Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
В день Святой Пятидесятницы мы побеседуем о том, насколько дороги и спасительны благодатные действия Святого Духа для нас, христиан. Сошествие Святого Духа на апостолов – событие величайшей важности. Оно есть начало того сильного, могучего толчка, благодаря которому весь древний, одряхлевший языческий мир пал, рухнул, уступив место религии света, истине истин.
Действительно, все то, что прежде безраздельно господствовало над миром: эта всеобъемлющая философия, это превознесенное и воспетое многобожие – все это гордое языческое создание рухнуло от прикосновения к нему скромных проповедников христианской религии, которая в глазах языческих мудрецов была «жалким заблуждением и безумием» (см.: 1 Кор. 1, 18). Такова, други, сила Святого Духа, ее плоды нашли прекрасное выражение в известной молитве Святому Духу «Царю Небесный». В ней Дух Святый называется Утешителем, жизни подателем, сокровищем благих.
Какие чудные, высокие и глубокие названия! В церкви мы часто слышим: Святым Духом всяка душа живится, и действительно, други, во всем необъятном Божием мире живет и существует всемогущая сила Бога Духа Святого. В особенности каждый из нас это видит при наступлении весны, когда благодательное солнце своею теплотою начинает согревать землю. Тогда все обновляется и оживляется; земля покрывается зеленеющими травами и разными цветами, вся Божия тварь как бы пробудилась от сна, веселится и прославляет Создателя мира. И все это совершается всемогущею силою Бога Духа Святого. Послеши Духа Твоего, – говорит царь Давид, – и созиждутся и обновиши лице земли (см.: Пс. 103, 30). Если душа человеческая произошла от Бога, то она может найти полное довольство свое и покой только в Боге. Но греховная «скверна» отчуждила человеческую душу от Бога, и с тех пор человеческая душа стала вянуть, иссыхать, истощаться, а с тем вместе испытывать недовольство, скорбь, тоску, желание чего-нибудь иного, лучшего. Долго продолжалось такое печальное и мучительное состояние. Но вот пришел на землю Христос. Совершив дело нашего искупления на земле и вознесшись на Небо, Он ниспослал нам Духа Божия, чтобы Он оживотворил, восстановил, возродил нас. Из книги Деяний святых апостолов мы знаем, как Дух Святый снизшел на апостолов и какими чудесными действиями обнаружилась возрождающая сила Его в их душах. В самом деле, простые рыбаки – апостолы – делаются сильными и бесстрашными проповедниками Евангельской истины; из любви к Богу и ближним они претерпели многочисленные бедствия и страдания и запечатлели проповедь свою мученическою кончиною. А с другой стороны, кто руководил теми же апостолами при написании ими Посланий? Кто руководил пастырями и учителями Церкви на Вселенских Соборах при решении разных вопросов христианской веры и доброй жизни? Все Тот же животворящий Дух Святый.
Такому действию животворящей благости Святого Духа причастны бываем и все мы, други, в разных опытах нашего духовного возрождения, обновления и освящения. Средства, по которым нам сообщается Дух Святый, – усердная молитва и Таинства Церкви. Вся наша жизнь, други, от начала до конца сопутствуется великими дарами Святого Духа, и вся же во всех своих действиях должна состоять и совершаться под влиянием благословляющей, освящающей и животворящей благодати Святого Духа.
Призывайте же на себя Святого Духа, всегда сохраняйте сердце свое в чистоте, чтобы не изгонять из него Святого Духа, а привлекать.
Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа, в третий час апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отъими от нас, но обнови нас, молящих Ти ся.
Св. прав. Алексий Московский. «Пастырь добрый». Жизнь и труды московского старца протоиерея Алексея Мечева.
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.
Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
…Находим полезным подготовиться к встрече этого дня. Святая Мать наша Церковь для этой цели установила предпразднство и попразднство знаменательных дней нашей веры. Мы веруем, что Пречистая Дева есть прибежище во всех обстоятельствах нашей жизни и особенно в деле душевного нашего спасения. Но воспоминание о Преблагословенной Деве должно возбуждать в нашей душе такие чувства, которые бы на Ее празднике не делали нас чуждыми и лишними. Эти чувства должны быть прославлены разумным пониманием праздника.
