Хочу в заключение разговора о карме, поделиться историей из книги Сергея Тимченко «Уважение – путь любви».
«Мриканду риши был великим мудрецом, но у него долго не было детей. Наконец у него родился долгожданный сын. Ребёнок обладал удивительными качествами. Когда ему, согласно ведической традиции, составляли гороскоп, стало понятно, что мальчик умрёт в 16 лет.
Джйотиш, ведическая астрология, описывает три вида кармы: карма, которую нельзя изменить. Она со 100 %-й вероятностью случится, и её невозможно поменять. Карма, её можно наполовину изменить за счёт определённых действий. И карма, полностью изменяемая позитивными поступками. У этого мальчика была неотвратимая карма.
Разумеется, отец очень сильно переживал и стал молиться Богу. И по милости Господа ему открылось решение. Когда ребёнок подрос и ему исполнилось четыре года, отец научил его: «Всякий раз, когда увидишь человека старше тебя, например, мудреца, всегда смиренно кланяйся».
В соответствии с ведической культурой, когда младшие кланялись старшим, те поднимали руку и говорили: «Аюшман бхава», что значило «Долгой тебе жизни». Мриканду риши жил в обществе мудрецов, брахманов, и его сын вошёл во вкус: он специально стал искать старших и падать к ним в ноги.
Ему это начало нравиться всё больше и больше и, поступая так, он получил очень много благословений святых людей.
Вот ему исполнилось 16 лет, и пришло время оставлять тело. Сам Ямарадж, Бог смерти, пришёл к нему. Только за самыми благочестивыми он приходит лично, но он встал перед дилеммой: с одной стороны, мальчика нужно забирать, так как у него неизмени-мая карма, но с другой – он получил благословение мудрецов на долгую жизнь. Ямарадж подумал: «Ну, я же не могу сделать так, чтобы благословения мудрецов не работали. Что делать?» Ситуация была настолько необычная, что Ямарадж взял мальчика и отправился на Брахма-локу, высочайшую планетарную систему, чтобы спросить у Брахмы (творец Вселенной) совета. Когда они прибыли, Ямарадж даже не успел раскрыть рта, как этот мальчик, увидев Брахму, плюхнулся ему в ноги, и тот по привычке поднял руку и благословил: «Аюшман бхава». В итоге мальчик до сих пор живёт. Таково могущество уважения. Вся его карма поменялась. Это иллюстрация из Вед того, как карма меняется, если человек поступает правильно.
То, что должно случиться, обязательно произойдёт. Это касается тех людей, которые не занимаются духовной практикой. Есть хорошая персидская притча на эту тему.
Один знатный перс прогуливался однажды по саду в сопровождении слуги. И вот слуга, уверяя его, что видел сейчас Смерть, которая ему угрожала, стал умолять дать ему самого быстрого коня, чтобы он мог вихрем умчаться отсюда и вечером быть уже в Тегеране. Хозяин дал ему такого коня, и слуга ускакал. Возвращаясь домой, хозяин сам увидел Смерть и спросил:
– Зачем ты так испугала моего слугу и угрожала ему?
– Вовсе нет, – ответила Смерть, – я не пугала его, я сама удивилась, что он ещё здесь, ведь я должна встретиться с ним сегодня вечером в Тегеране.
Когда человек встаёт на духовный путь, у него появляется выбор, но для этого необходимо изменить своё мышление и действия.
Думаю, каждый из нас уже слышал такое высказывание: «Окружающий мир – это отражение моего внутреннего мира». То есть мир, в котором ты живёшь, отражает то, что у тебя внутри. Если меняется настроение – меняется всё вокруг. Это реально. И наша задача сейчас – понять, как это работает. Без мистики и сантиментов.
Знакомо такое? Если в твоей жизни есть агрессоры, у тебя внутренняя агрессия. И она может быть разной. Выраженная агрессия – неудовлетворение, раздражение. Иногда агрессия проявляется в виде обиды, это тоже форма агрессии. Когда я обижаюсь на человека, как-бы подсознательно желаю ему смерти. А это агрессия? Конечно. Я же хочу, чтобы этого человека не было в моей жизни, как минимум, чтобы он раскаялся в своём поступке. Обида – скрытая форма агрессии. Если она накапливается, из неё вырастает неудовлетворение, а потом – гнев.
В любом случае обида, как и гнев, уничтожает самого человека. Обида, гнев и другие негативные эмоции приводят к заболеваниям, проблемам в отношениях и трудностям с финансами. Попробуй хотя бы на первом этапе допустить такую мысль: если моя жизнь развивается не так, как я бы этого хотел, значит, у меня неправильное настроение или я настроен на не ту волну.
Бхагавад-гита 14.1:
«И вновь я возвещу тебе эту высшую мудрость, самое лучшее знание, обретя которое все мудрецы достигали наивысшего совершенства».
Есть три волны или вибрации, на которые мы постоянно настраиваемся. Эти волны на санскрите называются гуны, они материальной природы. Саттва-гуна (гуна благости), раджа-гуна (гуна страсти), тама-гуна (гуна невежества). Гуна в переводе с санскрита – верёвка, качество. Почему? Когда одна из трёх гун преобладает в нашей психике, она нас вяжет, подобно верёвке, и создаёт определённые качества характера, желания. Как? Сейчас разберёмся.
Весь наш материальный мир состоит из вот этих трёх вибраций. Когда я говорю ВЕСЬ, это надо воспринимать дословно. Даже наши мысли, слова, время обладают той или иной вибрацией. Всё, абсолютно всё находится в гунах. Нет ничего в этом мире, о чём мы могли бы сказать, что оно находится вне их.
Эти вибрации, попадая в нашу психику, рождают мысли и желания, которые приводят нас к действиям, и так далее. Поэтому мы можем сказать, что гуны являются инструментом, который включает карму, то есть побуждают нас совершать определённые действия.
Бхагавад-гита 3.27:
«Введенная в заблуждение ложным эго душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершаются тремя гунами материальной природы».
Нам может казаться, что это было наше желание – совершить то или иное действие. Но почему оно у нас появилось? Откуда у нас возникла та или иная мысль? Учителя говорят, что, пока человек находится под воздействием грубых гун, вибраций (страсти и невежества), его действия полностью определяют они, а не он сам. Хотя ему будет казаться, что решения принимаются им. Нет! Пока человек не начнёт это осознавать и искать ответы на вопросы: «Кто я?», «Каково моё предназначение?», «В чём смысл жизни?», он будет полностью ведом силами гун, хотя ему будет казаться, что он действует по своему желанию. Так и работает карма. Человека ведут туда, куда он должен прийти. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «Душа, то есть живое существо, считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершаются тремя гунами материальной природы». Одно только понимание того, как это работает, может в корне изменить ВСЮ твою жизнь.