Об иконе «Одигитрия»

Матерь Божия всё вбирала в сердце Свое. Когда Господь страдал, Матерь Божия не оставляла Его, Она пребывала у Креста. И здесь-то Господь открыл нам тайну – что мы все теперь причислены к великой семье Божественной. Он в лице Иоанна Богослова как бы весь род человеческий усыновил Своей Матери, говоря: Се, Мати твоя и Се, сын Твой (Ин. 19, 25–26).

Пресвятая Дева Богородица входила во славу, потому что многие сначала не могли понять Ее величие. Даже ученики, и то спорили. Так, сыны Зеведеевы домогались у Иисуса Христа: Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей (Мк. 10, 37). И Господь кротко, со смирением сказал, что кому это уже будет от Бога уготовано, тот и сядет. А кому уготовано? Всем было ясно: Матери Божией – великой Служительнице Слова и нашего спасения.

Сегодня прославляется икона Божией Матери «Одигитрия» – «Путеводительница», написанная, по преданию, апостолом Лукой. Икона «Одигитрия» пребывала сначала во Иерусалиме, потом в Константинополе, а после она долгое время стояла во Влахернском храме. Ее называли «Путеводительницей», потому что старались всегда прибегать к Ней в путешествиях, в походах. По преданию, начало этого названия от того произошло, что Матерь Божия Сама встретила двух слепцов на улице, повела их за руку за Собой, привела во храм Влахернский к иконе Своей, и они там прозрели, то есть Она для них была как бы Путеводительницей к свету, к радости, к веселью, к прозрению, к познанию Бога, к умножению веры своей.

«Одигитрия»

В 1046 году эту икону в Российские пределы благословил греческий император Константин Мономах Всеволоду Ярославичу, князю черниговскому, когда выдавал за него свою дочь Анну. Так эта икона оказалась в Чернигове. Затем сын этой Анны, Владимир Всеволодович, когда в 1097 году получил Смоленское княжение, взял с собой эту икону в Смоленск как благословение. Он построил там прекрасный храм, где была она поставлена, и ее прославляли как Смоленскую икону Богоматери. Потом, когда пришло время, Смоленск был присоединен к России, и икона пятьдесят лет пребывала в Москве – ее как благословение перенесли из Смоленска в Москву. Когда в 1392 году великий московский князь Василий Димитриевич взял в супруги княжну Софию, дочь Витовта, князя литовского, икону с великой честью прославляли. Она была помещена в Благовещенском соборе в Кремле, перед ней совершали молебные пения, и много от нее истекало чудес. Но смоленские жители часто вспоминали о великой святыне и в 1456 году послали в Москву большую делегацию с епископом Мисаилом во главе. Они просили митрополита Иону и царя, чтобы отпустили к ним опять, как бы в свой дом, икону Божией Матери. Посоветовались и решили удовлетворить желание жителей Смоленска. Сделали два точных списка и поставили один в Кремле, а второй был поставлен позднее в Новодевичьем монастыре. Как известно, этот монастырь был построен в 1524 году, после того события, когда Смоленск был присоединен к Москве. И вот на Новодевичьем поле был сооружен Новодевичий монастырь, там и был поставлен второй список Смоленской иконы Божией Матери.

Русь часто переживала суровые времена. Батый пришел на Русскую землю с огромными войсками – шестьсот тысяч воинов. Причем это был еще не главный хан. Главный хан находился за Иртышом, в далеких пределах, а Батый был только исполнителем его воли. У главного хана было еще больше войск, но и эта громадная сила, с которой пришел Батый, причинила много зла русскому народу. Пришла беда и к Смоленску. Большой отряд ордынских воинов встал в двадцати четырех верстах от Смоленска – в Долгомостье. Матерь Божия видела в Духе Святом все намерения сынов человеческих. Она знала, что ордынский правитель хочет тайно ночью напасть на Смоленск и разрушить его. А в это время смоленские жители молились перед иконой Божией Матери, плакали, каялись и просили, чтобы Она помогла им. Матерь Божия видела их чистую жизнь, покаяние, знала, что они достойны милости Божией, и Она умолила Сына Своего защитить этот город. Пономарь во храме услышал голос от Смоленской иконы Божией Матери: «Пойди, найди Меркурия, благочестивого раба Моего, пусть он оденется в броню воинскую, придет сюда, и Я ему скажу, что делать». Когда пономарь нашел Меркурия и передал ему слова Божией Матери, тот с кротостью и верою принял эти слова, оделся в броню воинскую и пришел к иконе. Матерь Божия сказала ему: «Я умолила Сына Моего, и город будет спасен. Я тебя избрала орудием Моей милости. Ты сейчас иди в стан воинов ордынских и поражай их. Я буду с тобой. Ты принесешь победу городу Смоленску, но Я тебе заранее говорю, что ты станешь мучеником и прольешь кровь за спасение своих братьев. Иди с Богом». И он с верою пошел. Матерь Божия сказала, чтобы он не говорил об этом ни воеводе смоленскому, ни епископу, никаким людям. Почему? Потому что если бы он сказал, то они бы смутились: «Как это так? Ты, один воин, пойдешь воевать? Там десятки тысяч вооруженных, злых татарских воинов. Да куда же ты пойдешь? Оставайся. Что ты выдумал? Какое тебе было видение? Ты в прелести, тебя лукавый смутил». И вот, чтобы не было такого смущения, Богородица предупредила его: «Никому не говори». И он с верою пошел.

В стане ордынских воинов Меркурий нашел громадного великана, на которого ордынцы полагались больше, чем на силу всего отряда, убил его и стал поражать других воинов. Он действительно был как бы карающий меч для врагов. Матерь Божия поражала воинов, нагоняла страх. Меркурию помогали молниеносные воины – Ангелы. Великое множество погибло ордынских воинов. В конце концов был поражен и Меркурий в голову. Когда наступило утро, остатки татар в страхе разбежались. Вышли жители города и увидели поле, усеянное врагами, которые пришли грабить, убивать и жечь. Нашли они и Меркурия. Его, как мученика, принесли во храм, похоронили прямо в церкви, и до сих пор хранится о нем память, сохранились даже некоторые его вещи (сейчас они в Смоленском соборе).

В 1812 году Россия испытала нашествие Наполеона. Как слышим в песнопениях, двенадцать языков он привел. Там была и польская армия – девяносто тысяч, были и воины Рейнского союза – пятьдесят тысяч, была итальянская армия и австрийские корпуса. Огромной была армия Наполеона, даже превзошла армию Батыя по численности – шестьсот сорок тысяч. И вот у Смоленска была большая битва. Много поразили врагов, но силы были неравные; решили отступать и эту икону чудотворную Смоленскую взяли с собой. Сначала ее в сопровождении епископа Иринея Смоленского отправили в Москву, а потом в Ярославль, чтобы сохранить там.

В Смоленске, у Днепровских ворот, была еще точная копия Смоленской иконы, освященная и такая же благодатная. Ее и взяли в войска. Кутузов часто молился перед этой иконой. Воины перед сражением причащались, целовали икону, совершали молебные пения и, имея глубокую веру в помощь Божией Матери, шли в бой.

Бородинское сражение – это была великая битва. Сам Наполеон потом, уже на острове Святой Елены, куда был сослан после поражения, говорил: «Русские стяжали право быть непобедимыми!» Французов было сто тридцать две тысячи, а русских – сто двадцать. Была такая битва, что русских полегло тридцать шесть тысяч, а французов – шестьдесят тысяч. Казалось бы, еще немного – и победа. Но многие сановитые люди, генералы не имели веры глубокой, не имели чувства патриотизма и не помогали как должно русской армии. Кутузов просил Дунайскую армию, с которой он закончил войну с Турцией еще в мае месяце и которая стояла на отдыхе, но ему эту армию не дали. Не получил он помощи и из Москвы. И пришлось Москву оставить. Французы осквернили святыни московские. Но преподобный Сергий в видении устрашил Наполеона, когда тот залез на колокольню «Иван Великий». Преподобный Сергий явился ему на воздухе, с крестом в руках, в монашеском облачении и шел прямо на него, осеняя крестом, и за ним двигались по воздуху три армии (как раз те три армии, которые стояли у Риги, – Дунайская армия генерала Чичагова и армии Тормасова и Витгенштейна!). Наполеон пришел в великое смятение, сбежал с колокольни и стал спрашивать: «Кто меня устрашил?» Ему показали в Благовещенском соборе изображение преподобного Сергия, и он закричал: «Он! Он меня устрашил! Это какая такая Россия? У них полководцами святые! Да как с ними воевать? Коня мне!» Поскакал по всей Москве пылающей, то в Петровский дворец, то обратно – нигде не мог найти покоя, – и дал приказ отступать. И ушла великая армия с позором. Матерь Божия Сама сопровождала русские войска. Пятого ноября пришли в Смоленск, и эту чудотворную икону Матери Божией по распоряжению главнокомандующего армией Кутузова опять поставили в Смоленском соборе. Из Евангелия мы знаем, что Матерь Божия на три месяца отлучалась из Своего дома и жила у Своей сродницы Елисаветы; так и здесь, день в день: 5 августа ушла из Смоленска и 5 ноября опять пришла в Смоленск Божия Матерь со Своей иконой.

