Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Тот, кто по каким-то причинам оставит православную веру и перейдет в другую веру, – не важно, будет ли это светское лицо или духовное, – мы должны твердо верить, что, если даже он будет жить, как святой, все равно не спасется.
Вместе с верой если у тебя нет твердости, то не годишься ни для чего. Если твою веру будут ругать, а ты там же будешь стоять и ничего не говорить, то ты будешь хуже безбожника.
Бес лучше нас знает, что Бог существует, но делом он творит зло. Наша вера должна выражаться в добром слове и добром деле.
Лучше быть сто раз блудником, чем перейти в чужую веру.
В последние времена сторонники антихриста будут и креститься, и в храм заходить, и проповедовать евангельские заповеди, но тем, кто не будет делать добрые дела, – вы не верьте им. Настоящие верующие узнаются добрыми делами.
Вера – это как океан. Не заплывайте слишком глубоко, иначе акулы вас проглотят. Живите своей мерой и ходите по царскому пути.
Господь только тогда слушает ваши молитвы, когда вы их сами слышите и понимаете.
Всякое дело и усердную молитву как жертву принесите Господу. До того как вы придете к Господу, вам придется сразиться с дьяволом, поэтому молитесь, все время молитесь, ибо молитва может сдвинуть горы.
Молитва – это беседа с Богом. Когда ты, усталый и почти заснувший, переосилишь себя, встанешь и прочтешь свое правило, – такая молитва перед Богом удваивается.
Того, кто каждый день молится по типикону, то есть читает утренние и вечерние молитвы, можно сравнить с хозяином дома, который вокруг своего двора возвел большой забор и защищен от окружающих. А того, кто не молится, можно сравнить с хозяином, у двора которого нет забора, и всякий может зайти в его двор.
Надо молиться не только за тех, кто твой близкий и кого ты знаешь, но и за тех, кто в тюрьмах, в публичных домах, в немощи, в искушении и в путешествии.
Святой Иоанн Креститель в первый раз обращался к народу так: «…покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф 3:2). Он не говорил: «Как же вы так согрешили?!», «Как вы посмели?!», а говорил: «Покайтесь!»
Создатель всего знает, что человек немощен, не может не грешить, поэтому Он спросит за непокаяние во грехах больше, чем за сами грехи.
В народе есть такая распространенная поговорка: «Незнание не грех». Это неверно. Скидка только в том, что это меньший грех. За все поступки мы понесем соответствующий ответ.
Покаяние сердцем больше, чем покаяние со слезами. Покаяние с сердцем – это когда сказанный на исповеди грех больше не повторишь. Если к покаянию сердцем добавятся слезы, это лучше, потому что слезы очищают грехи.
Существуют как волей, так и невольно совершённые грехи. Никто не сможет избежать невольных грехов. На исповеди мы должны сказать как о вольных грехах, так и о невольных.
Когда согрешишь, сразу же иди к священнику и в исповеди покайся. Покаяние – это дверь спасения. Без покаяния никакой Божьей милости не сможешь обрести.
«Если не будете вести себя как дети, не сможете войти в Царствие Небесное». Это значит, что надо быть искренним, как ребенок, беззлобным и чистым, а не то, что надо иметь ум, как у ребенка.
Каким бы грешным ни был новообращенный, священник не должен его отлучать от причастия, а во время следующей исповеди уже можно наложить епитимью. Только святой может не разрешить причащаться новообращенному, так как сможет определить время его жизни, чтобы он не умер без причастия, и он будет уверен, что этот новообращенный еще придет в храм, не уйдет навсегда из него.
Исповедь и причастие – самые большие дары на земле, которые даны Богом.
Исповеди и причастия без священника не бывает, поэтому лучше, чтобы твой духовник определил, когда и с какой частотой, тебе причащаться исходя из твоего духовного и физического здоровья.
Когда идешь к Причастию, надо прийти чистым не только духовно, но и внешне.
Некоторые мужчины и женщины говорят, что у них нет страстей и искушений. На самом деле, пока существуют различия полов, будут и страсти, у кого больше, у кого меньше.
Молодым с прибавлением возраста прибавляются и страсти, и это понятно. А борьба со страстями бывает для того, чтобы человек не возгордился. Гордость – больший грех, чем страсти, потому что человек не Бог, чтобы ничто его не волновало. Если это будет так, тогда человек скажет, что ему Бог не нужен.
Иногда Господь попускает человеку страсти и грехи. И в таких случаях, сколько бы человек ни старался, он сам не может от них избавиться, но обретает достаточный опыт и знания, чтобы помочь и другому тоже. Как с кипящего чайника уберешь крышку и мгновенно выходит пар, так Господь мгновенно избавляет человека от страстей, и такой человек как будто заново родился. Этим опытом он сможет помочь другим.
Осуждение тогда является большим грехом, когда ты превозносишься над человеком. В Евангелии говорится: «…кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф 23:12).
Когда ты осуждаешь падшего человека, ты осуждаешь Бога. Если разбойника, блудника, проститутку, пьяницу увидишь валяющимся на улице, не осуждай, так как Господь допускает их страсти. Может быть, так они должны найти путь к Богу, чтобы смирились и увидели свою немощь, познали Господа и покаялись. Тебе хорошо? Это значит, что Господь сдерживает твои страсти. Если Он попустит их, ты впадешь в еще большие грехи и пропадешь.
Ты видел, что человек согрешил перед ближним. А ты видел, как он покаялся? Как нитка должна пройти сквозь игольное ушко, так и человек должен пройти сквозь тот грех, в котором он осуждал другого.
Войти с помощью соц. сетей: