Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Господь идет на вольную страсть. Надобно и нам сшествовать Ему. Это долг всякого, кто исповедует, что силою страстей Христовых стал он тем, чем теперь есть, и кто надеется еще получить нечто столь великое и славное, что и на ум то никому прийти не может. Как же сшествовать? Размышлением, сочувствием. Иди мыслью вслед страждущего Господа и размышлением своим извлекай из всего такие представления, которые могли бы поражать сердце и вводить его в чувство страданий, перенесенных Господом. Чтобы последнее совершилось успешнее, надо себя самого сделать страдающим через чувствительное умаление пищи и сна, и увеличение труда стояний и коленопреклонений. Исполни все, что делает Св. Церковь, и будешь добрым сшественником Господу на страдания.
Как проникновенно звучит это песнопение, вводящее нас в спасительные дни воспоминаний Страстей Христовых! «Велегласно, косно и со сладкопением», т. е. «громко, протяжно и с умилительностью», как требует Церковный Устав, по три раза повторяется оно за утреней в первые три дня Страстной седмицы. Этим подчеркивается особая значительность и важность этого песнопения и тесная связь его с событиями, воспоминаемыми в Страстную седмицу.
И кто из искренно верующих церковных людей не испытывает в душе какого-то особого трепета, слушая благоговейное исполнение его! Те, кто провели годы эмиграции в Болгарии, помнят, что там (вероятно, по примеру греков) вся эта служба носит название «Последование Жениха», чем это песнопение как бы поставляется во главе, в центре ее.
Почему это? Что это значит?
В последние дни Своей земной жизни, перед Своими Крестными страданиями, Господь Иисус Христос особенно много времени посвящал беседам с учениками о кончине мира, о Своем Втором Пришествии и о Страшном Суде. Все это и служит содержанием нашего богослужения первых трех дней Страстной седмицы. Уходя из этого мира, при таких горестных обстоятельствах торжества человеческой злобы, Господь хотел утешить и ободрить Своих учеников надеждой на конечное торжество Правды Божией – торжество Добра над Злом. Порукой истинности Его слов должно было послужить происшедшее вскоре за тем преславное Воскресение Его из мертвых.
Вот потому-то для истинных христиан нет ничего более радостного, как вера в Воскресение Христово – предвестник всеобщего нашего воскресения, Второго Пришествия Христова, окончательной и полной победы Божия добра над диавольским злом и открытия Царства Славы – вечного блаженства всех сохранивших верность Христу, Спасителю душ, «емуже не будет конца». Надеждою на это только и жили первые христиане, взывавшие в своих молитвах: Ей, гряди, Господи Иисусе! (Откр. 22, 20).
Для кого же тогда Второе Пришествие Христово представляется в каких-то мрачных красках и является событием отнюдь нежелательным, так что они хотели бы отдалить его на много миллионов лет?
Конечно – и это само собой понятно – только для врага Божией Правды и врага человеческого спасения – диавола и для всех его верных слуг и приспешников. Они страшатся этого радостного для всех истинных христиан события, чуя в нем приближение своей гибели, и уже заранее, теперь, пытаются всех убедить, что оно вовсе и не нужно, ибо можно и так устроить счастливую, райскую жизнь здесь на земле. Пугая людей ужасами, которыми будет сопровождаться Второе Пришествие Христово для упорных, закоренелых, нераскаянных грешников и обещая им земное благоденствие, диавол и вербует себе сторонников среди страшливых и малодушных, крепко привязанных к этой грешной земле.
Но для вас, христиан, поскольку мы христиане истинные, а не мнимые, – Второе Пришествие Христово есть высшее завершение и венец всех наших лучших христианских чаяний и упований.
А потому Св. Церковь учит нас, уже восстав от сна, не переставать помышлять об этом вожделенном для нас событии, ожидая «пришествия светлаго и явленнаго дне Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его: да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную…» (Молитва утренняя 5-я). Вот куда должны быть направлены все мысли и чувства истинного христианина ежедневно с самого утра.
Так ведь и Сам Христос Спаситель неоднократно учил: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет! (Мф. 24, 42). Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Мф. 24, 44). Вслед за тем Господь и рассказал притчу о верном и благоразумном рабе, ожидающем возвращения своего господина, каковая притча, вместе с другой притчей Господа о десяти девах и о приходе жениха в полночь (см.: Мф. 25, 1–13), и послужила материалом для составления этого умилительного песнопения Страстной седмицы, о коем у нас идет речь.
Так ли действительно настроены современные христиане?
Увы! Очень многие из них об этом – самом главном для нас – и думать не хотят, а если говорят, то часто с какой-то непонятной усмешкой. О чем другом это свидетельствует, как не о крайнем оскудении веры, что одно уже должно напоминать о близости Второго Пришествия, ибо Христос Спаситель Сам сказал: Сын Человеческий, пришед едва ли обрящет веру на земли? (ср.: Лк. 18, 8).
И придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов (Мф. 24, 50–51). Вот что ожидает таких легкомысленных псевдо-христиан, все взоры и стремления которых устремлены только на устройство благополучия в этой временной земной жизни и которые не хотят думать о нашем главном назначении – о том, чтобы приготовить себя к участию в грядущем Царстве Славы.
«Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися!»
Войти с помощью соц. сетей: