Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Братия и отцы! Всегда и во всякое время святые страдания Господа нашего Иисуса Христа, когда придут на память благоговейного человека, производят в нем умиление и слезы и приводят душу в великое смирение. Особенно же они могут произвести сие ныне в эти святые дни, когда все это совершилось. Что же такое? Совет, составленный о убиении Его; связание, когда взяли Его и связали и когда влекли Его на суд, как преступника; предстояние на суде пред Пилатом; истязание и допрос, когда водили Его по прочим судам к Ироду, Анне и Каиафе, и чрез всю ночь заушения, оплевания, поношения, поругания, восшествие на Крест, пригвождение рук и ног, вкушение желчи и оцта, прободение ребра и прочие, вместе с сим просиявшее и воссиявшее, чего весь мир не может вместить и чего изрещи никто не может, как должно, не только язык человеческий, но и всех Ангелов.
Вникнем, братия, и рассмотрим величие этой неизреченной тайны. Тот, Кто объявляет советы сердечные, и от Кого не таится ни одна мысль, ни помысл человеческий, против Того составляют совет умертвить Его. Тот, Кто содержит и управляет весь мир повелением Своим и силою Своею Божественною, Тот предается в руки грешных человеков. Тот, Кто повелевает облакам дождить на землю, Того влекут связанным на суд. Тот, Кто измери небо пядию и всю землю горстию, Кто постави горы в мериле и холми в весе (Ис. 40, 12), заушается от раба. Кто украсил землю цветами и произрастениями и всякого рода деревьями и травами, Того главу увенчали ныне терновым венцом. Кто насадил в раю древо жизни, Того облекли в червленую одежду и повесили Его ныне на древе казни. Какое великое и вышеестественное зрелище! Увидело сие солнце, и сокрыло свои лучи; увидела луна, и помрачилась; ощутила земля, и от страха своего вся затрепетала и поколебалась; увидели камни, и распались; весь мир смутился, и все творения пришли в смятение от страданий Творца Своего.
Что же мы, братия? Если бездушные и бесчувственные стихии, как бы одушевленные и живые, ужасались и изменили чин свой от страха Господня и от видения бывшего, то мы, люди разумные и получившие от Бога столько благодеяний, за которые Христос умер, не умилимся ли и не восплачем ли в сии дни? Не были ли бы мы бессловеснее и неразумнее бессловесных животных и бесчувственнее самых камней? Нет, братия, нет. Напротив, мы со страхом и трепетом будем воспевать и прославлять Божественные страсти Спасителя Христа Бога нашего, изменяясь добрым изменением и сораспинаясь с нашим Владыкою, то повиновением и отсечением своей воли, то удалением плотских наслаждений и худых пожеланий. Для сего посмотрим, сколь многое понуждает и побуждает нас к любви Божией. Ибо кто из нас по любви к другу своему ввержен был в темницу или захотел умереть за возлюбленного своего? Но благий наш Бог не одну или две, но многие и бесчисленные страсти изволил претерпеть ради нас, осужденных. Помышляя это, блаженный Павел истинно сказал: известихся, яко ни самая смерть, ни живот, ни Ангели, ни начала, ниже силы всех Ангел, ни настоящего времени дела, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе (Рим. 8, 38–39). Ибо такую любовь к нам Бог показал, яко и Сына Своего единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3, 16). Посему и святые желали принести некое воздаяние Богу за столь великую любовь, которую Он имеет к нам; а так как они не имели что принести, то одни принесли кровь свою, т. е. мученики; другие изнурили и иссушили тело свое постом и иными подвижническими трудами, т. е. преподобные и праведные; а иные раздали имение свое в милостыню, воспевая с Божественным Давидом: что воздамы Господеви о всех яже воздаде нам (ср.: Пс. 115, 3)? Будем и мы, братия, всегда повторять сии слова, служа Ему с ненасытною любовию и желанием души нашей, повседневно прилагая тщание и усердие в делах нашего спасения, дабы нам со святыми соделаться наследниками вечных благ, о Христе Иисусе Господе нашем, Которому подобает слава и держава, с Отцем и Св. Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Когда Господа Иисуса вели на распятие, вслед за Ним шло множество людей. Шли и женщины иерусалимския: оне плакали и рыдали о Нем. В ответ на их рыдания Господь, обратившись к ним, сказал: Дщери иерусалимски, не плачитеся о Мне, обаче себе плачите и чад ваших.
Лк. 23, 27–28
Вот утешение женам, вот и урок для них. Христос Господь пришел на землю, чтобы пострадать за людей. Греха не сделавший Праведник тяжко страдает, осуждается без вины на позорную смерть, распинается со злодеями, умирает среди всяких поруганий, не видя и не слыша утешений. Но эти страдания – источник блаженства для всего человечества, эта смерть – начало жизни для всех людей: из гроба Христова блаженство миру воссияло. Нельзя было женам иерусалимским не плакать при виде преданного на смерть Праведника, но не этих рыданий Он желал от них. Не плачитеся о Мне: Я исполняю волю Отца Моего. Если люди грех оставят, если вместо всяких заблуждений возлюбят и на скрижалях сердца напишут возвещенное Мною слово истины и спасения, если пойдут за Мною со своим собственным крестом на раменах своих, тогда и Я возрадуюсь о них, тогда и на небесах будет радость великая при виде их обращения. Себе плачите и чад ваших. Если Мои страдания не послужат вам и им во спасение, если завтра вы забудете о своих слезах и предадитесь обычной суете, будете ходить в похотях сердец ваших, не будете следовать за Мною путем правды, будете преступать Мои заповеди, вы достойны жалости и слез и рыданий, ибо отреклись от Света, который вам воссиял; оставили Жизнь, за вас на смерть осужденную; пренебрегли спасением своим, которое Мною было уже приготовлено вам. Плачьте о том, что дети ваши будут гонителями благовестников правды, будут с ожесточением идти против очевидной истины и не найдут себе утешения и блаженства тогда, когда все сделано для их обращения, просвещения и спасения…
К женам ли иерусалимским только относились эти слова Спасителя? Конечно, нет. Это – урок для всех веков, для всех поколений. Приложим его особенно к себе, братия христиане. Вот при чтении евангельского повествования о страданиях и смерти Господа сердце почти каждого из нас живо чувствует тяжесть этих страданий, слышатся воздыхания, видны слезы. Конечно, страдания Богочеловека только в ожесточившемся сердце не вызовут соболезнования. Но не этого желает Господь. Мало, если мы о Нем будем плакать. Он страдал для нашего спасения. Он воскрес и вознесся на небо, чтобы нам путь туда открыть. О своих грехах, удаляющих нас от благодати Христовой и будущего блаженства, мы должны плакать и рыдать.
Если мы составляем себе правила жизни не на основании Евангелия, если счастия ищем только на земле, если для достижения своих честолюбивых и корыстных замыслов не гнушаемся обманом, несправедливостью, жестокостью, если мы все делаем лишь для того, чтобы нас видели и прославляли, то не должны ли мы плакать о себе, плакать и о том, что наше противное Евангелию настроение душевное, наша нехристианская жизнь, наше отчуждение от заповедей Христовых служат соблазном для других, отдаляют их от Бога и жизни вечной?
Христос Спаситель взял на Себя крест вольных страданий из любви к миру. Любим ли мы Его и из любви к Нему готовы ли отказаться от своих греховных привычек, от своего покоя, от своего самолюбия? Если нет, то плакать и рыдать мы должны о себе и о том, что наш пример может оказывать худое действие и на ближних наших.
Христос Спаситель возлюбил нас и за нас всех предал Себя. Любим ли мы ближних? Готовы ли открыть свои сердца для их скорбей и радостей, явиться к ним на помощь ради Христа, а не ради самоуслаждения при виде малой жертвы нашей? Если нет, то плакать и рыдать мы должны о себе и о ближних наших, не столько потому, что не облегчаем их странствования по земле, сколько потому, что своим самолюбием и холодностью к другим ставим им некоторую преграду на пути к небу.
Христос Спаситель без всякой вины осужден на смерть. Готовы ли мы терпеть обиды и всякия лишения и страдания безропотно и радостно? Вспомните слово св. апостола Петра: Понеже приобщаетеся Христовым страстем, радуйтеся, яко да и в явление славы Его возрадуетеся веселящеся (1 Пет. 4, 13). Если Господь страдал, то можем ли роптать на свои страдания мы, обремененные всякими грехами, хотя бы и тяжело и несправедливо страдать приходилось? Страдания эти очищают нас от пристрастия к земле, лучше всего показывают нам наши язвы душевные и обнаруживают пред нами слабость нашей веры и упования, несовершенство нашей любви к ближнему, научают нас быть осторожнее в отношениях с другими, щадить покой и счастье ближнего. Если мы ропщем среди страданий, если обиды от людей возбуждают в нас равнодушие и ненависть к ближнему, если они ослабляют нашу ревность в труде на благо ближнего, то не должны ли мы плакать о себе, что далеки мы от духа евангельского, что не приобщаемся мы страданиям Христовым, что недостойны и той славы, которой сподобятся истинные ученики Христовы, из любви ко Христу радостно несущие свой крест?
Христос Спаситель пролил за нас честную кровь Свою, чтобы омыть беззакония наши и очистить грехи наши. Часто ли мы исповедуем грехи свои пред священником, чтобы и себе вместе с другими испросить прощение? Часто ли мы приступаем к Божественной трапезе, причащаемся Святых Таин Тела и Крови Христовой? Если нет, то плакать и рыдать мы должны, ибо сами себя добровольно отчуждаем от источника жизни и святыни, сами себе по собственному легкомыслию и нерадению заграждаем путь к блаженству. Оплакиваем ли мы свои вольные и невольные прегрешения, за которые Христос страдал? Если грехов своих не оплакиваем, то слез и рыданий достойны мы, и время уже нам оплакивать ожидающую нас в будущем участь, если мы не изменимся к лучшему.
Когда жены иерусалимские горько плакали при виде страданий Спасителя, они услышали из уст Его заповедь: не плачитеся о Мне, обаче себе плачите и чад ваших. Если слезы их были искренние, они, конечно, не могли не возмущаться при виде той несправедливости и той жестокости, какими от начала до конца сопровождались суд и казнь Господа. Но от Спасителя, Который Сам молился за врагов, они получают заповедь плакать о себе и о чадах своих: на себе самих, на чадах своих они должны были теперь сосредоточить свое внимание. Господь призывает их заглянуть в глубину собственного их сердца, посмотреть на собственную свою жизнь, спросить себя, не бывает ли и у них таких же чувств, какими водились мучившие Его. Они должны были позаботиться о своем исправлении, об исправлении и чад своих. Если вдуматься в урок Спасителя плачущим женам, то не трудно понять его особенное значение именно для нашего времени. Теперь более, чем в прежние времена, люди негодуют при виде чужих преступлений, пороков, заблуждений. Над чужими беззакониями, над чужими мнениями и убеждениями произносят слишком смелый суд, почти слезы проливают при виде чужого несовершенства. И это делается из лицемерия, это все – потому, что свое сердце не очищено, о себе плакать не хотят, своим домом управлять не могут, своих чад в духе христианского благочестия терпеливо воспитывать не желают. Себя бы прежде всего следовало каждому оплакивать и себя исправлять. Свою душу каждому надобно очищать от примеси самолюбия, самомнения, корысти, чувственности и других пороков. Каждый должен о себе самом позаботиться, чтобы не быть чуждым страданий Христовых, чтобы не лишить себя блаженства, которое для всех Христос принес, но от которого многие добровольно удаляются. Если свои грехи каждый будет оплакивать, то не останется уже времени для злобных пересудов, для лицемерного плача над беззакониями других: тогда скорее будет идти христианин к духовному совершенству, и его слово будет иметь большую силу у ближних, подкрепляемое его добрым примером…
Братия и сестры, со страхом и трепетом приступим ко гробу Христову и с любовью облобызаем сии язвы Господа: здесь начало нашей жизни вечной, здесь нам исцеление и отрада. Приступим все и не будем за грехи и недостатки друг друга осуждать, а дадим лучше обет не полагать брату претыкания и соблазна. Будем молить Господа, да будут для каждого из нас спасительны Его страдания, да укрепит Он нас Крестом Своим для терпеливого несения нашего креста, да даст нам здесь приобщаться страданиям Его и сраспинаться с Ним, чтобы за гробом быть общниками Его Божественной славы во веки вечные, Человеколюбче Христе Боже, прегрешений «даруй оставление поклоняющимся верою пречистым страстем Твоим». Аминь.
Войти с помощью соц. сетей: