Т.е. в непрекословном.

Т.е. пламенем собственных его страстей.

  Превосходство.

  На зрелище, представлении.

  От дерева познания добра и зла не ешь.

  Вымыслом.

  Вскормил.

  Отшельника.

  Посвящает.

  Только по слову моему.

  Дикие овощи.

  Диких плодов.

  Нефтию, смолою… и хворостом.

  Ростовщичеством.

Больший.

Искушения.

И не было в коленах их болящего.

Откормленные кони.

Извращается, искажается.

Унция – старинная мера веса, равная 29,86 г.

Аспид – ядовитая змея.

Потому что не имели приличного труда и должного охранения.

Или потому, что предпринимается самонадеянно и дерзновенно, или выше сил и возможности.

Т.е. отец, чрез послушание умертвивший в нем страстную волю.

Т.е. не может иметь того спокойствия духа, каким пользуются истинно повинующиеся.

Овол – мелкая монета.

Терпя потерпех Господа и внят ми, и услыша молитву мою (Пс. 39, 1).

Т.е. наставление о ночном молитвенном правиле: числе псалмов или поклонов.

Т.е. скверными помыслами и такими же сонными грехами.

Т.е. упрямству.

Символ св. Афанасия Великого, патриарха Александрийского. Псалтырь с последованием.

Свт. Василий Великий называет падшего духа родителем страстных плотских слабостей.

Прп. Авва Дорофей. Поучение о еже не составляти свой разум.

Литра – старинная мера веса, равная 327 г.

Окончание см. вторник 2-й седмицы Великого поста.

Стадия – мера длины, равная 189 м.

Трибуны – высшие (выборные) должностные лица в Древнем Риме.

Городской, т. е. житель города (здесь: Макарий Александрийский, названный так, потому что до монашества был гражданином города Александрии).

Конга – мера веса в три кружки.

Как некоторые в оправдание свое говорят: «Я хоть вспыльчив, но это у меня скоро проходит».

Имеется в виду митр. Антоний (Храповицкий). – Прим. ред.

Окончание см. Понедельник 3-й седмицы Великого поста.

Поприще – расстояние в тысячу больших шагов, в каждом из которых пять стоп.

Т.е. если он неослабно к божественному деланию нудится.

Обнаружившейся, проявившейся.

Т.е. время принятия пищи.

Мехи – кожаные мешки, в которых вмещаются разные жидкости.

Свт. Григорий Назианзин.

«На исповеди часто неразумно свидетельствуют люди об этом же, не понимая, что не для самооправдания, но для самоосуждения они пришли».

Окончание см. Четверг 1-й седмицы Великого поста.

Т.е. не допускает до страстного впечатления, но отвергает оный.

Милоть – верхняя одежда из овечьей или козьей шкуры мехом наружу.

Под этим можно понимать как собственно дракона (динозавра и т. п.), так и очень крупную ядовитую змею или огромного крокодила.

Локоть – мера длины, равная приблизительно 38–46 см (длина локтевой кости человека).

Удостоверения.

Естество огня сокрыто в дереве, камне, железе и проч.

Синодальный перевод: В нечистоте твоей такая мерзость, что сколько Я ни чищу тебя, ты всё не чист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою.

Объядение, сребролюбие и тщеславие.

Т.е. страсти блуда, гнева, печали, уныния и гордости.

Бесы и люди, хвалящие нас.

Т.е. против сластолюбия – воздержанием, против сребролюбия – нестяжательностию, против тщеславия – смирением.

От сластолюбия, славолюбия и сребролюбия.

Глазная мазь.

Тиран – здесь: единоличный правитель, совершенно не обязательно жестокий.

Растение подобно хмелю: оно, говорят, ядовитостию своею иссушает кипарис, обвившись вокруг него.

Глубину сердечную.

Т.е. явственных нападений.

Заключать силы душевные: ум, мысль и проч. неразвлеченные в теле, как в доме.

Окончание см. Четверток 6-й седмицы Великого поста.

Гордость, тщеславие, разленение, печаль и любостяжание.

Чревоугодие, гневливость и блудная страсть.

Прп. Иоанн Лествичник говорит здесь о себе.

Это древнее отеческое выражение означает молитвенное призывание, а не простое воспоминание имени Иисусова.

Т.е. в Троице три Лица, а во Христе одно Лицо; в Троице одно естество, а во Христе – два естества.

Текст Лавсаика приводится в настоящем издании не полностью. – Прим. ред.

Прп. Тифой.

Прп. Антоний Великий.

Прп. Иоанн Колов.

Прп. Ефрем Сирин.