Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Некий фарисей, по имени Симон, видимо, питавший любовь к Господу, но не имевший твердой веры в Него, пригласил Господа к себе на трапезу, может быть, для того, чтобы войдя с Ним в более близкое общение, вникнуть в Его речи и действия. Неожиданно вошедшая жена – известная в городе как грешница, смиренно ставши позади Господа, наклонилась к ногам Его и, видя, что они еще не омыты от дорожной пыли, источила на них целые потоки слез, омывая их таким образом вместо воды своими слезами и отирая их затем своими волосами. Затем, лобызая ноги Его, она стала мазать их принесенным ею драгоценным миром. По понятиям фарисейским, прикосновение грешницы оскверняло человека, а потому фарисей, нисколько не тронувшись нравственным переворотом, который очевидно совершился в душе этой блудницы, только осуждал Господа за принятие этих лобзаний, думая про себя, что Он – не пророк, ибо, если бы был пророком, то был бы и прозорливцем, а тогда знал бы, кто и какова жена прикасается Ему и отверг бы ее. Отвечая на тайные мысли фарисея, Господь в обличение его сказал ему притчу о двух должниках, из которых один должен был заимодавцу 500 динариев (около 125 рублей), а другой – 50. Так как они не имели, чем заплатить, то заимодавец простил им обоим. Легко было ответить на вопрос Господа, который из них более возлюбит его: Которому более простили. Подтвердив правильность ответа, Господь присовокупил: А ему же мало оставляется, меньше любит. Эти последние слова, судя по контексту речи, были направлены против Симона, бедного любовью ко Христу и скудного в делах любви. Из этой притчи Симон должен был понять, что Господь ставит эту покаявшуюся жену-грешницу в нравственном отношении выше его, ибо она показала более любви к Господу, чем Симон, и за эту любовь ее «отпущаются греси ея мнози». А емуже мало оставляется, меньше любит – прикровенное указание на самого Симона, для его вразумления, что так как он не оказал обычных знаков приязни и любви ко Христу (омовение ног и лобзание), хотя и принял его в дом, то ему меньше прощается, хотя все же прощается за некоторое расположение его ко Господу. Возлежавшие с Симоном гости, вероятно, тоже фарисеи, однако, не вразумились и с ропотом отнеслись к изреченному Господом прощению грехов жене, почему Он и отослал ее, сказав: Иди в мире.
Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007.
1. Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007.
2. Александр (Милеант), еп. Исследуйте Писания. М.: «Русский Хронограф», 2004.
3. Амфитеатров Валентин, прот. Великий Пост. Духовные поучения. М.: Сестричество во имя прпмц. Великой Княгини Елисаветы, 2003.
4. Антоний Сурожский, митр. Воскресные проповеди. Минск: Минский кафедральный Свято-Духов собор, 1996.
5. Антоний Сурожский, митр. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. Евангелие от Марка. М.: «Даниловский благовестник», 1998.
6. Антоний Сурожский, митр. Человек перед Богом. М.: «Православный паломник», 2000.
7. Антоний (Храповицкий), митр. Слова, беседы и речи. Нью-Йорк, 1968.
8. Арсений Новогородский (Стадницкий), архиеп. На духовной страде. Слова и речи. Том I. СПб.: Синодальная типография, 1914.
9. Астерий Амасийский, свт. Беседа на притчу из Евангелия от Луки, о богаче и Лазаре / [Перевод с греческого и примечания М. Д. Муретова] // Богословский Вестник. Сергиев Посад, 1893. Том IV. Октябрь. С. 1–17.
10. Афанасий Александрийский, свт. Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, Архиепископа Александрийскаго. Часть четвертая / Издание второе исправленное и дополненное. Репринт. М.: Издание Спасо-Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. С. 445–454.
11. Василий Кинешемский, свт. Беседы на Евангелие от Марка. М.: «Сибирская благозвонница», 2010.
12. Владимир (Сабодан), митр. Проповеди: В 2-х т. Т. 2. Киев, 1997.
13. Гладков Б. И. Толкование Евангелия. СПб., 1913.
14. Горский Александр, прот. Слово при конце года на притчу о талантах // Богословский Вестник. 1894. Декабрь. С. 19–20.
15. Григорий Великий Двоеслов, свт. Сорок бесед на Евангелия // Библиотека отцов и учителей Церкви. Т. VII. Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения. М: «Паломник», 1999.
16. Григорий (Лебедев), сщмч. Проповеди. «Благовестие святого евангелиста Марка» (Духовные размышления). Письма к духовным чадам. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра; «Отчий дом», 1996.
17. Григорий (Лебедев), сщмч. Толкование на Евангелие (От Марка и Луки). М.: «Даниловский благовестник», 2006.
18. Григорий Нисский, свт. Аскетические сочинения и письма. М.: Издательский Совет РПЦ, 2007.
19. Григорий Нисский, свт. Избранные творения. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007.
20. Зигабен Евфимий. Толкование Евангелия от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийским, XII века, ученым монахом Евфимием Зигабеном. Киев, 1887.
21. Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетическая проповедь // Свт. Игнатий (Брянчанинов). Собрание творений в семи книгах. Т. 3, кн. 2. М.: «Лепта», 2003.
22. Иероним Стридонский, блж. Толкование Евангелия. Минск: «Лучи Софии», 2008.
23. Иоанн Дамаскин, прп. Беседа на иссохшую смоковницу и притчу о винограде // Христианское чтение. СПб., 1835. Часть I. С. 229–245.
24. Иоанн Златоуст, свт. Беседа о милостыне и о десяти девах // Святоотеческие поучения на дни Страстной седмицы. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. Репринт: Сборник церковно-учительных чтений на дни Страстной Седмицы. М.: Синодальная типография, 1900.
25. Иоанн Златоуст, свт. Избранные творения. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Т. 1–2. М.: Издательство Московской Патриархии, 1993.
26. Иоанн Златоуст, свт. Творения в русском переводе. В 12-ти тт. Т. 8, кн. 1, 2. Толкование на Евангелие от Иоанна. СПб.: Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1902.
27. Иоанн Кронштадтский, св. прав. Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтского Андреевского собора прот. о. Иоанна Ильича Сергеева. Новые слова, произнесенные в 1902 году. Издание первое, под редакцией автора. Кронштадт: Типография газеты «Котлин», 1903.
28. Иоанн Кронштадтский, св. прав. Простое Евангельское слово: Полный круг годичных поучений. М.: «Отчий дом», 2008.
29. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович), свт. Слова иже во святых отца нашего Иоанна, архиеп. Шанхайского: Сборник проповедей, поучений, посланий, наставлений и указов. Сан-Франциско, 1994.
30. Кирилл Александрийский, свт. Проповеди / Под ред. А. Миролюбова. Киев, 1899.
31. Кирилл (Павлов), архим. Ищите прежде Царствия Небесного. М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000.
32. Лопухин А. П. Толковая Библия. Новый Завет. Т. 1–2. М.: «Даръ», 2008.
33. Лука (Войно-Ясенецкий), свт. Проповеди. Т. 1–3. Симферополь, 2004.
34. Лука Исповедник (Войно-Ясенецкий), свт. Избранные воскресные проповеди и проповеди на разные случаи. М.: «Лепта Книга»; Тула: Тульская епархия, 2010.
35. Лука Исповедник (Войно-Ясенецкий), свт. Избранные праздничные и великопостные проповеди. М.: «Лепта Книга»; Тула: Тульская епархия, 2010.
36. Мефодий (Кульман), еп. Святоотеческое толкование на Евангелие от Матфея. Буэнос-Айрес, 2004.
37. Никанор Одесский и Херсонский (Бровкович), еп. Поучение в день иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого // «Странник». СПб., 1884. Том III. С. 395–410.
38. Николай Сербский (Велимирович), свт. Беседы. В 2-х книгах. М.: «Лодья», 2001–2003.
39. Пестов Н. Е. Современная практика православного благочестия. Т.1. СПб.: «Сатисъ», 2007.
40. Потапов Виктор, прот. Евангельские притчи. Вашингтон, 1995.
41. Проповеди архим. Иоанна (Крестьянкина). [Псков; Печоры]: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2001.
42. Серафим (Соболев), архиеп. Проповеди. София, 1944.
43. Слободской Серафим, прот. Закон Божий. М.: «Лепта Книга», 2008.
44. Смирнов Димитрий, прот. Проповеди. Выпп. 1–8. М., 2001–2009.
45. Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской, сщмч. Творения. Кн.1. Проповеди. Тверь, 2002.
46. Феофан Затворник Вышенский, свт. Мысли на каждый день года. М.: «Правило веры», 2009.
47. Феофан Затворник Вышенский, свт. О покаянии, причащении святых Христовых Таин и исправлении жизни. Слова преосвященного Феофана во святую Четыредесятницу и приготовительные к ней недели. М.: «Типо-литография И. Ефимова», 1909.
48. Феофан Керамевс, архиеп. Тавроминский. Беседа 7. На притчу о семени / [Арсений, архим. Феофан Керамевс, архиепископ Тавроминский X века и проповедник] // Странник. СПб., 1884. Том II. С. 466–473.
49. Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Матфея. М.: «Лепта», 2005.
50. Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Марка. М.: «Лепта», 2005.
51. Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Луки. М.: «Лепта», 2005.
52. Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Иоанна. М.: «Лепта», 2005.
53. Филарет, митрополит Московский и Коломенский, свт. Да подражаем его вере. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002.
54. Филарет Московский (Дроздов), свт. Сочинения Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Слова и речи. Т. 3, 4, 5. М.: «Типография А. И. Мамонтова», 1877, 1882, 1885.
55. Шаргунов Александр, прот. Евангелие дня. Толкование воскресных и будничных Евангельских чтений на каждый день. М., 2007.
56. Шпиллер Всеволод, прот. Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об Евхаристии. Приветственные слова. Красноярск: «Енисейский благовест», 2002.
57. http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/tolkovanie_evangelia.shtml
58. http://lib.eparhia-saratov.ru/index.html
59. http://mystudies.narod.ru/library/library1.htm
60. http://nasledie.russportal.ru/
61. http://p-blagovest.narod.ru/Reading-2.htm
62. http://pagez.ru/olib/
63. http://slovo.russportal.ru/
64. http://tvorenia.russportal.ru/
65. http://www.cirota.ru/forum/user_search.php?q=20238&s=subj&dte=&dts=&days=&p=4
66. http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/evangelie_matfeia_ep_mefody_3.htm
67. http://www.hesychasm.ru/library/lebedev/bio.htm
68. http://www.moral.ru/Evang_ASharg.html
69. http://www.pravoslavie.ru/answers/6976.htm
70. http://www.pravoslavie.uz/Bible/index.htm
71. http://www.wco.ru/biblio/books/
Войти с помощью соц. сетей: