Лутц Нитхаммер ссылался на политику обоих немецких государств в отношении прошлого, которые совершали свои покаянные ритуалы в «страстном разделении труда» и были подвержены разным видам слепоты: «ГДР, этот худосочный плод, родившийся из добродетели и изнасилования, почивала на своей былой, жертвенной и самоуверенной морали», и ее память иссохла во все более бессмысленных ритуалах. ФРГ же, живая, энергичная шалопайка, сотканная из множества продажных связей, вначале отрицала все, что не было выжато из нее в виде признаний, но потом, во время midlife-crisis (англ. «кризис среднего возраста». – Прим. пер.), начала ностальгировать по вытесненному, ушла в себя, принялась раскапывать свое постыдное прошлое и открыто, публично, с возрастающим упрямством настаивать на этом самом дурном из всех ее истоков» (Niethammer L. Schwierigkeiten beim Schreiben einer deutschen Nationalgeschichte // Niethammer L. Deutschland danach. Postfaschistische Gesellschaft und nationales Gedächtnis. Bonn, 1999. S. 441).
