Краткая биография отца Гавриила

Годердзи Ургебадзе родился 26 августа 1929 г. в семье Василия и Варвары Ургебадзе. Жил в Тбилиси недалеко от храма св. Варвары по адресу: улица Тетрицкаро, 11.

В 1931 г. отца двухлетнего Годердзи убили. После этого Годердзи переназвали Василием (Васико) в честь отца, однако по документам он остался Годердзи.

В 6 лет (1935 г.) поступил в общеобразовательную школу для мальчиков № 24. Довольно быстро научился читать, писать, считать. В 7 лет услышал, как соседи в ссоре упомянули фразу: «Что ты меня как Христа распинаешь?!» Годердзи заинтересовался, нашел священника, которому задавал вопросы о христианской вере. На накопленные 70 рублей чудом купил у старика на рынке Новый Завет. Он не выпускал его из рук и постепенно забросил учебу, так как все время проводил дома с Евангелием у икон, которые он доставал на помойках. После окончания 6-го класса оставил школу.

В 12 лет (1941–1942 гг.) начал расчищать церковь св. Георгия в Тбилиси. В том же возрасте ушел из дому после ссоры с мамой из-за того, что она выкинула его Евангелие в туалет. Матери очень не нравился образ жизни сына, который перестал уделять внимание школе и при этом проводил часть времени за поиском икон и богослужебных книг на мусорных свалках. Уйдя из дому, Василий пошел пешком во Мцхету, в монастырь Самтавро, где его приняли, но не оставили, так как это был женский монастырь. Тогда он отправился в соседний мужской монастырь Светицховели. По закону его как несовершеннолетнего не могли оставить в монастыре больше чем на три дня. В случае нарушения этого закона монастырь могли бы закрыть, поэтому Василий был вынужден уйти из Светицховели. Он отправился в Шиомгвимский монастырь, где случилась та же ситуация. Далее он пошел в Зедазнийский монастырь, где монахи оставили его на две недели, так как монастырь располагался в труднодоступном месте в горах. Однако по истечении этого срока монахи все-таки были вынуждены выселить Василия. Они порекомендовали ему пойти в Бетанийский монастырь, рассказали, как до него добраться, дали в дорогу еды. В Бетании жили два старца: отец Иоанн и отец Георгий (сейчас они прославлены в лике святых), они обрадовались Василию, отец Георгий стал его духовником. Из-за угрозы закрытия Бетанийского монастыря Василий прожил в нем также всего две недели.

Где и как Василий жил после Бетанийского монастыря, неизвестно. Бóльшую часть времени он проводил в скитаниях и странствиях. Его приютила женщина по имени Марго, которая оказалась известной в Тбилиси гадалкой, однако очень добрый и отзывчивый человек. Одно время Василий жил у нее, потом его нашла мать. Она пообещала больше не поступать так, как в свое время поступила, на что сын согласился вернуться в дом. Мать смирилась с его уже тогда полной чудачеств жизнью и больше не запрещала ему жить так, как он жил. Когда мог, Василий ездил в Бетанию к старцам Иоанну и Георгию. Помогал матери по дому, любил посещать заброшенные храмы и монастыри. В 16 лет (в 1945–1946 гг.) ездил в монастырь Хвтаэба, основанный Антоном Марткопским (находится недалеко от Марткопи).

В 1949 г. Василия призвали в армию. Он служил в Батуми в пограничных войсках. Вся пища в армии готовилась на сале, поэтому в среду и пятницу он практически ничего не ел. Рядом с военной частью находился действующий храм св. Николая. Когда Василия назначили почтальоном военной части, он тайком заходил в этот храм, причащался.

После окончания военной службы Василий вернулся домой в Тбилиси. Ему приписали инвалидность 2-й группы как психически нездоровому человеку. Это было сделано властями сознательно, чтобы он не смог занимать никакие должности, так как в органах знали, что он глубоко верующий христианин. Формальным основанием для признания его психически больным стало высказанное им желание служить Богу и слова о том, что он видел беса.

Василий построил себе рядом с домом матери маленькое жилье где постоянно жил. В субботу и воскресенье ходил в Сионский собор в Тбилиси, где тогда служил Патриарх Мелхисидек III. Святейший обратил внимание на Василия и назначил его сторожем при соборе. Домик, где жил Патриарх, находился на территории двора Сионского собора это позволяло Василию много беседовать с Патриархом. Параллельно Василий выучил старогрузинский язык, стал чтецом. Чтобы стать монахом, он должен был показать серьезность своих намерений, так как в то время постричься в монахи было очень сложно.

В период с 1951 по 1955 г. во дворе дома матери в Тбилиси Василий построил маленький четырехкупольный храм-часовню, где собирал найденные на свалках иконы. Эта часовня в несколько измененном виде до сих пор стоит по адресу: ул. Тетрицкаро, 11.

В 1953 г. после двух лет работы сторожем и чтецом, Василий стал иподиаконом Патриарха. Спустя еще два года Патриарх попросил епископа Кутаисского Гавриила сначала рукоположить Василия в священнический сан, а затем постричь в монахи.

В 1954 г. Патриарх получил разрешение вернуть мощи свв. Давида и Константина (Мхеидзе) из музея в монастырь Моцамета рядом с Кутаиси. При храме сделали маленькую резиденцию для епископа и восстановили несколько келий, куда Василий прибыл в конце декабря 1954 г.

30 января 1955 г. в храме свв. Петра и Павла в Кутаиси Василия рукоположили во диакона, а спустя несколько недель 23 февраля 1955 г. в монастыре Моцамета еп. Гавриил и архим. Георгий (из монастыря Светицховели) постригли Василия в монахи. По просьба Василия ему дали имя Гавриил в честь св. Гавриила Афонского. Через четыре дня 27 февраля 1955 г. иеродиакон Гавриил был рукоположен в иеромонахи и назначен настоятелем храма Петра и Павла в Кутаиси. Спустя три месяца отец Гавриил был вынужден оставить Кутаисскую епархию из-за своей непримиримой позиции по отношению к священнослужителям, сотрудничавшим с КГБ.

9 марта 1956 г. в Тбилиси произошла трагедия. В рамках кампании по борьбе с культом личности И. В. Сталина было решено убрать главный памятник ему в Тбилиси. Тысячи молодых людей вышли на защиту памятника, митинг был разогнан силовыми методами с использованием огнестрельного оружия. Число жертв до сих пор неизвестно; по некоторым данным, оно достигло сотен человек. Отец Гавриил ходил по семьям, понесшим потери в результате разгона митинга, и отпевал убитых.

После возвращения из Кутаисской епархии Патриарх перевел отца Гавриила на позицию техника в Сиони, так как все священнические ставки были заняты (тогда количество священнических мест при храмах было ограничено государством). Однако после Кутаиси вокруг отца Гавриила обстановка продолжала оставаться напряженной и в Тбилиси, часть духовенства была настроена против него. Чтобы успокоить ситуацию, отец Гавриил объявил себя сумасшедшим и попросил отстранить себя от служения. С ведома Патриарха его отправили в отпуск по болезни.

Через четыре месяца Патриарх написал епископу Гавриилу письмо с просьбой снять с отца Гавриила запрет на служение. Сразу же в день получения письма владыка снял с отца Гавриила запрет. Патриарх выделил ему жилье недалеко от колокольни Сионского собора. До 1960 г. на отца Гавриила продолжались атаки; некоторые представители духовенства продолжали на него клеветать, боясь разоблачения в связях с госорганами. В 1960 г., отец Гавриил попросил перевести его в монастырь Бетания к своему духовному отцу – отцу Георгию.

Его перевели в Бетанию и поручили раз в неделю служить в соборе Светицховели. Отец Иоанн к тому времени уже умер, и в монастыре оставался старый и больной отец Георгий и ухаживающий за ним молодой иеромонах Василий, который в 1960 г. умер от туберкулеза. На отца Га вриила выпало много тягот, так как он один делал все, что до него делали три монаха. Жили монахи на деньги от продажи сыра и меда и на милостыню от паломников. Ближе к смерти (12 сентября 1962 г.) отец Георгий принял схиму с именем Иоанн. Вскоре после смерти духовника монастырь Бетания был закрыт, а отца Гавриила перевели служить в церковь св. Георгия Кашвети.

С 1962 по 1965 г. отец Гавриил служил в храме Св. Троицы в Тбилиси. 1 мая 1965 г., в Светлую субботу после службы в этом храме отец Гавриил пошел в церковь Кашвети и увидел по дороге майскую демонстрацию у здания парламента. В церкви он попросил керосин и спички, пробрался к огромному портрету Ленина, размещенному у президиума демонстрации, и поджег его, проповедуя поклонение Богу, а не идолам. Окружающие решили, что это диверсия, был вызван спецназ, и к тому времени уже сильно избитого народом отца Гавриила (17 переломов!) схватили и отвезли в изолятор тюрьмы «Ортачала». Начались непрерывные допросы, пытки. От отца Гавриила требовали, чтобы он подставил Церковь, заявив, что совершил свой поступок непосредственно по заданию Церкви, а не по своей инициативе. Отец Гавриил отказался дать эти показания. После изолятора его перевели в тюрьму. В силу настойчивости и бесстрашия отца Гавриила в проповеди его стали уважать даже некоторые сотрудники тюрьмы, обращение с ним улучшилось, пытки прекратились. В камере он по собственной инициативе стал чистить туалеты, чем вопреки здравому смыслу и тюремным обычаям вызвал уважение среди убежденных преступников. Когда в камере узнали, что брат отца Гавриила Миша – вор в законе, зауважали еще больше. В тюрьме он пробыл в общей сложности около девяти месяцев. 3 августа 1965 г. расстрельный приговор, который был вынесен отцу Гавриилу практически сразу после совершенного им поступка, был отменен, так как его признали душевнобольным и перевели в психиатрическую клинику.

В клинике было еще хуже, чем в тюрьме. Отца Гавриила заставляли пить психотропные лекарства, которые он после приема сташнивал. Также его надолго селили в камеру к агрессивному сумасшедшему, хотели, чтобы он при наблюдении за ним тоже сошел с ума. Отец Гавриил не смотрел на него и молился, чтобы не тронуться рассудком. С помощью Патриарха Ефрема и психиатра Авлипа Зурабишвили, который был тайным христианином, отца Гавриила выпустили на волю.

После выхода из психиатрической клиники отцу Гавриилу госорганами было запрещено служить, но сана его не лишили. Он стоял на службах, как обычный прихожанин, жил в своем доме. После освобождения его продолжали регулярно допрашивать в госорганах, на допросах били. Отец Гавриил начал открыто юродствовать, проповедовал в общественных местах, при этом часто изображая из себя пьяного. После принятия отцом Гавриилом на себя подвига юродства советская власть немного ослабила контроль за ним. Он ушел из дому, однако иногда возвращался в построенный им храм. Пять лет жил на улице, ходил босиком, был одет, как нищий, часто жил на кладбище, так как там можно было достать пищу, собирал на свалках иконы. По субботам и воскресеньям ходил на богослужения в Сионский собор, где в алтаре по праву надевал священническое облачение.

Спустя четыре года после освобождения отца Гавриила из психиатрической клиники власти решили разрушить построенный им во дворе дома матери храм. Давление оказывали и на Патриарха Ефрема, чтобы тот обязал отца Гавриила снести храм. После споров и несогласия отец Гавриил для виду разрушил одну комнату, где обычно принимал исповедь, и через несколько дней отстроил ее заново. За это он был отлучен Патриархом на восемь месяцев от причастия, что являлось для него тяжелым испытанием.

Представители власти решили разрушить построенный отцом Гавриилом храм, однако на следующий день после начала сноса отец Гавриил опять стал его восстанавливать. После этого к нему приехало должностное лицо из райкома партии с извинениями, однако запрет на причастие остался.

На праздник Светицховлоба, 14 октября 1971 г., отец Гавриил поехал в Мцхета в собор Светицховели, на всенощное бдение, хотел поговорить с Патриархом о запрете на причастие. Поговорить не получилось, и он остался ночью в соборе помолиться перед хитоном Господним. Наутро Патриарх неожиданно поручил отцу Гавриилу вести богослужение, разрешил причащаться и предложил стать руководителей Мцхетской семинарии и настоятелем монастыря Самтавро (находились рядом друг с другом). По этому вопросу Патриарх направил отца Гавриила к митрополиту Илии, который в настоящее время является Католикосом-Патриархом Всея Грузии. Отца Гавриила назначили ректором и поселили в башне царя Мириана в Самтавро. Через год Патриарх Ефрем умер, на престол взошел Патриарх Давид V, который сместил отца Гавриила с его постов в семинарии и монастыре и так же поступил с митрополитом Илией.

В 1972–1990 гг. отец Гавриил обошел почти все закрытые или заброшенные храмы и монастыри Грузии. В них он служил и молился о восстановлении богослужений. Особенно любил монастыри Давидгареджи и Марткопи (Хвтаэба). Некоторое время жил в обители отца Алексея Шушания в Сенаки в помещении для хранения кукурузы.

В 1987 г. отец Гавриил обосновался недалеко от Самтавро в бывшем курятнике. На время оставлял это место, уходя в неизвестном направлении, но в основном жил там, в том числе и зимой. В 1990 г. оставил курятник и поехал в Шиомгвимский монастырь, где хотел отшельничать. Пробыл там неделю, и по велению Бога вернулся в Самтавро, чтобы служить людям. В монастыре его поселили в башне царя Мириана. С тех пор он жил в основном в монастыре, отлучался редко и по особым случаям, выезжал на открытие монастырей.

В 1995 г. отец Гавриил сильно заболел водянкой, однако в конце Успенского поста после возведения в сан архимандрита исцелился, что по медицинским данным невозможно.

9 октября 1995 г. к башне царя Мириана отцу Гавриилу пристроили келью с южной стороны.

Умер о. Гавриил 2 ноября 1995 г., 4 ноября был похоронен на территории монастыря Самтавро.

Свой гроб отец Гавриил завещал матери, ставшей впоследствии монахиней с именем Анна. Она скончалась на Страстной седмице, 26 апреля 2000 г. и была похоронена там же, где и сын, в завещанном им гробе.

24 декабря 2012 г. решением Священного синода Грузинской православной церкви отец Гавриил канонизирован в лике преподобных. 22 февраля 2014 г. были обретены его мощи, которые ныне покоятся в храме Преображения Самтаврийского монастыря.

25 декабря 2014 г. Священный синод Русской православной церкви включил в месяцеслов имя преподобного Гавриила Самтаврийского.

Празднование дня памяти св. Гавриила – 2 ноября.