику. Господь Иисус Христос дал Своему угоднику дар премудрости и красноречия. Святой был замечательным проповедником покаяния; ему принадлежит около ста сочинений. Преподобный Ефрем был совершенно нестяжателен и избегал мирской славы. Он был ревнителем чистоты Православия; в 325 году присутствовал на I Вселенском Соборе в Никее, а впоследствии обличал еретика Аполлинария и его последователей. Прожив богоугодно до глубокой старости, прп. Ефрем с миром отошел ко Господу.

В этот же день совершается память св. преподобного Ефрема Печерского, епископа Переяславского († около 1098 г.). Он происходил из благородного, знатного рода и управлял хозяйством при дворе великого князя Киевского Изяслава Ярославича. Тяготясь шумной и суетливой жизнью, он пришел к прп. Антонию Печерскому и принял монашество. По возведении в епископский сан свт. Ефрем много потрудился в строительстве храмов и утверждении благочестия.

В этот же день совершается память св. преподобного Ефрема Новоторжского († 1053 г.). Родом венгр, он вместе с родными братьями Георгием и прп. Моисеем Угрином (память 26 июля), переселившись на Русь, служил при дворе св. благоверного князя Бориса. После убиения св. благоверного князья (память 24 июля), вместе с которым пострадал и брат прп. Ефрема Георгий, Ефрем удалился в уединенное место близ города Торжка, устроил там странноприимный дом и двенадцать лет подвизался в подвиге служения ближним. Впоследствии он принял монашество и устроил обитель. Мощи прп. Ефрема были обретены нетленными и прославились многими чудесами.

В этот же день совершается память св. преподобного Палладия пустынника († IV в.). Он подвизался в горной пещере близ Антиохии Сирийской и за свою подвижническую жизнь получил от Господа Иисуса Христа дар чудотворений. Однажды возле его пещеры был найден убитый разбойниками купец. Народ обвинил в убийстве прп. Палладия, но, по молитве святого, мертвый воскрес и назвал своих убийц. Преуспевая в добродетелях, преподобный с миром отошел к Богу, оставив после себя душеполезные сочинения.

В этот же день совершается память св. преподобного Феодосия Тотемского († 1568 г.). Родился он в Вологде и был воспитан в благочестии и страхе Божием. По смерти родителей и супруги Феодосий удалился в Вологодский монастырь и смиренно нес все нелегкие монастырские послушания, был кроток и милостив. Позже он основал в Тотьме монастырь, стремился к духовному просвещению братии и со временем собрал в обители обширную библиотеку; постоянно находясь в молитве и трудах, являл пример братии. Скончался в мире. Запечатлено около ста пятидесяти посмертных чудес преподобного.

В этот же день совершается память св. преподобного Исаака Сирина, епископа Ниневийского († VII в.). Известный писатель-аскет, родом сириец. Вместе со своим братом поступил в монастырь. Ученость и высокий подвижнический образ жизни выделяли братьев, и им предлагали начальствование над монастырем. Преподобный Исаак, не желая этого и стремясь к безмолвию, ушел из монастыря в затвор и вел строгую подвижническую жизнь в пустыне. Однако, когда слава о святой жизни преподобного распространилась повсюду, жители Ниневии избрали его епископом. Видя грубые нравы жителей, прп. Исаак чувствовал, что не в силах исправить их и, кроме того, тосковал по тишине отшельнической жизни. Все это тяготило святого мужа, и он оставил кафедру и удалился в скитскую пустыню, где жил до самой смерти, достигнув высокого совершенства.