Преподобномученица Евдокия жила в конце I и в начале II вв. Родилась в финикийском городе Илиополе (ныне Бальбек), по происхождению и вере была самарянка и отличалась редкой красотой. Вовлеченная в разврат, пленяла многих своей красотой и тем нажила большое богатство. Но Бог привел ее ко спасению. В одном доме с Евдокией жил христианин, – лишь тонкая перегородка разделяла их жилища. У этого христианина остановился ночевать возвращавшийся с богомолья некто инок Герман. Инок, по своему благочестивому обычаю, в полночь, проснувшись и помолившись, сел и начал громко читать Священное Писание. Читал он о Страшном Суде, о блаженстве праведников и мучении грешников. Из-за перегородки Евдокия услышала чтение; благодать Божия коснулась сердца грешницы, и она осознала свое греховное состояние и содрогнулась при мысли, что ее как грешницу ждет грозный суд Божий и мука вечная. Рано утром пригласила она к себе Германа и просила помочь ей избежать адского мучения. Герман посоветовал ей принять крещение, раздать все имение, которое нажито грехом, и удалиться в монастырь. Так и поступила Евдокия. В монастыре все силы свои посвятила она трудам и подвигам иноческой жизни. Скоро ее поставили настоятельницей обители. Подвизалась св. Евдокия в обители 56 лет, и многих из язычников обратила ко Христу, за что и была усечена мечом по приказанию градоначальника Викентия.

Мученики Нестор и Тривимий пострадали во время Декиева гонения около 250 г., в памфилийском городе Пергии. Когда начальник города узнал, что они и сами исповедуют христианскую веру, и распространяют ее между язычниками, то приказал привести их к себе и хотел склонить к отречению от Христа сначала угрозами, а затем и мучениями. Мученики остались твердыми в вере и были усечены мечом.

Мученики Маркелл и Антоний были сожжены за веру во Христа.

Мученица Антонина пострадала за Христа во время гонителей христиан, императоров Диоклетиана и Максимиана, в конце III – начале IV вв., в Никее, вифинийском городе. После разных жестоких мучений она была брошена в озеро.

Святая девица Домнина жила в Сирии в V в. Отличалась строгой подвижнически-постнической жизнью. Всю жизнь она ходила с закрытым лицом. Была ученицей св. Марона (память 14 февраля). Скончалась около 450 г.

Преподобный Мартирий Зеленецкий жил в XVI в. Родился в Псковской губернии от знатных и благочестивых родителей. На 10 году жизни, лишившись родителей, он предался Богу – полюбил молитву, чтение священных книг и удалялся детских забав. Строитель Сергиевской Великолуцкой обители близ Пскова взял к себе в келью благочестивого отрока и затем, когда он достиг зрелого возраста, постриг в монахи. Живя в монастыре, св. Мартирий просил Бога указать ему уединенное место для подвигов, и ему был показан в видении окруженный топкими болотами остров, называвшийся Зеленым, где он и поселился. Несмотря на недоступность острова, скоро узнали о св. подвижнике ревнители благочестия и стали стекаться к нему для подвижнической жизни под его руководством. Так на острове образовалась обитель. Последние годы жизни святой проводил еще строже. Собственными руками он выкопал себе могилу и, поставив в ней гроб, приходил сюда плакать о грехах и молиться. Св. Мартирий скончался в 1603 г. Мощи его почивают под соборной церковью.

Священномученик Феодот был епископом в городе Киринее, на острове Кипр. Жил в начале IV в., в царствование жестокого гонителя христиан Лициния. Прежде, нежели стал епископом, своей проповедью он обратил ко Христу множество язычников острова Кипр. Когда правитель острова, ненавистник христиан, подобный Лицинию, Савин приказал привести Феодота к себе на суд, то святитель, узнав об этом и не дожидаясь прихода посланных, сам явился к правителю. Феодота всячески мучили и наконец бросили в темницу, чтобы придумать для него лютейшую казнь. Но в это время воцарился Константин, гонения на христиан прекратились; объявлена была свобода верования, и Феодот, освобожденный из темницы, снова начал епископствовать в Киренее и через два года скончался. Это было в 320 г.

Св. Арсений был епископом в Твери. Здесь он и родился от благочестивых, богатых и знатных родителей. Получил высокое по тогдашнему времени образование. Но ни богатство, ни знатность рода, ни образование не прельщали Арсения: он с ранних лет стремился к Богу. И со смертью родителей начал расточать имение на бедных и убогих, так что многие смеялись над ним и укоряли его в безрассудной расточительности. Расточив имущество и отпустив на волю своих крепостных, Арсений удалился в Киево-Печерскую лавру и принял монашество. Здесь днем он исполнял трудные монашеские послушания – рубил дрова, носил воду, готовил пищу, – а ночью молился. Скоро он был посвящен в иеродиаконы и взят митрополитом Московским Киприаном для заведования письменными делами по митрополии. Затем по желанию князя Михаила Александровича рукоположен во епископы в Тверь. Сначала святой не соглашался на принятие высокого епископского сана, ссылаясь на свое недостоинство. 20 лет он управлял тверской паствой, служа для нее первым примером во всем добром. Св. Арсений примирял враждующих князей. Основал в 4 верстах от Твери, на берегу реки Тмаки, в урочище Желтикове, монастырь. Сам приготовил для себя гроб из большого камня. Скончался в 1409 г. Через 80 лет мощи его обретены нетленными и почивают в Желтиковом монастыре.

Преподобный Агафон подвизался в Египте, в Скитской пустыни. Жил в V в.

Мученик Троадий, будучи юношей, пострадал в Неокесарии, при Декии. Кончину его зрел духом св. Григорий Неокесарийский (память 17 ноября).

Мученица Евфалия дева, рожденная в Сицилии, за веру Христову была убита собственным братом, воеводой Сирмилианом в 257 г.

440 мучеников пострадали в VI в. в Италии от лангобардов за то, что отказались служить идолам.

Преподобные Савватий Тверской и ученик его Евфросин жили в XV в. Св. Савватий основал пустынь (ныне с. Савватиево) в 15 верстах от Твери. Он был весьма строгий подвижник. Святые подвижники Корнилий Комельский (память 19 мая) и Иосиф Волоколамский (память 9 сентября) приходили к нему поучиться иноческой жизни. В одном из бывших монастырских храмов стоит доселе гробница св. Корнилия. Св. Евфросин был достойным учеником и подражателем св. Корнилия. Многие князья и бояре приходили к нему для назидания. Для уединения удалился он на один из островов Ладожского озера, но и здесь не обрел его, так что снова возвратился в Савватиеву пустынь. Скончался св. Евфросин во второй половине XV в.

Преподобные Савва и Варсонофий Тверские подвизались в Саввинском монастыре, основанном ими в 1397 г. в 20 верстах от Твери (ныне село Саввино). Св. Савва отличался строгостью в отношении к нарушителям монастырского устава, но был в высшей степени незлобив к тем, которые оскорбляли его лично. Скончался он около 1467 г. Св. Варсанофий отличался необыкновенной нестяжательностью. Он наизусть знал Священное Писание и так глубоко понимал смысл его, что тогдашний митрополит Фотий не раз просил его изъяснить то или иное место в нем. Скончался он в глубокой старости.

Мученики Евтропий, Клеоник и Василиск были товарищами по службе и друзьями св. Феодора Тирона (память его 17 февраля). Василиск был его племянником. Все они вместе с Феодором были взяты на мучение за веру Христову, только кончина их последовала двумя годами позднее, в 308 г. Замучены они в г. Команах при правителе Асклипиодоте. Во время мучения, по их молитве, было сотрясение земли, так что идол упал и разбился на мелкие части; два раза был голос Божий с неба: «Так как вы мужественно терпели мучения в начале, то Я не оставлю вас до конца подвига. За то, что вы отдались за Меня на смерть, получите от Меня жизнь вечную». Но мучитель объяснял все это их волшебством и придумывал для них всевозможные казни. Наконец велел пригвоздить ко кресту Евтропия и Клеоника; Василиск же был умерщвлен мечом при новом правителе Агриппе 22 мая.

Святые Зинон и Зоил скончались в мире.

Преподобная Пиама дева подвизалась в Египте, в Александрии, в доме своей матери, которая воспитала ее в христианском благочестии. Имела дар прозорливости. Скончалась в 337 г.

Волоколамская икона Богоматери явилась в 1572 г. Привезена из Москвы в волоколамский Иосифов монастырь, где и прославилась многими чудотворениями.

Преподобный Герасим родился в г. Ликии в Малой Азии и был основателем и настоятелем монастыря при реке Иордане. В юности удалился он сначала в пустыню Фиваидскую, а оттуда пришел в Палестину, на Иордан, где и основал монастырь. В монастыре был строгий устав: пять дней в неделю братья проводили в уединении, каждый в своей келье, на некотором расстоянии от монастыря; питались в это время только хлебом и водой, взятыми из монастыря, и занимались плетением корзин. На субботу и воскресенье собирались в монастырь для слушания литургии и причащения Святых Тайн. В эти дни вкушали они вареную пищу и небольшое количество вина. Имущество иноков в келье составляли: одна одежда, рогожа для постели и сосуд для воды. Св. Герасим изображается со львом. Это лев, которого преподобный однажды вылечил, вынув из лапы его занозу, и который после того не отходил от святого, служил ему, пас монастырского осла и вместо осла некоторое время возил воду из реки. Когда был погребен св. Герасим, то лев на могиле его начал биться головой о землю и тут же умер. Преподобный скончался в 475 г.

Мученик Павел и сестра его Иулиания жили в Птолемаиде финикийской. Они замучены были при императоре Аврелии, около 273 г. Павел – за то, что при въезде царя-мучителя христиан в Птолемаиду перекрестился и, обратившись к сестре, сказал: «Готовься, сестра, христианам предстоит великое искушение». Иулиания же замучена за то, что, когда взят был брат ее, вбежала на судилище и начала упрекать царя в жестокости. Царь, плененный красотой Иулиании, сначала уговаривал ее отречься от Христа, обещая жениться на ней, а брата сделать сановником. Святых мучеников бросали в кипящую смолу, клали на раскаленные железные кровати и поливали растопленным салом, сажали к ядовитым животным, бросали в яму, наполненную горячими угольями; но Господь хранил их невредимыми, так что многие из народа и воинов, воскликнув: «Нет другого Бога, кроме Бога Павла и Иулиании!», – сами отдавали себя на мучения. В числе их был воин Акакий. После того Павлу и Иулиании отсекли головы.

Св. Григорий был епископом города Констанции на острове Кипр. Жил в XIII в.

Преподобный Иаков называется постником за свои постнические подвиги. Он подвизался в одной из пещер в Финикии, недалеко от горы Кармильской. Имел дар чудотворения и власти над злыми духами и многих из язычников обратил ко Христу. Но враг спасения душ человеческих ввел и такого подвижника в искушение и падение. Однажды приведена была к нему для исцеления бесноватая девица. Преподобный исцелил ее; но родители, боясь возобновления болезни, просили праведника оставить дочь у себя на три дня. Иаков, понадеявшись на свои силы, что не впадет в искушение, оставил. Но случилось, что страсть взволновала его душу и победила страх Божий и все его святые чувства и стремления. Преподобный пал и, кроме того, чтобы девица не объявила о грехе, убил ее и бросил в реку. Но совесть тотчас же пробудилась в нем, стыд и страх начали терзать его, так что он уже терял надежду на милосердие Божие и задумывал уйти из пустыни в мир. Но Господь этого не допустил. Некий благочестивый инок вразумил Иакова, и он, затворившись в пещере, наполненной костями мертвых, десять лет провел в воздыханиях, слезах и молитвах. Господь простил праведника и снова возвратил ему дар чудотворения. Св. Иаков жил в VI в. Мощи его перенесены в созданную близ пещеры церковь во имя его.

Св. Даниил был сыном св. князя Александра Невского и князем Московским. В его время князья очень часто ссорились между собой, и он старался всячески гасить эти ссоры, мирил ссорящихся; брался и за оружие, но с единственной целью – вразумить забывающихся, сам же не отнимал собственности ни у кого из братьев-князей. Князь Даниил был набожен и благочестив. Он основал на берегу Москвы-реки Данилов монастырь с храмом в честь своего Ангела, св. Даниила Столпника. Скончался в 1303 г., приняв перед смертью схиму. Мощи его обретены нетленными в 1652 г. и почивают в Даниловом монастыре.

Святой Вячеслав был князь Чешский, или Богемский. Сын Братислава-христианина и Драгомиры-язычницы и внук св. Людмилы (память ее 16 сентября), которая воспитала его. Вячеслав управлял мудро и справедливо и очень заботился о распространении христианского просвещения в народе. Много построил церквей, в числе их великолепный храм св. Вита в Праге. Любил чтение Священного Писания и молитву; нередко ночью отправлялся в храм св. Вита босыми ногами; иногда сам пек просфоры для литургии; хотел даже удалиться от мира. Покупал детей у язычников, чтобы окрестить их. Ничего так не боялся он, как пролития крови неповинных и неправильного суда. Однажды, когда святой вынужден был идти войной против властолюбивого соседнего князя Радислава, то вышел к нему и сказал: «Я не желаю кровопролития. Но если ты ищешь боя, выйди на поединок со мной. Если победишь ты меня, то владей всем моим народом». Гордый Радислав вышел, но, увидев над Вячеславом Ангела с мечом, упал на колени и смирился перед ним, и они разошлись в добром согласии. Нашлись между вельможами князя Вячеслава те, кто искал возвышения и обогащения, и потому не нравилось им спокойное и основанное на христианской любви царствование Вячеслава; ненавидела его и сама мать-язычница, погубившая по ненависти бабку его Людмилу и внушившая ненависть к нему в брате Болеславе. И вот, когда однажды Вячеслав приехал на праздник к Болеславу и пошел к утрене, брат напал на него и убил. Это было в 938 г. Многие исцеления и чудеса указали на святость князя. Под конец жизни Болеслав раскаялся в братоубийстве и торжественно перенес мощи святого в Прагу, где они и покоятся. Перенесение мощей было 4 марта; память же св. Вячеслава празднуется 28 сентября.

Блаженный Василько, или Василий, был князем в Ростове. Отец его, великий князь Константин Всеволодович, сам был человек очень благочестивый, в благочестии воспитал и сына. Василько был набожен, добродушен, кроток, сострадателен к бедным. Памятником его благочестия доселе служит построенный им собор в Ростове. В 1238 г. Василько помогал своему дяде, великому князю Георгию, в войне с татарами; Георгий был разбит, и Василько взят в плен. В плену ему было предложено вступить в службу к татарскому хану Батыю; князь смело отверг предложение. Тогда татары бросились на него с мечами и убили. Тело святого князя было брошено в лесу между городами Кашином и Калязином. Там нашел его один благочестивый человек и привез в Ростов, где в соборе оно и было погребено.

Преподобный Герасим родился в Киеве, где и пострижен был в иноки. В 1147 г. из Киева он удалился и поселился на берегах реки Вологды, в дремучем лесу, и здесь основал обитель. Поселившись тут, св. Герасим много содействовал распространению и утверждению веры Христовой в этой дикой стране. Скончался в 1178 г. Мощи его почивают под спудом в основанном им Троицком храме, который после упразднения обители в 1764 г. обращен в приходской.

Мученик Конон Исаврийский был сыном свв. Нестора и Нады, современников апостольских. Пострадал от епарха Исаврии.

Мученик Конон Градарь жил в пафилийском городе Мандоне и занимался возделыванием огородов, от чего и называется градарем. Правитель области, где жил Конон, Публий, узнав, что он исповедует веру Христову, потребовал от него отречься от Христа. Когда же Конон отказался исполнить волю правителя, тот приказал подвергнуть его разным истязаниям, от которых святой мученик и скончался. Жил он в III в.

Мученица Ироида (читайте о ней под 23 сентября).

Мученик Евлогий, Евлампий и Онисий были палестинские жители, усечены мечом за веру Христову. Св. Евлогий, получив богатое наследство от своих родителей, раздал его все бедным и сам, в виде нищего, ходил по Палестине и обращал ко Христу неверующих, за что и пострадал.

Преподобный Исихий жил в VIII в., в царствование Константина Порфирородного и св. Ирины. Был воспитан родителями в благочестии и еще в юности отказался от всех мирских радостей и поселился в одной из пустыней в Вифании, близ г. Пруссы. Здесь соорудил церковь, развел виноградник и прожил до глубокой старости в труде, посте и молитве. Имел дар чудотворения, узнал о дне своей кончины.

Преподобный Марк постник 60 лет подвизался в Нитрисийской пустыне, в Келлиях. С юных лет посвятив себя изучению Священного Писания, он достиг того, что почти все Писание знал наизусть. Отличался кротостью, имел дар чудотворения. Скончался в середине V в.

Перенесение мощей св. Феодора, князя Смоленского и Ярославского и чад его Давида и Константина. Феодор был внуком Владимира Мономаха, женат на нареченной в крещении Анной дочери татарского хана Менгу-Темира, расположением которого он пользовался. От нее рождены святые сыновья Давид и Константин. Во время своего правления святой князь устремлял всю свою деятельность ко благу подданных; скончался в 1298 г. в Спасо-Преображенском монастыре, где и был погребен. Давид скончался в молодости, в 1321 г., а Константин долго правил княжеством. Давид и Константин погребены были вместе с отцом. В 1463 г. мощи всех трех князей обретены нетленными и прославили себя чудесами, и в следующем же году, 5 марта, положены в каменную раку в соборной церкви монастыря, в настоящее время упраздненного, где и почивают доселе.

Преподобный Адриан был основателем Пошехонского монастыря, в 5 верстах от г. Пошехонья Ярославской губернии. Сначала подвизался он в Вологодской Комельской обители, откуда вместе с учеником своим, старцем Леонидом, отправился в глухое и лесистое место близ Пошехонья. Св. Леонид мирно скончался в 1549 г., а через год и сам Адриан окончил жизнь свою мученически. Шайка разбойников напала на него и, терзая его, требовала денег. Святой отдал все, что имел. Грабители все-таки удавили его и бросили тело на берегу реки Ушломы. Священник Исидор похоронил тело преподобного мученика в церкви. Скоро присутствие тела святого здесь ознаменовалось чудесами. Патриарх Филарет, узнав о святом Адриане, возобновил его обитель и перенес в нее мощи основателя; там они и почивают доныне.

Икона Пресвятой Богородицы «Воспитание» находится в московском Казанском соборе. Она прославлена многими чудотворениями.

42 мученика амморейские: Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Милиссен, Каллист, Васой и другие, были знаменитыми военачальниками греческого царя Феофила. Во время осады сарацинами малоазийского города Аммории, во Фригии, из-за измены одного из вождей амморийских они были взяты в плен врагами. Семь лет томились они в плену в оковах. Здесь их не раз убеждали принять магометанскую веру; но когда пленные сказали, что они скорее готовы претерпеть мучения и смерть, нежели отречься от веры Христовой, то им отрубили головы и бросили в реку Ефрат. Это было около 845 г. Но тела святых мучеников скоро оказались на берегу реки с прильнувшими к ним главами и были погребены христианами. Не остался без наказания и изменник, из-за которого погибли мученики. «Ты изменил своему отечеству, можешь изменить и нам», – сказали ему сарацины и убили его.

Преподобный Аркадий подвизался на острове Кипр в IV в. Он был духовным руководителем святых мучеников Иулиана врача и Еввула (память 3 и 6 февраля), пострадавших около 310 г. от Юлиана Отступника. Скончался он мирно.

Преподобномученик Конон жил в городе Иконии, в Малой Азии, в III в. Когда в день рождения сына Конона умерла его жена, он предался посту и молитве, а затем раздал бедным все свое имущество и удалился вместе с малолетним сыном в монастырь. Здесь св. Конон обращал многих ко Христу. Когда узнал об этом начальник области и гонитель христиан Домитиан, то принуждал Конона отречься от Христа и принести жертву идолам. Когда же Конон оставался непреклонен, то Домитиан обратился к его сыну со словами: «Отец твой уже насладился жизнью, поэтому неудивительно, что он не дорожит ею; а ты только начинаешь жить: зачем же тебе подражать отцу?» Но когда и сын отказался исполнить требование Домитиана, то он приказал жестоко мучить и сына и отца. Мученики переносили страдания и благодарили Христа за то, что Он удостоил их пострадать за имя Его. Домитиан приказал распилить их деревянной пилой. Св. мученики обрадовались, услышав такой приговор, и в самом начале казни скончались. Тела их погребены были в монастыре, где они подвизались.

Ченстоховская икона Богородицы находится в монастыре близ г. Ченстоховы, в 217 верстах от Варшавы, отчего сама икона и монастырь называются Ченстоховскими. Предание говорит, что эта икона написана св. евангелистом Лукой в Иерусалиме, где и находилась первые три века. Св. царица Елена, обретшая крест Христов 6 марта 326 г., получила в дар от верующих эту икону и привезла в Константинополь, где она находилась около пяти веков. Из Константинополя икона была перенесена в Россию князем Львом и поставлена в Бельзском замке, где прославилась чудесами. Так, когда татары, вторгнувшись в Россию, осадили замок Бельз, то икона была вынесена из храма и поставлена на городской стене для защиты города. Татары, стрелявшие в замок, попали стрелой в лик Богоматери на иконе, и из раны истекла кровь, что остается видным и доселе. В то же время вдруг спустилась на татар мгла, от которой бесчисленное множество их начало умирать, так что они поспешили снять осаду замка. После сего чуда Владислав, князь польский, в сонном видении слышал голос, повелевавший перенести икону из замка на Ясную гору, близ города Ченстоховы. Владислав соорудил там монастырь и в 1352 г., перенесши туда чудотворную икону, отдал ее на хранение уже своим католическим монахам Паулинского ордена. В 1813 г., по взятии Ченстоховской крепости русскими, настоятель с братией лавры поднес генералу Сакену список с Ченстоховской иконы. Император Александр I украсил список богатой ризой и поставил в Санкт-Петербурге, в Казанском соборе.

О священномучениках, епископах херсонских Василии, Ефреме, Капитоне, Евгении, Елпидии, Агафодоре и Еферии известно следующее. Первые два из них, Василий и Ефрем, в 300 г. в сане епископов были посланы для проповеди евангельской иерусалимским патриархом Ермоном, прибыли в г. Херсон на Таврическом (Крымском) полуострове и здесь проповедовали. Василий ходил с проповедью к скифам, жившим по берегам Дуная, где был замучен. Ефрем был побит камнями по наущению иудеев. Когда услышали о кончине св. Василия три епископа, Евгений, Елпидий и Агафодор, проповедовавшие близ Тавриды, то пришли в Херсон, чтобы продолжать дело проповеди. Но и они скоро были умерщвлены (7 марта). Через некоторое время после сего патриарх Ермон послал в Херсонес епископа Еферия. Он проповедовал уже свободно, потому что в его время царствовал великий Константин, покровитель христиан. Еферий скончался мирно, седьмого же марта. Преемником Еферия был епископ Капитон. Однажды неверующие жители Херсонеса потребовали от него чуда для доказательства истинности христианской веры; святитель облачился в священные свои одежды и с молитвой вошел в раскаленную печь и остался невредимым. Тогда многие из язычников приняли христианскую веру. Варвары утопили его в Днепре.

Преподобный Павел исповедник был епископом в г. Плусиаде, в Вифинии. Он жил во времена гонения на иконы, в IX в., много потерпел за иконопочитание, был сослан в заточение, где и скончался.

Преподобный Павел жил в IV в. Он называется Простым по причине необыкновенного своего простосердечия и незлобия. Был женат, но, узнав о неверности жены, оставил ее и удалился в пустыню к св. Антонию Великому. Так как Павлу было уже 60 лет, то Антоний, указывая ему на это, говорил, что в таком возрасте трудно начинать отшельническую жизнь. Но Павел три дня стоял у кельи подвижника, говоря, что умрет здесь, но никуда не уйдет. Антоний заставил его плести веревку из финиковых ветвей и шить одежду и несколько раз расплетал веревку и распарывал одежду, говоря, что он сделал недостаточно хорошо. Св. Павел терпеливо и смиренно переплетал веревку и перешивал одежду. Тогда Антоний, увидев способность преподобного к пустынножительству, построил для него келью возле себя. Здесь св. Павел подвизался с безответным послушанием св. Антонию и удостоился дара чудотворения и прозорливости.

Преподобный Емилиан – уроженец г. Рима. С юных лет и до старости вел жизнь развратную, не думая о душе. Наконец пришел в себя, удалился в монастырь, где удивил братию своим смирением, постом и послушанием, так что настоятель слышал голос Божий с неба: «Емилиан, отпускаются тебе грехи твои!» – и видел небесный свет на главе его.

7 марта празднуется иконе Пресвятой Богородицы, именуемой «Споручница грешных». Чудотворная икона находится в Одринском мужском монастыре Орловской епархии и в Москве, в Николо-Хамовнической церкви. Та и другая прославились в сороковых годах XIX в. многими чудотворениями; Московская – видением света и истечением мира от нее. В другой раз празднуется сей иконе в четверг Недели Всех святых.

Преподобный Феофилакт исповедник был епископом в Никомидии. В сане епископа он был добрым пастырем: усердно заботился о своей пастве и подавал собою пример всем. Он созидал храмы, больницы и странноприимные дома, где сам прислуживал больным и прокаженным, своими руками обмывая их раны. В его время взошел на престол Лев Армянин, который возобновил иконоборческую ересь, осужденную на VII Вселенском Соборе. Феофилакт явился в Константинополь и безбоязненно обличил царя. Лев сослал святителя в заточение в г. Стровиль, в Карий. Здесь 30 лет он провел в страданиях и скончался в 845 г. Благочестивая императрица Феодора перенесла св. мощи его в Никомидию, где они и почивают.

В этот же день память святого Дометил.

Священномученик Феодорит был пресвитером соборной церкви в Антиохии. Церковь эта построена была Константином Великим и так украшена, что называлась «золотой». Когда вступил на престол Юлиан Отступник, то ограбил эту церковь, а Феодорита потребовал к себе на суд. Юлиан сначала убеждал его отречься от Христа и обещал ему за это большую награду, но Феодорит начал обличать Юлиана в богоотступничестве и нечестии. Тогда богоотступник подверг святого страшным мукам: его били по лицу палками, строгали тело железными крючьями и опаляли огнем; потом он был усечен мечом. Верующие похоронили тело его.

Св. апостол Ерма – из 70 апостолов. Был епископом в Филиппополе, там и принял мученическую смерть.

Преподобный Лазарь Мурманский был основателем Успенского монастыря на острове Мучи, или Мурмане, на Онежском озере, и просветителем лопарей. Сначала подвизался он в Кесарийском монастыре в Константинополе. Прибыв в Новгород для описания его древностей и святынь, остался здесь. Из Новгорода через год отправился на Онежское озеро и здесь, на острове Мучи, построил церковь. Сначала приходилось ему терпеть много скорбей от дикого народа, но затем, когда лопари увидели крайнее незлобие святого, то стали относиться к нему с доверием и уважением, и многие приняли его проповедь о Христе и крестились. К св. Лазарю начали приходить иноки, и он основал обитель. Скончался св. Лазарь в 1391 г. в возрасте 105 лет. Мощи его почивают под спудом в часовне. В XVIII в. Мурманский монастырь обращен в приходскую церковь.

Имена святых четыредесяти, или 40, мучеников следующие: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик (Евник), Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, или Екдикт, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий. Святые мученики пострадали в Армении, в г. Севастии, во время гонения на христиан от императора Лициния в IV в. Они служили в царском войске и отличались единодушием и храбростью в битвах. Начальник их, язычник Агриколай, потребовал, чтобы они отреклись от Христа, но они отвечали отказом. Их заключили в темницу в надежде, что они одумаются. В Севастию прибыл князь Лисий, и тогда приведены были к нему святые исповедники. После мучений Лисий приказал обнажить их и поставить на целую ночь в озеро. Это было в марте, ночь стояла холодная, так что озеро подернулось льдом и дул страшный ветер. Святые оцепенели от холода, но терпели мучение. На берегу озера, к соблазну мучеников, поставлена была теплая баня. В полночь мороз стал сильнее, и один из них не вытерпел, вышел из озера и побежал к бане, но у порога бани пал мертвым. В третьем часу ночи небесный свет озарил мучеников, согрел воду, и 39 венцов спустились с неба на головы святых мучеников. Тогда один из стражей, увидев 39 венцов, понял, что убежавший в баню извержен из сонма своих святых товарищей, снял с себя одежды и со словами: «И я христианин!» вбежал в озеро, принял мучение вместе с 39 и таким образом пополнил собой число 40. Утром вывели из озера святых и начали мучить жестоким образом – им разбивали ноги молотами. Затем тела их сожгли, а кости бросили в реку. Но Господь сохранил их кости. Святые мученики явились во сне епископу Севастийскому и повелели взять их из реки. Епископ ночью пошел к реке и, увидев в ней кости, которые звездами блестели на воде, собрал их. В V в., по откровению св. царице Пульхерии, мощи святых 40 мучеников были обретены в Константинополе, в двух серебряных ковчегах, и переложены в драгоценную раку. Частицы св. мощей находятся во многих местах.

Празднуется 9 марта явление иконы Пресвятой Богородицы, называемой «Слово плоть бысть». На иконе Богомладенец Иисус изображается в обнаженном виде.

Мученик Урпасиан пострадал в Никомидии около 295 г.

Святой Кесарий был брат св. Григория Богослова (память 25 января). Скончался около 369 г.

Мученик Кодрат новорожденным младенцем в обнаженном виде найден в пустыне, близ г. Коринфа. Руфина, жена коринфского гражданина, которая скрывалась в пустыне во время гонений на христиан в III в., родила его тут и умерла. Когда вырос Кодрат, то научился врачеванию болезней; но по любви к уединению удалился в горы, где подвизался в посте и молитве. Иногда он все-таки посещал город для врачевания болезней. Когда Декий воздвиг гонения на христиан, то Ясон, царский чиновник, прибывший в Коринф, призвал к себе Кодрата с его друзьями: Киприаном, Дионисием, Анектом, Павлом и Крискентом, и требовал, чтобы они отреклись от Христа. Когда же они отказались, то приказал их повесить головами вниз, бить, строгать тело и жечь, а потом отсечь им головы. На месте казни, где земля обагрилась кровью мучеников, вдруг явился источник чистой воды. Вскоре замучены были и другие верующие из дружины Кодрата: Викторин и Никифор истолчены в каменной ступе, Клавдию отрубили руки и ноги, Папия и Леонида утопили в реке, Серафиона и Диодора сожгли. Тогда же пострадали и св. жены: Хариесса, Нунехия, Василисса, Ника, Галина, Феодора и другие. Мощи св. Кодрата находятся в Пере-Герме, недалеко от Аполлонии.

Мученик Кодрат Никомидийский замучен был за то, что ободрял и подкреплял своими увещаниями судимых и мучимых за веру Христову. Жил он в III в. во время гонения от Валериана. Когда заключили в темницу многих из христиан в Никомидии, то, подкупая темничных стражей, он входил в темницы и утешал заключенных. Когда же привели на суд этих христиан, Кодрат пошел вслед за ними. Заметив, что некоторые из христиан бледнеют от страха при допросах, он громко воскликнул: «Мы все – рабы Иисуса Христа, а город и отечество наше – Небо». Судья был поражен смелостью святого и начал склонять его к отречению от Христа. Когда же не добился успеха, то приказал жестоко мучить. Святой Кодрат, заметив во время мучений, что некоторые из христиан от страха согласились принести жертвы идолам, воскликнул: «О, несчастные! Зачем вы отреклись от Христа и предались дьяволу? Или не верите, что будет воскресение мертвых, суд Божий, ад и Царство Небесное?» Тогда все отрекшиеся со слезами раскаялись в своем грехе и бесстрашно пошли на мучения. Святого же Кодрата подвергли самым жестоким мучениям. Видя твердость его, некие Саторнин и Руфин исповедали веру во Христа. Их мучили и затем вместе с Кодратом усекли мечом.

Преподобная Анастасия происходила из Константинополя, служила при царском дворе и имела сан патрицианки, которого удостаивались жены знаменитых мужей или за какие-либо особенные заслуги. Рано овдовев, она удалилась в г. Александрию, неподалеку основала монастырь и начала подвизаться. Поводом к удалению ее из Константинополя послужило между прочим то, что император Юстиниан был расположен к ней, а супруга его Феодора приревновала и возненавидела ее. Анастасия тайно скрылась. Между тем царица скоро умерла, и Юстиниан послал всюду искать Анастасию. Когда услышала преподобная, что Юстиниан ищет ее, и не желая оставить тихую обитель и возвращаться к шумной жизни во дворце, по совету старца Даниила, начальника иноков, живших в скитах, оделась в мужскую одежду и, с именем Анастасия, затворилась в пещере. Раз в неделю один из братии приносил и ставил перед ее пещерой хлеб и воду. Так прожила она 17 лет. Чувствуя приближение кончины, она написала на черепке к старцу Даниилу, чтобы тот пришел похоронить ее. Послушник, приносивший пищу, отнес черепок к старцу. Даниил поспешил в пещеру к Анастасии, нашел ее в изнеможении сидящей на рогоже и приобщил Святых Христовых Тайн. После приобщения лицо ее просияло, она перекрестилась и со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой», – скончалась. Кончина ее была в 567 г.

Свято-Ильинская икона Божией Матери. Читайте о ней под 16 апреля.

Св. Софроний жил в VII в. и был патриархом в Иерусалиме. Родом он из Дамаска. Родители его были благочестивые люди, дали и сыну благочестивое и хорошее образование. Но образование не удалило Софрония от Бога: он любил путешествовать по монастырям и пустыням и всюду собирал полезное для своей души. Ему случилось познакомиться с просвещенным и благочестивым иноком Иоанном Мосхом, который с этого времени сделался руководителем и другом его. С Иоанном Софроний был и в Александрии, поучаясь тут у патриарха Иоанна Милостивого (память 12 ноября); был и в Константинополе, и в Риме. В Александрии Софроний явил себя искусным борцом с еретиками, так называемыми монофизитами, которые признавали в Иисусе Христе только одну божественную природу, и монофелитами, которые учили, что в Иисусе Христе не две воли, божественная и человеческая, а одна. Против этих еретиков были созваны IV и VI Вселенские Соборы. За святую ревность к ограждению истины православной веры от лжеучения св. Софроний был возведен в сан патриарха Иерусалимского. В его время Иерусалим был взят магометанским полководцем Омаром, и святому Софронию пришлось быть свидетелем ужасных страданий своей паствы и осквернения христианской святыни, так что он со слезами молил Господа, чтобы ему скорее умереть и не видеть больше страданий и поругания. И Господь внял молитве праведника: он скоро умер. Св. Софроний оставил много сочинений.

Св. Евфимий был архиепископом в Новгороде, жил в XV в. Родители его, новгородский священник Михей и жена его Анна, не имели детей, и св. Евфимий родился по их горячим молитвам. Будучи отроком, св. Евфимий не любил детских игр и на 15 году своей жизни ушел из мира в пустыню. Но недолго оставался он в пустыне: архиепископ Симеон взял его к себе для служения, а в 1429 г. после смерти Симеона, по жребию, Евфимий был избран в епископы на его место. Будучи епископом, он построил много церквей. В то время, когда святительствовал св. Евфимий, новгородцы были очень испорчены в нравах, и потому на его долю выпало много трудов и скорбей. Он был отцом для обижаемых и бедствующих, но строгим обличителем соблазнов и грехов: тут ни знатность рода, ни дары, ни просьбы других, ни угрозы не могли удержать его от обличения. Конечно, он прибегал к строгому обличению уже тогда, когда употребляемые им сначала кроткие обличения оставались без действия. Св. Евфимий вел жизнь подвижническую и в сане святителя, – для укрощения плоти носил вериги, всю первую неделю Великого поста не вкушал ничего, в прочие вкушал только однажды в день, кроме субботы и воскресенья. Скончался в глубокой старости в 1458 г. Мощи его оказались нетленными и совершали много чудес, так что в скором времени по кончине установлено было празднование его памяти. Мощи св. Евфимия почивают под спудом в соборном храме в Вяжицком монастыре.

Священномученик Пионий был пресвитером в г. Смирне и современником св. Поликарпа, бывшего епископом там же (память 23 февраля). В день мученической кончины сего епископа Пиония взяли вместе с некими Асклипиадом и Сабиною и представили на суд к проконсулу, который судил св. Поликарпа. На суде они решительно отказались отречься от Христа и служить идолам. Их заключили в темницу. Тут они встретили уже заключенными в оковы за веру Христову пресвитера Лина и Македония. Заключенных посещали многие из смирнских христиан. В числе посетителей были такие, которые по малодушию, из боязни страданий, отреклись от веры Христовой. Совесть мучила их за отречение, и они приходили к св. Пионию за советом. Св. Пионий убеждал их не отчаиваться в своем спасении, а в надежде на безмерное милосердие Божие каяться в своем грехе. После томления в темнице сначала замучен был один Пионий: его осудили на распятие и сожжение. Когда пригвоздили его к столбу и подожгли, то, едва пламя обхватило мученика, он скончался с молитвой на устах. Тело его и даже волосы остались невредимыми. Вскоре после Пиония были замучены и прочие узники.

Перенесение мощей мученика Епимаха. Он был пустынником в Египте, скончался около 250 г. Во время гонения на христиан он пришел в г. Александрию и сокрушил идолов в одном из идольских капищ, за что и был сожжен. Впоследствии останки мощей его 11 марта были перенесены из Александрии в Константинополь.

Преподобный исповедник Феофан Сигрианский происходил из Константинополя, родился в 758 г. от супругов, состоявших в родстве с императором Копронимом. Лишившись отца еще трехлетним ребенком, он был воспитан в благочестии под руководством добрых наставников и под надзором своей благочестивой матери. Феофан не хотел вступать в брак, но император его принудил. Бог послал Феофану и супругу благочестивую, и он в первый же день брака склонил ее к тому, чтобы хранить целомудрие, жить как брат с сестрой, имение употреблять на бедных, а по времени совсем оставить мир и поселиться в пустыне. Но император и тесть Феофана препятствовали удалению его из мира. После их смерти Феофан и его супруга, с именем Ирины, приняли монашество. Ирина поступила в одну из обителей на Принцевых островах и так угодила Богу, что удостоилась дара чудотворения. Феофан же поступил в Сигрианскую пустынь в Малой Азии, где построил два монастыря, из которых в одном был настоятелем. И он удостоился дара чудотворения. Во времена святого Феофана возникла иконоборческая ересь, и на VII Вселенском Соборе он явил себя строгим защитником иконопочитания, за что царь Лев Армянин заключил его на два года в темницу, монастырь его сжег, а затем, после мучений, за непреклонность, сослал в заключение на Самофракийский остров, где он около 818 г. скончался. Святой Феофан был церковным писателем.

Св. праведный Финеес был сыном второго еврейского первосвященника Елеазара и внуком первого, Аарона. Однажды, когда евреи уже были близки к земле Ханаанской, моавитяне под видом дружбы вовлекли их в беззаконный брак со своими дочерьми, а вместе с тем и в идолопоклонство. Господь поразил народ язвой. Тогда Моисей, для отвращения всеобщей погибели, повелел убивать всех, кто принимал участие в идолопоклонстве и пороке беззакония. Несмотря на это, некто Замврий на глазах всего общества ввел в свою палатку бесчестную моавитянку. Тогда Финеес поразил их обоих копьем и тем приобрел народу помилование, а себе – потомственное священство. Финеес скончался около 1500 г. до Р.Х.

Святой Григорий Двоеслов был папой, или патриархом, в Риме. Назван Двоесловом за свое сочинение «Диалог», с греческого – разговор между двумя лицами. Родился около 540 г. в Риме от знатных и богатых родителей, Гордиана и Сильвии. Был человеком высокого ума и получил блестящее образование. Служил сенатором и префектом в Риме. Он понял суетность земной славы и богатства и видел те опасности, какие окружают душу человека, особенно когда он занимает высокий пост и живет богато, и решил удалиться из мира. По смерти родителей он так и сделал: продал все имущество, полученное по наследству от родителей, а деньги употребил на дела благочестия и благотворительности; построил несколько монастырей в Сицилии и один в Риме. Поселившись в римском монастыре, в тесной келье, он начал строгую подвижническую жизнь. Однажды в Страстную седмицу, желая соблюсти строгий пост, св. Григорий очень ослабел и даже заболел. Тогда обратился он к некоему благочестивому старцу, чтобы тот испросил ему у Господа силы для соблюдения поста. Старец помолился, святой почувствовал себя бодрее и без труда соблюл пост. Скоро папа призвал св. Григория из монастыря и тот был рукоположен в диаконы-регионарии. Звание диакона-регионария было высокое: он принимал большое участие в управлении Церковью. В 590 г. умер папа Пелагий II, и св. Григория все единодушно избрали на его место. Тяжелое с точки зрения политики и мрачное с церковной и нравственной было то время, когда св. Григорию пришлось быть папой. В Италии во многих местах храмы и монастыри были разрушены или разграблены остготами и лангобардами; в Африке и Испании действовали разные еретики и раскольники; Англия еще пребывала в язычестве; жизнь духовенства была вольная, а народ вел себя безнравственно. В то время случилась и моровая язва. И св. Григорий все свои силы и средства употреблял для пользы Церкви и народа и много сделал для очищения нравов, для возобновления церквей и монастырей; при нем совершилось обращение англов к христианской вере. Св. Григорий, изнурив себя неусыпными пастырскими трудами, заболел и в 604 г. скончался. Он оставил много сочинений и отредактировал литургию, называемую преждеосвященною, которая совершается Великим постом.

Римская икона Богоматери называется также Лиддской, так как первоначальное явление ее было в Лидде (впоследствии Диополь). Когда свв. апостолы Петр и Иоанн обратили многих граждан ко Христу в г. Лидде, то устроили для них храм во имя Пресвятой Богородицы. Прибыв в Иерусалим, они просили Богородицу

освятить храм Своим пришествием. Пресвятая Богородица, сказав, что Она будет в храме, повелела апостолам идти в Лидду. Когда же они прибыли туда, то нашли в храме, на одном из столбов, нерукотворный образ Пресвятой Богородицы, чрезвычайно сходный с ликом Ее. Это – Лиддская икона Пресвятой Богородицы. Впоследствии был снят список, который более ста лет находился в Риме и затем сам собой отплыл в Константинополь, где был поставлен в Халкопратийском храме. По сему пребыванию в Риме Лиддская икона названа Римской (читайте под 26 июня).

Перенесение мощей св. Никифора, патриарха Царьграда (память 2 июня). Св. Никифор жил во времена иконоборчества. Император Лев Армянин, иконоборец, лишил его патриаршеского престола и сослал в ссылку на остров Проконнес. Там, в душной темнице, он провел 13 лет. Скончался в 828 г. Впоследствии, в 846 г., 13 марта, при благочестивой царице Феодоре, которая восстановила иконопочитание, мощи св. Никифора найдены нетленными и благоухающими, перенесены в Константинополь и положены в Софийском храме. Рука св. Никифора хранится на Афоне, в Хиландарском монастыре.

Мученики Африкан, Пуплий и Терентий пострадали в III в.

Св. мученик Савин пострадал в г. Пидне, в Македонии, при царе Максимиане, в III в.

Св. мученица Христина пострадала в Персиде в IV в.

В этот же день память преподобного Анина.

Молдавская икона Божией Матери находится в Спасо-Николаевском Молдавском мужском монастыре в городе Николаеве Херсонской епархии. На иконе Богоматерь изображается с Младенцем Иисусом, держащим руку у Своей главы.

Преподобный Венедикт (Бенедикт) почитается в западной Церкви, подобно как у нас в восточной свв. Антоний и Феодосий, основателем монашеской жизни. Родился он в Италии около 480 г. от благородных и богатых родителей. Отдан был для образования в Рим, но развратная жизнь товарищей противна была чистой душе его, и он решился оставить школу, а вместе и мир, и удалиться в пустыню. Так и сделал: поселился в пустынном месте близ Рима. Но скоро удаление его было открыто, и к нему стали собираться многие, искавшие спасения души, так что через некоторое время образовалось вокруг его пустыни 12 монастырей, с 12 иноками в каждом. Случилось так, что злой дух вооружил братию против настоятеля, и св. Венедикт вынужден был удалиться отсюда с некоторыми преданными ему иноками. Он ушел в Кампанию, поселился на горе Кассино и здесь основал монастырь, который существует и доселе и считается одним из самых известных монастырей в Италии – так называемый Монте-Кассино. До Венедикта на горе Кассино стоял храм идола Аполлона и в окрестностях жило много язычников; он разрушил капище, поставил на месте его храм и многих из язычников обратил ко Христу. Св. Венедикт написал устав для иноков. Он имел дар чудотворения и прозорливости. Однажды враги хотели умертвить его ядом, положенным в питье; св. Венедикт, как обычно, перекрестил чашу с питьем – чаша распалась и питье разлилось. В другой раз некий отрок Плакида, черпая с берега воду, упал в реку. Будучи в келье, святой узнал об этом и сказал своему ученику: «Беги скорее, Плакида упал в реку». Слуга побежал и спас утопающего. Св. Венедикт узнал день своей кончины. Скончался в 543 г. Тело его погребено в его монастыре Монте-Кассино.

Св. Евсхимон жил в IX в., был епископом Лампсакийским и много пострадал за иконопочитание: был и в темнице и в изгнании.

Св. Феогност был митрополитом сначала в Киеве, а затем в Москве. По происхождению – грек, оказал большие заслуги России. Подобно святителю Петру, своему предшественнику, избрал Москву для митрополичьей кафедры и, управляя здесь паствой в течение 25 лет, был советником и руководителем московских князей, помогая установить в России единодержавие. Он спас русское духовенство от дани татарам, сумев убедить хана в невозможности исполнения его требования относительно дани. В его время страшный пожар опустошил Москву и истребил множество церквей, и святитель заботился об их восстановлении. Св. Феогност скончался в 1353 г. В 1471 г. мощи его были обретены нетленными и творили чудеса. Они почивают под спудом в московском Успенском соборе.

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, написана св. евангелистом Лукой. Она находится в костромском Успенском соборе. Первоначально находилась в Городецком-Феодоровском монастыре, называвшемся так по имени Городца, города Нижегородской губернии, и храма во имя Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опустошен, жители же его перед тем бежали, а икону не успели взять с собой. Но она сама явилась в 1230 г. Костромскому князю Василию Георгиевичу в лесу, на дереве, во время охоты. Оказалось, что икона из Городца скрылась, и жителям Костромы виделось, как перед явлением князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень похожий на св. великомученика Феодора Стратилата, как он изображается на иконах. Икона поставлена была в храме св. Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собой икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были исходившим от нее необыкновенным сиянием, пожигавшим подобно огню полчища их, так что они обратились в бегство. Явление Феодоровской иконы празднуется 16 августа, 14 же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 г. на царствование предка ныне царствующего у нас Дома, юного Михаила Феодоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол и он не решился было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех», – и когда, наконец, дано было согласие, то мать его, старица Марфа Ивановна, подвела его к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дарами царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны.

В царствование Диоклетиана, императора римского, в III в., в Кесарии Палестинской в один из языческих праздников устроено было увеселительное кровавое зрелище, на котором происходила казнь христиан. Христиан отдавали на растерзание зверям. Кровь невинных лилась рекой, и римляне-язычники упивались видом ее. Это было 19 августа. Когда в числе мучеников растерзаны были свв. Тимофей, Агапий, Фекла и другие, внезапно из толпы народа вышли христианские юноши Пуплий, Тимолай, Ромил, два Дионисия и два Александра и сказали: «И мы христиане!» Правитель, видя их молодость, ласками увещевал поклониться идолам; но когда юноши не послушали его, приказал заключить их в темницу и затем, после многих истязаний, отсечь им головы. С ними замучены были Агапий из Газы и его слуга Дионисий.

Мученик Никандр, родом из Египта, был врачом. Во время гонения на христиан от Диоклетиана он посещал в темницах узников, лечил их раны, приносил им пищу и погребал тела их. За это с него живого содрали кожу и умертвили. Это было в 302 г.

Священномученик Александр был священником в городе Сиде, в Памфилии, в III в. Правитель Антонин, узнав, что он распространяет веру Христову между язычниками, требовал его отречения от Христа. Когда же Александр вместо отречения обличил безумие язычников, его подвергли страшным мукам, и потом усекли мечом.

Преподобный Никандр Городноезерский жил в конце XVI в. О его жизни известно только то, что он поселился на одном из крутых берегов озера Городни в 55 верстах от г. Боровичи Новгородской губернии. Тут собрались к нему стремившиеся к пустыннической жизни, и он основал обитель. Скончался св. Никандр в 1603 г. Мощи его почивают под спудом в бывшей его пустынной обители.

Мученик Савин был правителем г. Гермополя в Египте, жил в III в. Во время гонения от Диоклетиана он скрылся в хижине вместе с несколькими христианами и пребывал в посте и молитве. Некий нищий, который не раз получал подаяние от Савина, за две златницы открыл убежище его. Савина жестоко мучили и затем утопили в реке Ниле.

Мученик Папа был родом из Лиранды, города в Ликаонии. За веру Христову его сначала били розгами, а затем так сокрушили лицо, что нельзя было узнать его; водили в сапогах с железными гвоздями и, наконец, привязали к дереву и уморили. Пострадал он при императоре Максимиане.

Мученик Иулиан пострадал при императоре Максимиане в городе Антиохии.

Мученики Трофим и Фал были родными братьями и оба были священниками. Они проповедовали веру Христову и обличали язычников, несмотря на то, что в их время было страшное гонение на христиан. Жили они в III в. в г. Лаодикии, в Карии. Правитель Карии Асклипиодот приказал убить их камнями, но бросаемые камни не касались мучеников, а отлетали обратно и поражали самих мучителей. Тогда Асклипиодот велел распять их, но святые мученики со креста не переставали учить народ и с молитвой скончались. Аскипиодот после казни мучеников умер в ужасных страданиях.

Апостол Аристовул был из 70 апостолов, брат ап. Варнавы. Происходил из Кипра. Ап. Павел послал его проповедовать веру Христову в Англии (древней Британии). Здесь он перенес много страданий от неверных: его били, влачили с поруганием по улицам и всячески оскорбляли. Но он просветил страну; здесь и скончался.

Священномученик Александр был папой в Риме.

Св. Серапион был архиепископом в Новгороде. Родился в селе Пехре близ Москвы, жил в XV в. при великом князе Иоанне III. С молодых лет желал уйти из мира, но, повинуясь родителям, вступил в брак и принял священство. Скоро умерли жена Серапиона и родители, и он раздал все имение бедным и ушел в Дубенский монастырь (на границе Тверской и Владимирской губерний). Отсюда перешел он в Троицкую лавру и сделан был настоятелем в ней. Великий князь любил и уважал Серапиона и нередко пользовался его советами. В 1506 г. Серапион был посвящен в сан архиепископа Новгородского. В то время в Новгороде не раз свирепствовала моровая язва, был страшный пожар и ужасная буря. Пожар был прекращен по слезным молитвам святителя, когда он вышел с крестным ходом на улицу города. В 1509 г. святой был лишен епископской кафедры и заключен в Андроников монастырь. Это произошло вследствие отлучения им от Церкви Иосифа Волоцкого за то, что тот самовольно, без разрешения его как архиепископа, перешел под власть московского митрополита. Из Андроникова монастыря святой переведен был в Троицкую лавру, где и скончался. Предвидя свою близкую кончину, он принял схиму. Скончался Серапион в 1516 г. Св. мощи его обретены нетленными и почивают под спудом в притворе Троицкого собора, в Троице-Сергиевой лавре.

Преподобный Алексий, человек Божий, жил в Риме и был сыном богатых и знатных родителей Евфимиана и Аглаиды. Евфимиан и Аглаида были люди благочестивые и милостивые. Евфимиан сам ходил по улицам и приглашал к себе нищих и странников. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. Не имея детей, Евфимиан и Аглаида скорбели и молились о даровании сына. Сын родился, назвали его Алексием и воспитали в благочестии. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным, начал строго поститься и под богатыми одеждами носил для умерщвления плоти власяницу. Когда Алексий достиг совершеннолетия, то родители обвенчали его с невестой знатного рода. Но он в самый день брака, оставшись с ней наедине, подал ей свой золотой перстень и дорогой пояс и сказал: «Храни это, и Бог да будет между мной и тобой». Затем, удалившись в свою комнату, надел на себя рубище и скрылся. Можно себе представить скорбь жены и родителей Алексия, когда они узнали, что он скрылся, и сколько ни искали, не могли найти его! После долгих странствований он прибыл в Персию; поселился при храме Богородицы в городе Едессе и жил как нищий, питаясь подаянием, и каждое воскресенье причащался Святых Тайн. Таким образом он прожил здесь 17 лет. Наконец узнали о его святости, но он, избегая славы, сел на корабль и отправился в Киликию; Господь же судил ему вернуться на родину, потому что сильная буря пригнала корабль в Рим. Здесь он как нищий просил позволения у отца поселиться в каком-нибудь уголке при его доме. Отец не узнал сына, дал ему небольшое помещение при дверях своего дома и кормил от своего стола. Св. Алексий раздавал получаемую пищу другим нищим, а сам питался хлебом и водой. Ночи проводил в молитве и всякую неделю причащался. Немало неприятностей приходилось ему терпеть от родительских слуг: они и били его, и обливали помоями. Но особенно тяжело было для его сердца видеть плачущими свою супругу и мать. Так прожил он 17 лет. Господь открыл святому Алексию день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, описал всю свою жизнь и просил прощения у своих родителей и жены, «так как я, – писал он, – должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпение и сподобить вас Царства Небесного». В самый день кончины св. Алексия дважды, во время литургии и во время всенощной, когда служил папа Иннокентий, в присутствии императора Гонория, был таинственный голос: «Поищите человека Божия, хотящего разрешиться от тела; пусть он помолится о городе. В доме Евфимиана ищите». Сам император отправился в дом к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алексий. Он уже лежал умершим, с бумагой в руке. Из бумаги узнали, кем он был. Что было тогда с родителями и женой св. Алексия трудно описать. Скончался св. Алексий в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; многие получили исцеление от мощей. Погребены они в Риме, в церкви св. Вонифатия. Здесь в 1216 г. они были обретены и положены в построенном на месте обретения великолепном храме.

Преподобный Макарий был основателем Калязинского монастыря. Родился он в селе Грибкове (ныне Колнино), близ Кашина, от знатного родом и храброго воина Кожи. С юных лет стремился он в монастырь; но, покорившись воле родителей, женился. Однако жена и родители скоро умерли, и он постригся в иноки в Кашинском Никольском монастыре и удивлял братию своими подвигами. Недолго Макарий оставался в этом монастыре; с благословения настоятеля удалился он в уединенное место в 18 верстах от города, близ реки Волги. Тут начали собираться к нему ищущие пустыннической жизни, и таким образом возник монастырь, названный Калязиным от имени боярина Каляги, которому принадлежала земля, поступившая под монастырь. Тогда братья начали упрашивать преподобного принять на себя сан священства, но он отказывался, почитая себя недостойным сего сана, и только неотступные и слезные просьбы братии вынудили его согласиться. Св. Макарий еще при жизни совершил немало чудес. Скончался в 1483 г., будучи восьмидесятитрехлетним старцем. В 1521 г., 26 мая, были открыты его мощи; они почивают в основанном преподобным Калязинском монастыре.

Мученик Марин жил в III в. За разрушение идольского капища и за всенародное исповедание Христа он был усечен мечом.

В этот день воспоминается воскрешение Лазаря. Лазарь был еврей, родом из Вифании, селения в 3 верстах от Иерусалима. У Лазаря было две сестры, Марфа и Мария. Иисус Христос любил всех троих за благочестие и часто останавливался у них. За несколько дней до страданий Иисуса Христа Лазарь опасно заболел. Сестры посылали сказать Иисусу Христу, что тот, кого Он любит, болен. Но Иисус Христос ответил, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. Лазарь умер и был погребен. На четвертый день после его смерти Иисус Христос пошел в Вифанию. Сестры Лазаря, узнав, что Иисус Христос идет в их селение, вышли к Нему навстречу. «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь я знаю, – сказала Марфа, – что чего ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Иисус Христос сказал Марфе: «Воскреснет брат твой». – «Знаю, что воскреснет при всеобщем воскресении», – печально проговорила Марфа. «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет, – сказал Иисус и спросил: Где вы положили его?» Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Господь велел убрать камень, которым она была закрыта, помолился Богу Отцу и громким голосом воззвал: «Лазарь! Иди вон». И Лазарь воскрес и вышел из пещеры. Враги Господа решили тогда убить не только Его Самого, но и Лазаря (см. Ин. 11, 1-44; 12, 10). Лазарь удалился на остров Кипр, где впоследствии апостолы рукоположили его во епископы. Пресвятая Богородица подарила ему омофор, сделанный Ею Самой. Лазарь после воскрешения жил 30 лет в великом благочестии. В IX в. мощи его были перенесены из Кипра в Константинополь.

Св. Кирилл был архиепископом в Иерусалиме в IV в. Родился он здесь же от благочестивых родителей. Став священником, три года говорил он поучения готовящимся ко крещению и новокрещеным – так называемые «огласительные», которые дошли до нас. Когда же был рукоположен во епископы, то защищал истины веры от ересей Ария, Македония и других, за что три раза лишали его епископской кафедры и ссылали в заточение. По возвращении из ссылки св. Кирилл присутствовал на II Вселенском Соборе, бывшем против ереси Македония. Скончался мирно в 386 г. В его время в Иерусалиме было видение креста на небе. Сияние креста было сильнее солнечного. Видение продолжалось несколько часов, и множество иудеев и язычников крестилось тогда (читайте 7 мая). В его же время римский император Юлиан, отступивший от веры Христовой, вопреки пророчеству Спасителя (Мф. 24, 2), хотел восстановить иудейский Иерусалим и храм. Св. Кирилл говорил, что усилия императора будут тщетны. Иудеи во множестве собрались в Иерусалиме и принялись за работу. Но землетрясение с бурей и вихрем разметало приготовленный материал и орудия, причем многие из работников были задавлены; затем новым землетрясением вырвано было из земли уцелевшее основание древнего храма, огонь же, вылетавший из земли клубами, сжигал все строительные орудия, опалял работников, а на одежде их и даже на теле оставлял знак креста. Иудеи оставили тогда свое предприятие, а многие из них крестились.

Преподобный Анин был родом из Халкидона. В 15 лет поступил в монастырь на родине. Затем удалился в дальнюю пустыню, на границу Сирии и Персии, и поселился в пещере близ реки Евфрат. Пост его был так строг, что он часто по 40 дней не принимал пищи. Обладал даром врачевания болезней. Скончался в ПО лет. Перед смертью видел Моисея с Аароном и Ором, приходивших звать его в небесные селения.

Мученики Трофим и Евкарпий были воинами и ревностными гонителями христиан, потом сами уверовали во Христа, за что были сожжены в Никомидии. Жили в IV в.

Св. мученицы Александра, Клавдия и другие; читайте о них под 20 марта.

Мученик Хрисанф был сыном знатного римлянина-язычника, жил в III в. Отец, давая ему воспитание, пригласил самых знаменитых наставников. Однажды между книгами попалась Хрисанфу христианская книга «Новый завет» – Евангелие и Апостол, и он принял крещение и начал сам проповедовать веру Христову. Отец заключил тогда сына в темницу, затем окружил его красивыми девицами; но это не отвлекло его от Христа. Наконец, познакомили его со знаменитой по красоте и уму служительницей при языческом храме Минервы Дарией, в надежде, что она сумеет отвлечь его от христианства, но вместо того Хрисанф обратил и Дарию ко Христу. Хрисанф и Дария дали друг другу обещание жить в безбрачии и хранить девство. Скоро отец Хрисанфа умер, и дом своего отца Хрисанф сделал как бы обителью новообращенных ко Христу. Он жил вместе с мужами и юношами, презревшими мир, а Дария – с благочестивыми женами и девушками. Тогда соседи и родственники пожаловались начальнику города Келерину, что Хрисанф и Дария лишают их женихов и невест, мужей и жен. Келерин повелел трибуну Клавдию мучить Хрисанфа. Но мучения не оставляли на нем никаких следов, так что Клавдий и все его семейство уверовали во Христа и сделались все мучениками. Сам Клавдий был утоплен, сыновья его Иасон и Мавр, вместе с воинами, тоже уверовавшими, были усечены мечом, а жена его Илария скончалась на могиле детей, когда хотели вести ее под суд. Когда мучили Хрисанфа и затем посадили в темницу, то приказано было отвести Дарию в непотребный дом. Господь послал Дарии стражем льва, который повергал на землю всех подходящих к ней. Многие, видя такое чудо защищения Дарии Господом, уверовали во Христа. Затем приказано было палить Хрисанфа и Дарию горящими свечами, но свечи гасли. Наконец, сам император Нумериан приказал закопать святых мучеников живыми в яме. Однажды христиане собрались праздновать день памяти святых Хрисанфа и Дарии в пещере, близ их могилы. Нумериан, узнав об этом, велел завалить входы в пещеры землей. И таким образом тут скончалось мученической смертью множество христиан, в том числе и пресвитер Диодор и диакон Мариан. Мощи святых мучеников покоятся в аббатстве св. Набора, в епископстве города Меца, и в Риме, в церкви Двенадцати апостолов.

Мученик Панхарий был римским сановником. Страдал за Христа сначала в Риме, а потом в Никомидии, где и скончался в 302 г., усеченный мечом.

Преподобный Иннокентий происходил из боярского рода. Вместе с наставником своим Нилом Сорским долго странствовал он по Востоку и жил на Афоне. По возвращении из путешествия поселились они было вместе на реке Саре. Но св. Нил, провидя, что ученик его уже может сам руководить других, советовал ему идти на реку Нурму, и он поселился в Комельском лесу, в 70 верстах от Вологды и в десяти – от Нурмы, и здесь основал обитель. Он не принимал сам и запрещал принимать в монастырь очень молодых. Скончался в 1521 г. В XVIII в. монастырь был обращен в приходскую Благовещенскую церковь. В ней почивают под спудом мощи святого Иннокентия.

Икона Божией Матери «Умиление» явилась в г. Смоленске в ПОЗ г. Другая чудотворная икона «Умиление» находится в Пскове, в Печерском монастыре. В 1585 г. она была украшена драгоценными каменьями в память избавления Пскова от осады поляками под предводительством короля Батория. На иконе изображена Пресвятая Богородица, взирающая с умилением на Младенца Иисуса.

В VIII в. сарацины не раз нападали на палестинские обители, селения и города, грабили и избивали жителей. Такому нападению подверглась и обитель св. Саввы близ Иерусалима. Однажды в Великий четверг сарацины напали на эту обитель: одних из иноков убили стрелами, других камнями, а иным отрубили ноги и руки. Иоанну, заведовавшему странноприимным домом, перерезали жилы на руках и ногах; Сергию, сосудохранителю, отрубили голову. Некоторые из братии скрылись в пещере за монастырем. Инок Патрикий для спасения братьев, выйдя из пещеры, уверял варваров, что в пещере больше никого нет; но они бросили Патрикия в пещеру и развели у входа в нее огонь, так что все бывшие там задохнулись от дыма. Это было в 796 г. В древней церкви св. Николая в обители, в особом приделе, хранится 14 тысяч голов отшельников, пострадавших от сарацин. Отдельно лежат головы свв. Иоанна, Сергия и Патрикия.

Св. Никита был архиепископом города Аполлониады в Вифинии, жил во времена иконоборца Льва Армянина в IX в. За почитание икон скончался в заточении. Св. Никита отличался благочестием, добротой и красноречием.

Мученица Фотина Самаряныня – это была та самая женщина, с которой Иисус Христос беседовал у колодца близ города Сихаря. Фотиной она была названа, когда приняла крещение. Она имела двух сыновей и пять сестер. Все они, сделавшись сами христианами, обратили многих ко Христу, за что и были замучены. В числе обращенных была дочь мучителя христиан Нерона, Домнина. Мощи св. Фотины почивают в Константинополе, в церкви ее имени.

Мученицы 7 дев: Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия пострадали при императоре Максимиане в 310 г. в Аминсе (ныне Самсун), в Понте.

Преподобный Евфросин жил в XVI в., родился близ озера Нево (ныне Ладожское). Был причетником, затем поступил в Тихвинский Успенский монастырь. Стесняясь многолюдством посетителей обители, он с благословения настоятеля оставил ее и поселился в лесу между топями и болотами, на берегу Синичьего озера, в 50 верстах от г. Устюжны. Два года не вкушал хлеба, питаясь только одними пустынными северными растениями. Но скоро открыто было его уединение, и многие начали селиться около него, так что преподобный вынужден был основать монастырь. Монастырь назван был Синеозерским по имени озера. Св. Евфросин умер мученической смертью. Поляки, приверженцы Тушинского Лжедмитрия, в 1612 г. напали на его обитель с целью грабежа и разбоя и потребовали у него денег. Преподобный указал на храм, как единственное сокровище обители. Тогда один из злодеев рассек ему голову. Мощи его погребены под колокольней монастырской Благовещенской церкви. В настоящее время монастырь обращен в приходской Синеозерский погост.

Св. Иаков Исповедник подвизался иноком в Студийском монастыре; за строгую и добродетельную жизнь, которой он отличался с юношеских лет, был сделан епископом. Он жил в VIII в., во времена иконоборчества. За почитание икон, после разных жестоких мучений, был сослан в заточение, где и скончался.

Св. Фома был патриархом Константинопольским. Жил в VII в., в царствование императора Фоки. В его время при совершении крестных ходов в Галатии носимые кресты неудержимой силой колебались, падали и разбивались. Св. Фома спрашивал св. Феодора Сикеота (память 22 апреля), что означало это чудо. Святой прозорливец отвечал, что это предзнаменование беды для Церкви и государства. Св. патриарх Фома просил Феодора помолиться, чтобы ему не дожить до этого несчастья, и скончался в самый день беседы с Сикеотом. Вскоре началась иконоборческая ересь.

Св. Кирилл был учеником апостола Петра, который поставил его епископом г. Катаны в Сицилии. Посредством чудес он обратил многих ко Христу и почил в глубокой старости.

Священномученик Василий был пресвитером в г. Анкире, в Галатии. Жил он в IV в. и много терпел разных скорбей и страданий и от еретиков и от язычников. Император Юлиан Отступник приказал начальнику в Анкире Фрументану каждый день вырезать из его кожи по семь ремней, так что на теле его почти вся кожа спереди и сзади висела кусками. Эта казнь была назначена св. Василию за то, что он обличал Юлиана в отступничестве от Христа и предсказал ему скорую погибель. Наконец, все тело мученика пронзили раскаленными железными прутьями, и он тогда скончался. Последние слова его были: «Иисусе, надежда моя и тихое мое пристанище! Благодарю Тебя, что я скончал течение свое и буду наследником вечного покоя».

Преподобный Исаакий жил в IV в. в царствование императора Валента, который был ревнителем арианского лжеучения. Валент издал указ, чтобы, не щадя ни возраста, ни пола, ни сана, всех принуждать к принятию арианского учения, а противящихся казнить. В Константинополе все православные церкви были заперты, а иные обращены в конюшни. Услышав о страданиях православных, святой Исаакий из пустыни, где подвизался, пришел в Константинополь и, не страшась опасности, увещевал христиан твердо держаться православного учения. Он желал, чтобы и сам царь вразумился. Царь отправлялся на войну против готов; св. Исаакий три раза выходил к нему на пути со словами: «Государь, отвори двери церквей православных. Господь благословит твой путь, война будет благополучна, ты возвратишься с миром; в противном случае будешь наказан». Сначала Валент не обращал внимания на слова святого, а потом, разгневавшись, приказал бросить его в тинистый ров. Но Ангел спас святого. Тогда преподобный снова явился к царю со словами: «Послушай, государь: отвори церкви православные, иначе ты погибнешь». Так и случилось: Валент погиб. После этого близ Константинополя устроена была обитель для св. Исаакия, названная по имени преемника его Далмата – Далматской. Исаакий почил в глубокой старости. Мощи его почивают в церкви Всех святых в Константинополе. Глава находится в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря на Афоне.

Мученица Дросида сожжена была на костре в Антиохии Сирийской во II в. Мощи ее покоятся в церкви близ Антиохии.

Преподобномученик Никон, епископ, сначала служил воином в г. Неаполе. Мать его была христианка, убеждала и его принять христианство и при этом говорила: «Если тебе случится быть в опасности во время войны, то оградись крестным знамением, и ты будешь невредим среди битвы». И вот однажды во время сражения, вследствие своей храбрости, он со своей дружиной врезался в середину неприятельского войска. Погибель была неизбежна, но он вспомнил слова матери, от души осенил себя крестным знамением и обещал принять Христову веру, если сила креста сохранит его. Господь сохранил Никона, и он крестился. Крестился он во Фракии от кизического епископа Феодосия, скрывавшегося тут со многими иноками от гонителей-язычников. Здесь поселился и Никон и начал вести жизнь подвижническую. Феодосий перед своей кончиной вручил ему 190 иноков. Никон с этими иноками отправился в Сицилию и на пути туда похоронил свою мать в Неаполе и обратил ко Христу 9 воинов, своих бывших товарищей. Во время гонения от Декия всех их судили за веру Христову и отсекли им головы. Это было в 250 г.

Преподобный Никон был игуменом Киево-Печерским. Он пришел в пещеру к Антонию, основателю Киево-Печерской обители, уже иноком и священником. Князь киевский Изяслав разгневался на него за то, что он постриг без его ведома любимых его бояр Варлаама и Ефрема. «Уговори их, – сказал князь Никону об этих своих любимцах, – воротиться из обители». – «Я не могу отнимать воинов у Царя Небесного», – отвечал св. Никон князю, а сам поспешил удалиться из Киева. Он нашел себе уединенное место близ Тмутаракани (Тамани) и здесь основал обитель, которая во многом была похожа на Печерскую. Отсюда он возвратился в Киев, где поселился в обители св. Феодосия и во всем подчинялся его уставу. Святые Феодосий и Никон очень любили друг друга. После Феодосия св. Никон был игуменом в его обители. В его управление обителью в 1083 г. пришли к нему из Константинополя иконописцы, присланные, как они говорили, явившимися им в сонном видении свв. Антонием и Феодосием; а греческие купцы привезли мозаику на украшение печерской церкви, и церковь была расписана и украшена. Никон скончался в Киеве, в пещере при. Антония.

Мученик Филит был одним из римских сановников. Пострадал за веру со своим семейством: женой Лидией и детьми Македонией и Феопрепием, в Иллирике, при царе Адриане, во II в. Мучеников били железными прутьями и затем бросили в кипящее масло, но они остались невредимыми. Тогда святые мученики просили себе у Господа смерти и с молитвой скончались. С ними пострадали святые Кронид коментарисий (чиновник) и Амфилохий вождь, которые уверовали во Христа, видя твердость Филита с семейством.

Преподобный Пахомий Нерехтский был сын священника из г. Владимира на Клязьме. Будучи отроком, он любил ходить в Рождественский монастырь в городе и пожелал сам поступить в иноки. После смерти отца 12-летним отроком Пахомий постригся. Ему дано было нелегкое послушание – служить на кухне, и он охотно нес его, а ночи проводил в молитве. Когда в 1365 г. была устроена в городе обитель в честь Константина и Елены, то св. Пахомия поставили сюда в игумены. Но ему как любителю безмолвия не нравилась жизнь в городских монастырях, и он тайно ушел оттуда. Отыскав уединенное место в Костромской губернии, близ селения Нерехты, он упросил жителей селения уступить ему участок земли и основал здесь монастырь. Правилом для иноков он поставил труд обрабытывания земли и сам подавал всем пример. Скончался Пахомий в 1384 г. Вскоре после смерти он явился икоку-иконопис-цу и сказал: «Напиши мой образ. Господь сопричислил меня к лику святых. Скажи об этом и братии». В 1764 году обитель святого обращена в приходскую церковь.

Василий Мангазейский был сыном торговца в Ярославле. В 19 лет, поступив на службу к купцу, он отправился с ним в Сибирь для торговли. Любострастный хозяин стал принуждать его к удовлетворению своей страсти. Но Василий, будучи человеком очень богобоязненным и нравственным, отказался от этого. Тогда хозяин обвинил его в краже. На суде, когда Василий говорил, что он невиновен, жестокий хозяин ударил его в висок связкой ключей и убил. Это было в 1602 г., в первый день Пасхи. Судья велел тело его, положив в гроб, бросить в болото. Прошло 50 лет, но тело и гроб оставались поверх болота невредимыми, и тут начали совершаться чудеса. В 1670 г. св. Василий явился старцу Тихону, основавшему обитель на реке Енисее, в 500 верстах от места смерти его, и повелел перенести свое тело в его обитель. Так и было сделано, и при этом совершилось много чудес.

Св. Артемон жил во времена апостольские в городе Селевкии Писидийской. Св. апостол Павел, прибыв в Селевкию и увидев его добродетельную жизнь, поставил его здесь епископом. Скончался Артемон в глубокой старости.

Память святого Артемия, епископа Солунского.

Память преподобного Захарии.

Преподобный Иаков Исповедник – он же Иаков епископ, память также 21 марта.

Преподобный Захарий был затворником Киево-Печерского монастыря.

Мученики Стефан и Петр пострадали в Казани в XVI в. Оба они были обращены в христианскую веру из татар. Пожелав креститься, первый явился к соборному протоиерею и сказал, что он, будучи болен ногами и дав обет уверовать во Христа, если получит исцеление, исцелился; когда же протоиерей заметил ему, что соотечественники могут заставить его возвратиться к магометанству, и он отвечал, что готов терпеть все за Христа, – крестил его. И в скором времени Стефану пришлось пострадать: татары зарубили его. Точно также и Петра сначала ласками, затем угрозами пытались они отвратить от Христа, и когда он оставался непреклонным, убили его.

Благовещение Пресвятой Богородицы – праздник, установленный в память возвещения Ей Архангелом Гавриилом благой вести о воплощении и рождении от Нее Спасителя мира, Сына Божия, Иисуса Христа. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, – сказал Пресвятой Деве Архангел, явившись Ей в Назарете, в доме Иосифа, которому Она обручена была для хранения Ее девства. – Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Мария, помня Свой обет не выходить замуж, сказала Архангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Архангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». – «Се, раба Господня да будет Мне по слову твоему», – отвечала тогда Архангелу Пресвятая Дева Мария. И Архангел отошел от Нее (Лк. 1, 26–38). Событие Благовещения происходило 25 марта. В Московском Кремле, в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона «Благовещения». Она прославилась в царствование Иоанна IV Васильевича освобождением от казни узника, томившегося в кремлевской башне. В 1731 г. императрица Анна Иоанновна соорудила храм в честь этой явленной чудотворной иконы.

Боголюбская-Зимаровская икона находится в селе Зимарове Рязанской епархии. Предание говорит, что во времена татарского ига икона эта была расколота татарами на две половины и брошена в лесу. Там половины сами собой соединились, но неровно, одна выше другой, и икона после того ознаменовала себя чудотворениями.

О Боголюбской иконе читайте под 18 июня.

Св. Церковь имеет обычай на другой день некоторых великих праздников прославлять тех из святых, которые были главными участниками празднуемого события (см. 7 января). Поэтому установлено празднование Собора Архангела Гавриила, – собрания верующих для прославления его как благовестившего Марии рождение Спасителя.

Священномученик Ириней служил сначала пресвитером, имел жену и детей, а потом был поставлен епископом в г. Сирмии в Паннонии (ныне деревня Сирейм в Венгрии). Жил во время гонителей Максимиана и Диоклетиана в III в. Как исповедник и проповедник веры Христовой он был приведен к начальнику области Пробу. Проб приказал мучить его. Св. Ириней был очень молод; и вот во время мучений его родители, дети, друзья и знакомые упрашивали его пожалеть свою молодость. «Пожалей себя и нас!», – говорили при этом дети. Сам Проб уговаривал Иринея, указывая на детей. Но святой оставался непреклонен. «У детей моих есть Бог, Который позаботится о них. Меня ничто – ни любовь, ни дружба земная, ни угрозы, ни мучения – не заставят отречься от моего Христа». Тогда Проб приказал отсечь ему голову, а тело бросить в реку. Пострадал св. Ириней в начале IV в., при Диоклетиане.

Преподобный Малх жил в IV в., был сыном землевладельца в Низибии. Когда он достиг совершеннолетия и родители стали принуждать его к женитьбе, он тайно удалился в одну из пустынь. По смерти отца он вздумал навестить свою мать. Игумен обители не советовал ему ходить в мир, указывая на искушения и соблазны; но Малх не послушался. И что же? Дорогой сарацины взяли его в плен и отвели в рабство. Тут хозяин принудил его жениться на своей служанке. К счастью Малха, служанка согласилась, вступив в супружество, жить с ним как брат с сестрой, так что Малх не нарушил своего иноческого обета девства. Наконец Малх возвратился в свою Халкидскую обитель, жена же его поступила в одну из женских обителей. Малх всю свою жизнь помнил и другим говорил о том, как опасно ослушаться настоятеля и выходить из монастыря.

Преподобный Василий Новый жил в X в. В молодости оставил мир и скитался в разных пустынях. Случайно он встретился близ Константинополя с царскими чиновниками, и они, увидев его суровый вид и ветхую одежду, сочли его подозрительным. Св. Василий взят был в город и подвергнут допросу, кто он и откуда. Когда же он отказался открыть свое происхождение, то не раз подвергали его разного рода пыткам. Святой терпел все ради Бога. Рассерженный судья приказал отдать святого на растерзание голодному льву, но когда лев не коснулся его, а даже ласкался к нему, – утопить в море. Из моря дельфины вынесли его живого к берегу. После этого один человек принял св. Василия к себе в дом и устроил для него молитвенную комнату, куда со временем начали стекаться к нему для советов и исцеления от болезней даже бояре, князья, священники и святители. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил Феодору, престарелую благочестивую вдову, которая служила ему, как Ангелу Божиему, и угодила Богу (память ее 30 декабря). Св. Василия часто посещал некий благочестивый человек Григорий. Однажды во время пути, остановившись в гостинице, он нашел пояс, потерянный хозяйской дочерью и, утаив его, хотел продать и деньги раздать нищим. По дороге он потерял собственный пояс и деньги и очень скорбел о своей потере. Во сне явился ему святой Василий с худым, никуда негодным сосудом и сказал, что кто украдет или утаит и такой чужой сосуд, тот потеряет вчетверо больше, да еще будет отвечать на суде перед Богом. Святой Василий преставился 110-летним старцем, после многих лет подвижнической жизни. Назван Новым для отличия от святых подвижников с именем Василий, прославившихся до него. Св. Василий видел в откровении, как служившая ему св. Феодора проходила мытарства после смерти, и своей молитвой помог ей в прохождении их.

26 мучеников пострадали в IV в. в Готской стране от царя Унгериха. Царь приказал поджечь церковь, где молились святые мученики во время службы, и сжег их тут. Гаафа, жена другого готского царя, с дочерью своей Дуклидой, собрала мощи святых мучеников и перевезла в Кизик, в Крым. Когда она возвратилась домой, неверные побили ее камнями; Дуклида же скончалась мирно. Известны имена следующих мучеников: пресвитеров Вафусия и Верка, инока Арпилы, мирян: Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и жен: Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды).

В этот же день празднуется Мелетинской иконе Пресвятой Богородицы.

Мученица Матрона жила в Солуни или Фессалониках. Она была служанкой у одной иудейки, которая старалась совратить ее в свою веру, за непокорность часто и много била, не раз сажала в узах в темницу. Однажды она так избила святую мученицу, что после побоев та скончалась. Мощи святой Матроны покоятся в Солуни, где создана церковь ее имени.

Мученики Мануил и Феодосий происходили из восточной страны и, добровольно вызвавшись на мучения за веру Христову, были усечены мечом. Пострадали в III в.

Преподобный Иоанн называется Прозорливым, потому что за свою строгую подвижническую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворения. Молодым он удалился из мира, подвизался в келье на Волчьей горе, в Фиваиде, в Египте. Пищу и питье принимал через небольшое окно и через него же вел беседу с приходящими. 50 лет проясил он в своей келье безвыходно, питался кореньями, вкушая и их только по одному разу в день. Своей подвижнической жизнью, чудотворениями и поучениями принес весьма много пользы приходившим к нему людям. Скончался в 393 году.

Преподобный Иларион был игуменом Пеликитской обители в Азии, близ Геллеспонта. Принял монашество в юных летах и отличался строгой жизнью. Совершил много чудес и при жизни и по смерти. Св. Иларион принял мученическую смерть за почитание икон при Копрониме в 754 г.

Преподобный Стефан был настоятелем Триглийского монастыря близ Константинополя. С юных лет полюбил он иноческую жизнь и оставил мир. Жил во времена гонителя икон Льва Армянина в IX в. Св. Стефан усердно защищал иконопочитание, за что представили его к императору. Вместо отречения от иконопочитания он обличил самого императора в нечестии. За это жестоко мучили его и сослали в ссылку, где он и скончался.

Преподобномученик Евстратий Печерский жил в XI в. в Киеве, был богатым человеком. Раздав все свое имущество бедным, поступил в обитель Антония. В 1096 г., когда половцы напали на Киев и причинили много зла Печерской обители, св. Евстратий был взят в плен. Половцы продали его вместе с 50 пленниками одному еврею в Херсонес. Еврей принуждал всех их к отречению от Христа, но Евстратий убеждал крепко стоять за веру. «Не будем отступниками обета, данного нами при крещении», – говорил он своим сотоварищам. Еврей начал морить их голодом, и все они от этого скончались; но Евстратий, привыкший к воздержанию и посту, остался жив, несмотря на то, что 14 дней не вкушал пищи. Тогда еврей вздумал отомстить Евстратию за то, что из-за него он лишился купленных работников, и в свой праздник Пасхи евреи пригвоздили Евстратия к кресту. Мученик благодарил Господа за то, что Он удостоил его страдать на кресте, а евреям грозил мщением Божиим за кровь христианскую. Тогда пронзили святого мечом, а тело бросили в море. Христиане извлекли из моря св. мощи Евстратия и привезли в Киев, где они и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Иона, Варахисий и другие с ними пострадали в IV в. в Персии, при царе Сапоре II.

Преподобный Иларион Псковский, или Гдовский, в XV в. основал в Гдовской епархии, на берегу реки Желчи, Покровский Озерский монастырь. Обитель много терпела от римо-католиков. Скончался св. Иларион в 1476 г. Мощи его почивают под спудом в храме его обители. Обитель в 1764 г. обращена в приходскую церковь.

Преподобный Марк был епископом в г. Арефусии в Сирии в IV в., во время царствования Константина Великого. По разрешению императора он разрушил языческий храм в Арефусии и несколько таких храмов в других местах. Сильно злобились на него за это язычники, и когда после Константина воцарился его племянник, отступивший от веры Христовой, Юлиан, ужасным образом отомстили святому. Юлиан требовал, чтобы св. Марк на свои средства восстановил разрушенные храмы; но когда не только он сам отказался исполнить это требование, но запретил и христианам своей паствы платить за себя, его подвергли страшным мучениям: влачили по городу, терзали и резали ножами его тело и смеялись над его страданиями. Св. Марк не был замучен до смерти, скончался мирно.

Св. Кирилл был диаконом в Илиополе, в Финикии. Жил он, как и св. Марк, во времена Константина и Юлиана, сокрушил много идолов, за что и был умерщвлен Юлианом. Вместе с Кириллом пострадало много христиан в городах Газе и Аскалоне.

Преподобный Иоанн 10 лет подвизался в Египте в пустыне, в глубоком пустом колодце, куда приносил ему пищу пустынник, святой прп. Фармуфий (память его 11 апреля).

Св. Евстафий был епископом в Вифинии, страдал за иконопочитание и скончался в заточении. Жил в IX в.

Преподобные Иона и Марк – Псково-Печерские чудотворцы. Иона сначала был священником в Дерпте (древнем Юрьеве-Ливонском). Вследствие притеснений от немцев он удалился в Псков. Здесь полюбил он одно место, окруженное горами, и после смерти жены начал подвизаться в пещере. Тут создал он церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и тем положил начало Псково-Печерской обители. Это было в 1477 г. Св. Марк подвизался в той же пещере, где и Иона, только раньше него. Мощи святых Ионы и Марка покоятся в Псково-Печерском монастыре.

Преподобный Иоанн Лествичник родился в Константинополе, был очень даровитым и образованным. В 16 лет он оставил мир и поселился в горе Синайской. Имел такое послушание, как будто у него не было собственной воли, и представлял из себя такого простого человека, как будто не имел никакого образования. Удалившись в пустыню Фолу, при подошве Синая, 40 лет подвизался здесь. О жизни св. Иоанна известно следующее: он вкушал все, что не запрещалось правилами; не постился особенно, но соблюдал умеренность; не проводил ночей без сна, но и не спал много; не лежал на земле, но смирялся. В свободное время занимался чтением и переписыванием книг. Любил беседовать с братией о душе. Когда приняли это за тщеславие с его стороны, то он предался безмолвию, так что иноки раскаялись в своей ошибке и просили его не безмолвствовать. Св. Иоанн некоторое время был игуменом обители, но отказался от сей должности и поселился снова в пустыне. Жил в VII в., умер в возрасте 80 лет. Он оставил сочинение, известное под названием «Лествица», отчего и получил название Лествичника. В Лествице он представил 30 видов добродетели как ступеней, по которым христианин должен восходить к совершенству и через то – к блаженству. Памяти св. Иоанна Лествичника, кроме 30 марта, посвящается 4-я неделя Великого поста. Где почивают мощи св. Иоанна Лествичника – неизвестно.

Преподобный Зосима был епископом в Сиракузах. Родители его были люди богатые и очень благочестивые. Не имея детей, они молитвой испросили у Бога сына. Семилетним отроком родители отдали Зосиму в монастырь св. Лукии (память 13 декабря), под ее покровительство. Здесь он был поставлен в диаконы, а затем и в настоятели – пресвитеры. Через 40 лет настоятельства рукоположен был в епископы. Св. Зосима отличался необыкновенным милосердием, так что однажды снял с себя одежду, чтобы помочь бедному; царский слуга подарил ему дорогую постель, но он, немного подержав ее у себя, велел продать и деньги раздать бедным. Скончался около 662 г.

Пророк Иоад – это тот пророк, который пришел из Иудейского царства в Израильское в то время, когда первый царь израильский Иеровоам вводил идолопоклонство. Опасаясь, что если подданные его будут ходить в Иудею, в Иерусалим, где находился храм Божий, то могут перейти под власть царя иудейского, – Иеровоам поставил у себя в царстве идолов и сказал им: «Не нужно вам ходить в Иерусалим. Вот вам боги, которые вывели вас из Египта». В один из языческих праздников в Вефиле, когда сам царь подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение, по повелению Божиему, пришел сюда пророк Иоад и, обратившись к жертвеннику, сказал, что по времени Иосия из рода Давидова принесет на нем в жертву самих жрецов, а в доказательство того, что это действительно сбудется, жертвенник сейчас распадется. Так и случилось. Тогда царь разгневался и протянул руку с приказанием схватить пророка; но рука его вдруг одеревенела, так что он не мог шевельнуть ей. Он обратился к пророку, чтобы тот исцелил руку. Пророк помолился, и рука исцелилась. Иеровоам приглашал Иоада к себе в дом, но тот отказался, так как Господь запретил ему пить и есть в земле Израильской. Случилось же, что пророк Иоад поверил престарелому пророку из Вефиля, что тот получил приказание от Ангела пригласить его к себе в дом и угостить, и вошел к нему, но на обратном пути был убит львом. Св. пророк Иоад жил за 990 лет до Р. X.

Преподобный Иоанн Безмолвник, прежде бывший епископом, родился в армянском городе Никополе и получил хорошее образование. После смерти своих родителей 18-летним юношей он оставил мир. Одну половину своего имения раздав бедным, а на другую соорудив храм, он начал подвизаться при этом храме. Когда освободилась епископская кафедра в городе Колонии, жители упросили его принять сан епископа. В это время управлял Арменией Пазаник, человек гордый. Он начал вмешиваться в церковные дела и притеснял святого епископа. Иоанн вразумлял Пазаника, но это не исправляло его. Тогда святитель тайно оставил город и, скрыв свой сан, поселился в обители св. Саввы, близ Иерусалима, в виде простого инока. Тут он посвятил себя подвигу безмолвия. Некоторые из святых принимали на себя подвиг совершенного молчания на основании слов Спасителя: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12, 36), и слов Его апостола: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3, 2). За святую жизнь свою Иоанн получил дар прозорливости и чудотворения. Он известен также под именем Постника. Скончался св. Иоанн в глубокой старости, будучи 104 лет, в 557 или 558 гг. Ему еще празднуется 3 и 7 декабря.

Апостолы Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит были из числа 70 апостолов. Св. Сосфен был начальником синагоги. Апостол Павел обратил его ко Христу. Он был епископом в Колофоне. Св. ап. Аполлос был епископом в Смирне, перед св. священномучеником Поликарпом. О нем говорится в Деяниях Апостольских, что он происходил из Александрии, отличался красноречием и знанием Священного Писания, сильно опровергал своих единоплеменников, отвергавших Иисуса Христа как Спасителя мира. Епафродит был епископом Адриаки. Ап. Павел называет его своим сотрудником и сподвижником.

Еввула была матерью св. великомученика и целителя Пантелеймона (память его 27 июля). Скончалась в мире прежде мученической кончины своего сына.

30 марта полагают днем распятия и смерти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа (Следованная Псалтирь).

Священномученик Ипатий был епископом города Гангра в Пафлагонии, в Азии. Жил в IV в. Присутствовал на I Вселенском Соборе. За свою богоугодную жизнь был удостоен дара исцелять болезни и выгонять из людей бесов. Еретики погубили его за то, что он боролся с ересью. Однажды, когда святитель возвращался из Константинополя, они из скрытного места бросились на него с палками и избили до смерти. Святитель, подобно Самому Господу и св. архидиакону Стефану, молился за своих врагов. Убийцы не были открыты и наказаны судом человеческим, но Сам Господь открыл и наказал их тяжкой болезнью, так что они раскаялись и при гробе святителя получили исцеление.

Преподобный Ипатий жил в V в. Он был сыном фригийского адвоката. Приняв иночество, 40 лет был настоятелем в Руфианской обители в Халкидоне.

Преподобный Аполлоний с 15-летнего возраста подвизался в Египте, в Фиваидской пустыне, и основал там большую обитель. Скончался в конце IV в.

Св. Авда был епископом в городе Сузе, в Персии. Около 420 г. при царе Издегере он сжег идольское капище, за что и был усечен мечом.

Св. Вениамин был диаконом и пострадал в Персии же, тремя годами позднее Авды, за ревность к евангельской проповеди.

Преставление св. Ионы, митрополита Московского и всея России. Родился он в погосте Одноушеве, близ г. Солигалича Костромской губернии. В 12 лет постригся в одном из местных монастырей, но скоро перешел в Москву, в Симонов монастырь, где проходил разные послушания и прославился своей мудростью и духовными подвигами. Один раз посетил монастырь св. митрополит Фотий. Он зашел в пекарню. Здесь инок Иона, утомленный трудами, спал и правая рука его лежала на голове, сложенная как бы для благословения. Митрополит запретил будить его и предсказал окружающим, что это будет великий святитель в земле русской. И предсказание его сбылось. Скоро Иона был поставлен епископом Рязанским и Муромским; по смерти же Фотия был избран на кафедру митрополита и отправлен в Константинополь для посвящения. Случилось же так, что в Константинополе до прибытия Ионы был поставлен митрополитом в Москву Исидор, родом болгарин, а в душе латинянин. Исидор вскоре после прибытия в Москву отправился на собор (во Флоренцию в Италии) по поводу соединения Церквей. Великий князь Василий Васильевич перед отъездом Исидора сказал ему: «Приноси нам оттуда наше древнее Православие, которое мы приняли от предка нашего Владимира; а нового и чужого не приноси: мы его не примем». Но Исидор не послушал князя и, возвратившись в Москву, при богослужении стал поминать папу вместо восточных патриархов. Тогда, по повелению князя, собран был собор, где низложили с митрополичьего престола Исидора, и он после того бежал в Рим. Затем впоследствии снова собран был собор, на котором сами епископы Русской Церкви поставили Иону в митрополиты. Св. Ионе пришлось обличать Шемяку, который отнял было великокняжеский престол у Василия Васильевича. При Ионе татары осадили Москву и выжгли все ее предместья. Тогда святитель с усердной молитвой и с иконами обошел стены Кремля, после чего татарам послышался великий шум, как будто великое войско нападало на них, и в страхе все они бежали. Святитель скончался в 1461 г. Мощи его скоро обретены были нетленными и открыто почивают в московском Успенском соборе. 27 мая празднуется перенесение сих мощей вместе с мощами святых Киприана и Фотия, бывшее в 1472 г. вследствие перестройки собора.

Праведный Иосиф Прекрасный – один из 12 сыновей патриарха Иакова. Жил он около XVII в. до Р.Х. Братья возненавидели его за то, что отец за скромность и другие добрые качества любил его больше, чем их, а особенно за сны, которые предвещали его величие, и продали его в Египет. Там Господь прославил праведного даром истолкования снов, и он был сделан первым после царя властелином. Во время голода в Египте и Палестине, где жил его отец, он переселил отца со всем его семейством в Египет. Предсказал выход евреев из Египта и завещал перед своей смертью вынести в это время отсюда в обетованную землю свои кости, что и было выполнено евреями при Моисее, за 1469 лет до Р. X.

Явление Иверской иконы Пресвятой Богородицы вместо 31 марта празднуется во вторник на Пасхе. (Об иконе читайте под 12 февраля.)