Для нас, братья и сестры, иконы Божией Матери – величайшая святыня. Матерь Божия послала великую благодать Свою на иконы – они освящают нас. Когда мы перед ними молимся, когда обращаемся к ним, лобызаем их, то мы испрашиваем у Царицы Небесной благословения и благодатной помощи. А какая же тогда благодать у Самой Царицы Небесной? Архангелы и Ангелы имеют великую благодать, но они поклоняются Деве Богородице как Царице Неба и земли. Она превыше их, святее, чище, Она величественнее их, и Ей воспевает Церковь: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего».

Здесь, на земле, мы готовимся к вечной блаженной жизни. Господь – наш Отец, Матерь Божия – наша Матерь. Это великая богочеловеческая семья для всех нас. Мы дети, и потому мы должны любить друг друга, должны подражать нашим Небесным Родителям: Господу нашему подражать, нашей Матери, Которая радуется всем нашим добрым начинаниям.

Посмотрим на жизнь угодников Божиих. С какой великой радостью, с каким благоговением служили они Матери Божией! И Она всегда им помогала. Преподобный Роман Сладкопевец сначала не мог петь. Стал он просить Матерь Божию – и Она дала ему великий талант. Максим Кавсока-ливит пребывал в нечистых помышлениях, умолял Матерь Божию очистить его от всяких помыслов, от страстей, дать ему чистую, благодатную молитву. Три года он молился. И говорит он сам о себе: «Когда я однажды после слезной молитвы прикладывался к иконе Божией Матери, я почувствовал: как бы огонек вошел в мое сердце – и молитва стала совершаться сама тихо, безмятежно; мир почувствовал я в душе своей, и уже помыслы меня так не смущали, как бывало раньше». И старец Силуан, русский подвижник благочестия, который сорок шесть лет подвизался на Афоне, рассказывал: «Если бы вы знали, какой сладкий голос у Божией Матери! Когда Она говорит, то всё приходит в мир, душа умиляется, и Матерь Божия приносит великую радость каждому человеку». И он слышал, понимал, различал голос Матери Божией. Так как он любил Ее, то и пишет: «Дети земли, дети великой вселенной, приидите к Господу, к Матери Божией. Не спорьте о вере, не спорьте о разных делах, только призовите Господа, Матерь Божию, и Она всегда поможет вам, и откроет вам истину, и приведет вас ко святыне». И он говорил, что многие на Афоне получили благодатную сердечную молитву только как дар от Матери Божией.

Матерь Божия в Духе Святом видит все народы земли, знает, кто чем живет, кто о чем помышляет. Она непрестанно ходатайствует перед Богом и Сыном Своим за нас, чтобы нам всем спастись. А много ли надо для нашего спасения? Когда Господь творил мир, Он говорил: И бысть вечер, и бысть утро, день един, и добро зело (Быт. 1, 5), то есть Он добра требует от нас. Господь сотворил всё добрым, прекрасным, и пусть это доброе и прекрасное отобразится в нас. Ведь когда Господь пришел на землю, Он открыл для нас новое Таинство: мы теперь новые люди, мы получаем новое рождение в великом Таинстве Крещения. Дух Святый возвращается к нам, обновляет нас. Господь прощает нам наши грехи, дарует нам Церковь (мы теперь чада церковные), дарует нам благодать Духа Святаго. Только хранить нужно эту благодать.

Давайте, братья и сестры, глубже смотреть на свою жизнь. День прошел – не вернешь; так проходят месяцы, годы, а потом Господь призовет. А с чем мы придем? Если мы принесли глубокое покаяние, если мы научились исполнять заповеди Божии, стали верными чадами Церкви, то Господь дарует нам познать воскресение нашей души прежде всеобщего воскресения. Благодать Божия дарует мир душе нашей. Тогда мы познаем, что такое любовь Божия, как надо терпеть скорби, как любить врагов своих, как за них молиться, желать им покаяния и спасения, не искать здесь временного, земного, тленного, а искать только вечное. И если у нас будет такая вера, то эта вера наставит нас – дарует нам ревность ко спасению, желание добра, желание трудов. Будем, братья и сестры, искать Бога и непрестанно молиться. Преподобный Сергий молился Божией Матери, и Она Сама ему здесь явилась, укрепила его и благословила это место. Преподобный Серафим любил молиться Божией Матери. У него было правило: до обеда молиться Господу: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», а в послеобеденное время он призывал или «Богородице Дево, радуйся», или «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас». И Матерь Божия любила его и сказала святым апостолам: «Сей от рода нашего».