Вспомним благоговейно, что Пресвятая Дева Мария была дочерью праведных родителей. Это было дитя их чистых желаний, святого обета, дитя утешений седой, терпеливой и благочестивой старости. Вспоминая младенчество Богоматери, вспомним молитвенно о своих родителях. Каждого из нас, несомненно, лобызали материнские уста и осеняли крестным знамением отцовские руки.
Несомненно над каждым из нас останавливался благожелательный родительский взор, благословляющий и умолявший Господа о нашем счастье земном и о нашем душевном спасении.
Воспоминание о младенчестве должно вызвать в душе воспоминание о нашей невинности, о нашей непричастности злу и порокам, о тех ангельских днях, когда сердце билось беззаботной радостью и вседовольством, когда незлобие и светлая правда стояли неусыпными стражами у нашей детской колыбели. Такие воспоминания очень полезны. Они способны в человеческом сердце открыть две двери: дверь благодарности к воспитавшим нас и дверь счастливых воспоминаний о далеком, но незабвенно-приятном минувшем.
Далее, Пресвятая Дева Мария представляется юной благодатной отроковицей. Дни Ее детства светлы, лучезарны и непорочны. Она то являлась на молитве, то у рабочего стола, читала книги, просвещая ум, исполняла трудолюбивое послушание, назначенное ей старшими, как урок… Вспомним свое детство и те первые годы, когда мы знакомились с жизнью. Многим из нас придется вспоминать при этом и первые сознательные слезы, первые неудачи, первых врагов, наступавших на нас, первых соблазнителей, ознакомивших нас со злом, научивших нас видеть и понимать дурных людей, дурные речи, дурные дела. При воспоминаниях минувшего человек невольно постарается отыскать на своей жизненной доле следы Перста Божия – Провидения. Если мы удержались чистыми в детстве, если жизнь не срезала цветов нашей чести, нашей невинности, то кто же нас соблюл и охранил? Оградила нас сила Божия; спасла нас благодать Божия. Подле нас стояли Ангелы Хранители; молилась за нас и держала над нами Свой покров Дева-Владычица… Те же, для кого прошедшее сохраняет печальную память дел, вызывающую, может быть, ныне в нас горькое раскаяние и презрение к себе, согласятся, что в минуты своего увлечения, в минуты поблажки страстям они совсем забывали о Боге-Спасителе, о Его чистом учении, о наставлениях своих Небесных друзей…
В жизни Девы Марии был и совершился великий час, – час, ознаменованный событием, приведшим в изумление самые Небеса. В бедный, темный вертеп к одинокой молящейся Деве Марии, с Небесных кругов, по повелению Божию, явился Архангел. Он Ей благовествовал великую, непостижимую, утаенную от самих Ангелов тайну Божию: дочь земли, смертная будет Матерью Божией, будет Матерью Царя Небесного; Ее будут славословить Серафимы; Ей будут молиться все земнородные: Она – Благодатная, с Ней – Господь.
Воспоминая это чудо благости Божией, наши души должны озаряться не только благоговением к великому делу благовестия, но вспомнить, что благовестие не чуждо и им самим. Чье сердце не любит добра, не ищет утешений? Чье сердце не испытывало утешений, не испытывало восторгов? Как ни горька, как ни тяжела наша земная доля, но сердце каждого из нас знало радости, и дверь к радости ни у кого не заперта. В каждом христианском сердце есть неистощающийся родник радости.
Мы нетерпеливы, оттого она туго подается нашим исканиям; мы прихотливы, оттого мы и не ценим чудотворной силы чистого спокойного сердца, безупречной, беспорочной совести. Мы часто ищем живой воды в мутных потоках страстей и порока, или же требуем, чтобы каменистая скала дала нам эту живую воду. Если бы мы глубже вгляделись в свою душу, то нашли бы в ней все те богатства, нетленные богатства, о которых ноет душа, которых алчет и жаждет сердце.
Да, братие, сердце человеческое скрывает в себе великий клад. Он дается только тем, кто верует, что его сердце есть великий дар Бога, есть та обитель, где хочет жить Иисус Христос, где, по нашей воле, обитает благодать Святого Духа.
Очисти свое сердце, христианин, и к тебе с Небесных кругов слетит Ангел Хранитель и даст тебе благовестие о твоем великом назначении, о твоей великой будущности. Это благодатное благовестие он тебе принесет от твоего Отца Небесного, потому что все чистые сердцем суть дети и наследники Вечного Царства.
Далее, жизнь Божественной Девы идет совместно с жизнью Иисуса Христа.
От пелен до погребальной Его Плащаницы, Она шествовала с Ним одним и тем же крестным путем. Вслед почти за рождением Спасителя, Она была вынуждена бежать в чужую и далекую сторону, чтобы скрыть Богомладенца от бешенства гонителей. Нищета и бедность стали спутниками и Сына и Матери. Но это было не все. Ей приходилось выслушивать язвительное злословие на Себя и на Иисуса Христа, видеть неукротимую злобу врагов, жаждавших Его смерти, каждую минуту предвидеть страдальческую кончину Его…
И поразительное, страшное дело совершилось: на Голгофе струилась кровь из язв Сына Божия. Пресвятая Матерь, погруженная в море скорбей, стояла у Креста безмолвной; Она материнские муки сердца приносила в жертву Отцу Небесному.
Ныне, таким образом, на празднике Богоматери, оглядев воспоминанием Ее жизненный путь, мы можем понять, почему Она превознесена превыше Небес, и почему Она не оставила мира нашего в забвении. Следовать примеру в чем-либо всегда легче, чем самому совершать первый шаг в каком хотите деле. Дева Мария пережила все трудные минуты человеческой жизни вообще и жизни женщины в частности. Теперь, взирая на Ее многострадальное земное шествие, труженикам и труженицам печальной земной юдоли легче жить, страдать, терпеть. Да, пред нами два великих образца скорби: Иисус Христос и Его Матерь. Страдал и терпел Иисус, и мы должны терпеть, если мы христиане и Его ученики; страдала и терпела Дева Мария, такой же человек, как и мы. Ее скорби очистили, освятили, укрепили и вознесли к немеркнущему и незаходимому Свету Божества. Следовательно и нас, сетующих, страждущих, болеющих, – горе, болезни, лишения и утраты могут только очистить, укрепить и закалить в добре. Умножим свою нравственную мощь прекрасным упованием – свой тяжелый, трудный крест жизни непостыдно донести до могилы!
Тяжело нам бороться со злом и с силами мира и пороков. Но мы знаем, что Пресвятая Дева Мария всегда ратоборствует с этими силами. Унывали апостолы, что их проповедь мало успевала… Они молились Божией Матери, и Она подавала им способность мудрости и совершенства.
Ей молились мученики и, по Ее ходатайству, переносили мужественно страдания за веру Христову. Ей молились девственники и девственницы, и Она огонь их душ возжигала в пламя чистой Христовой любви; Ей молились священники и пастыри Церкви, и Она их умудряла приносить чисто и достойно жертвы и за себя и за своих детей духовных.
Вот сколько светлых воспоминаний дает нам этот праздник. Будем же радостны. Доказательством этой радости с нашей стороны пусть будет одно и единое стремление – исправить свою жизнь и принести раскаяние в своих грехах. С этим желанием все будет нам во благо. В Пресвятой Владычице мы найдем исцеление в болезнях, утешение в скорбях, заступление в напастях, пропитание в нищете и скудости. В Ней наша отрада…
Готовьтесь же встретить день Рождества Пречистой Приснодевы. Да утверждается и в нас и над нами владычество Царицы Небесной… Аминь.
Духовные поучения протоиерея В. Н. Амфитеатрова
Войти с помощью соц. сетей: